奇门遁甲值符怎么找,奇门遁甲中值符
奇门遁甲怎么起局?起局的方法步骤!
; 奇门遁甲怎么起局呢?奇门遁甲是一个时间与物质结合的一个节点，提取出来，以推导人事变化。凡是学习奇门遁甲的人，尤其是初学者，都有一个很难跨越的门槛，就是起局。奇门遁甲起局也有不少的方法，一般人不太能学习到很深的层次，那么下面就一起来看看奇门遁甲起局的方法步骤吧!
奇门遁甲排盘起局分为四层，其中三层盘分别代表天、人、地，也就是天盘九星，人盘八门，地盘八宫，另外还有一个神盘，神盘是独立于天地人三层盘之外的一层盘，一般是辅助吉凶的，表示一些意外与突然的变化。
奇门遁甲起局口诀，起局方法有几种?
二、奇门遁甲起局的方法步骤
1、奇门遁甲起局，首先先把阳历时间的年、月、日、时，换算成干支历。
2、然后根据二十四节气和这一天干支的符头，确定这一天的奇门用局，也就是定局。
3、然后根据确定的用局，画出井字格，然后排布地盘的三奇六仪。
奇门遁甲排盘如何起局?用八字吗?
4、然后要把具体求测时辰的旬首，其实就是把六甲找出来根据六甲遁在六仪下的原理，看一下值班某甲大将隐遁在哪一宫，那么这个宫所对应的九星就是值符，因此这个宫所对应的八门就是值使门。
5、然后确定九星的落宫位置，根据值符随时干的运转规律，把值符星排到时辰天干这一宫的天盘位置上，后面把这个原来所在宫地盘的三奇六仪也写在值符所落天盘位置上。
6、转动人盘，然后确定八门的落宫位置。值使门运转的规律是随时宫，也就是随时辰地支的落宫。
7、最后，确定八神的落宫位置。奇门起局中地盘、天盘、人盘确定以后，最后一步就是转动神盘，确定小值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天的落宫位置。
奇门遁甲排盘怎么看?有什么方法?
; 奇门遁甲排盘怎么看呢?在古代，奇门遁甲应用于战争。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、等。那么奇门遁甲排盘的简便方法有哪些呢?一起来看看吧!
1、记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应:1、2、3、4、5、6、7、8。
八门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫。
九星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心，依次环排8宫。
八神的排列次序:符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排8宫。
2、迅速判断时辰所在旬
甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1，2，3，4，5，6; 十天干分别对应1 至 10 的数字; 十二地支分别对应:1 到 12 的数字; 在判断前先要记住:60甲子共分6旬，每旬分别对应数字:0，10，8，6，4，2。
奇门遁甲怎么排盘以及怎么解卦
3、根据用局数求直符和直使
阳遁直符和直使的求法:直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数。
二、奇门遁甲排盘的简便方法
首先看值符值使，因为他们掌管这一时间点的事情。一般情况下日干代表求测人，时干代表求测事情，然后再根据预测的事情取用神，看用神所在宫的天地盘十干克应，在看用神宫与日干宫或年命的克应关系，还有八门主管人事，九星代表自然规律，八神代表未知力量，同时看门与星、神克应，而且八神可以克任何，但别的都无法克八神。
奇门遁甲排盘有哪些方法?
奇门遁甲怎样排盘定局?有什么步骤?
; 奇门遁甲怎样排盘定局呢?奇门遁甲在东方术法历史中，最具高冷腹黑范儿。作为中国数术文化的重要成员之一，奇门遁甲以其令人叹为观止的硬实力，和高深莫测的独特气质，深受古代家的追捧。那么奇门遁甲究竟指的是什么呢?奇门遁甲怎样起局呢?一起来看看吧!
