老黄历中的术语都是什么意思,老黄历术语

老黄历术语:安机是什么意思 安机的含义是什么

导语：老黄历术语很多都是我们生活中常见的事物演变而成的，今天我们就来看看老黄历术语中安机是什么意思 ？其实安机的含义是什么也挺简单的，就是指安装机器。古时候的机器很少，纺织机就是大件了，因此很多有纺车的人家都要挑选吉日安装。

安机：安机器、安纺车。

黄历的由来

黄历在我国已有数千年的历史了。相传是由轩辕黄帝创制的，故称“黄历”。后又由皇帝颁布，故又称为“皇历”。黄历发端于星象研究和农历耕作。古时农业靠天吃饭，顺天则丰收，逆天则歉收，人们总结天时变化，从中找到规律，便形成了历书。由于它是皇帝颁布的，所以人们又称它为“皇历”。

老黄历包含哪些内容

黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

每年包含内容

1、十四节气交节日时

二十四节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。

2、七十二候

五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节(气）、一年为72候。

每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。

3、几龙治水

是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。

4、几牛耕田

每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。

每日包含内容

日历内容最多最杂，真正的“大杂烩”就体现于此，其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。现就某版本黄历的编排顺序将其所列内容简述如下：

①当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。

②建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等为二十八星宿（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等为当日的干支纪日（有的还在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样，这些均为当日干支的纳音五行）。

③“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。

④吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。

⑤宜“结婚、祭祀、出行、动土”和忌“治病、词讼”等，为当日宜、忌内容，由当日所临的十二建星、二十八星宿和诸位神煞推论得出。

⑥每日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。

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老黄历术语斋醮是什么意思 老黄历术语斋醮的含义

1、老黄历中,斋醮,即供斋醮神,又称作称为斋醮科仪,是礼佛敬神的仪式,也是道教设坛祭祷的一种仪式,也就是人们常说的“做”。

2、即为僧道设坛向神佛祈祷。古人多习惯于借以求福免灾。其法为清心洁身,筑坛设供,书表章以祷神灵。斋醮较为常见的一些仪式有召唤死者,烧桥,破监狱和破湖,以及给别人食物等等。对于某些家族来说,斋醮是一种固定仪式,每年过年、上官道、祭太阳、重要节日、祖先的圣诞节,都要举行生辰、庆祝会等仪式,这些共同的仪式规则都是交教家庭的仪式。

老黄历术语:起基动土是什么意思 起基动土的含义是什么

导语：房子对于个人的意义是不言而喻的，在过去没有商品房的年代，个人住宅都是自己修出来的房子。从盖房子的第一铲土都是要亲身经历的。在起基动土的时候还要翻看老黄历。那么起基动土的含义是什么你知道吗？下面就来看看老黄历术语中起基动土是什么意思吧。

老黄历术语:起基动土是什么意思

起基动土：建筑时、第一次动起锄头挖土。这个是除了基础以外的动土。

起基对的不同意义

起基：制起基定磉（磉为柱子下面的石头）

起基：即建筑时的打地基百工程，比如在盖高楼时度，你会看到地上挖了很多坑，里面用钢筋固定好成长方形，钢筋四周知用木板固定住，然后再里面关注混凝土之类的，这就是打地基（道地基越深，越粗，楼越牢固，我是这样认为的。）

动土奠基

动土又称“起土”，一般人相信土地有其土地神，因此在建造房子或整修房子而动工挖土时，为了防患触怒土地神而招致灾祸，在动工开工前，要参考当年农历，选择适宜动土的吉日良时，并且在动土当日准备供品、纸钱祭拜|土地神，照会一下土地神，以祈求顺利平安。除丨了祭拜土地神外，为了祈求技术工程在施工期间一切顺利，有些人则会祭拜工程建筑方面的祖师爷一鲁班先师（参阅巧圣先师），特别是营建业。