1、首先要把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。
2、每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。
奇门遁甲排盘起局方法和步骤详解
3、这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。
4、所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。
二、奇门遁甲怎样起局
第一步:根据日干支找出符头，甲、己为符头，定出上、中、下元，结合二十四节气，确定问事所应用局数。
第二步:奇门遁甲排盘步骤第二步就是根据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。
第三步:找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一:甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)。
第四步:根据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)。
奇门遁甲排盘解盘解析步骤
第五步:根据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的位置。
第六步:根据小值符(八神)永远追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。注意，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)以上六步完成后，奇门遁甲排盘步骤遁甲格局就算完成了，下来就是根据局象开始预测了。
奇门遁甲中值使如何求
值使好像是当时值班的开始。。顺着对应。。找值符值使：旬首落几宫（地盘），则原位的星为值符 门则为值使(旬首值符随时干)奇门遁甲的值使就是大直符所在的九星原来所对应的八门
值符贴在哪里
奇门遁甲中的值符分两种，一种是八神值符，一种是九星值符，而九星值符又分大值符和小值符。在奇门起局和预测时八神值符和九星值符合二为一来使用。也就是说，九星值符的能量通过八神值符承接并统一来完成。
在九星值符当中，八神值符和九星值符共用的是大值符，而天盘九星之一的值符为小值符，小值符随着大值符转。
从作用上来说，值符有以下几种作用：
1、值符是能量的代表。世间万事万物是通过九星小值符承接这个能量，并且不同的能量性质和特征按照不同轨迹运行。
2、值符是掌握全局主导事物发展方向的。他具有统帅管辖九星值符之能。在全局中起到统一引领的作用。
3、值符可以突出事物发展的主题。也就是说值符可以让人明白什么是主要，什么是次要。不管问题多复杂，头绪有多少，只要抓住值符，就什么问题都变得简单了。
4、值符可以使事物发展有序运行。值符是中心，是核心，大家围绕一个中心共同努力总没有错的。
5、值符可以确定所测事物的时空特性。值符代表在什么背景下，大环境怎样，是什么发展趋势等等，这是预测事物的基本面，事物在这个空间内会被怎样影响到。
在具体奇门预测运用中，奇门局起好后最先要看的是值符的情况。看其八神值符落宫所显现出来的能量是旺是衰是吉还是凶，这是断定奇门局的一个基本原则。
值符就相当于公司一把手。公司的发展方向远景规划，由一把手决定。当然值符还代表大环境、大背景，公司发展的整体趋势等等。所以，明确值符作用就是抓住了公司发展主线。可见，值符在奇门遁甲中地位是超然的，是核心所在。值符贴在哪里
镇宅符的作用很多人都知道，但是这镇宅符如何用。该放在那儿，很多人就一知半解了。其实莫过于几个常见方位。
如下：
1、日常三餐都要进的厨房。
2、晚上睡觉的地方卧室。
3、出门入户的通道，大门处。
4、迎宾接客的客厅和客房。
不能放的地方：
1、常用水的地方卫生间。
2、下雨时会被淋到的阳台。
小贴士：
一般直接贴在恰当方位就行了，不同类型的镇宅符功效也不同，求符的时候一定要分清了。
镇宅符最好是不要贴在卧室等隐私的空间中，这样不仅仅没有镇宅的作用，反而还会有不好的风水作用，因此正确的镇宅符贴放位置是有很大的影响的。
跪求。奇门盾甲的知识
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料可以参考道门资料网。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲的全部精义，可浓缩于一首诗歌中： 《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。 一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。 认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。 符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。 定局概说 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
奇门遁甲中的‘时干’是什么意思 有些懵
时间，分年、月、日、时。比如现在的时间：2010年8月9日1:33 用软件查出现在的农历时间是 庚寅（年） 甲申（月） 辛卯（日） 己丑（时）
己丑（时）是两个字，己、 丑。分别是时干、时支。 奇门遁甲首重天干，故寻时干。
一般，时干代表预测事情，是奇门遁甲预测的太极点。奇门中，时干指的是天盘（九星下的干）时干时干在八字中的象徽意义较多,如:"帝座,胎根,命门,子宫,魂府,太极点等"这都是非实务论命中探讨命造延伸意义的一些模糊规范.任何一种单独或绝对的定论都不符合客观事物实际存在的科学要求,命理预测也是这样,它的价值只不过是具有相当客观的参考性才没被人类最后否定,只不过因从事该业的人士大多是欺世盗名的南郭先生们,所以所能得到的预测结论的参考价值也往往不大.时干座绝,要配合全局来看,另外还要在每一段大运和具体流年共同作用才有效.时干的五行代表的是什么六亲,坐支又代表什么,在局中是用神还是忌神,都是要综合分析的.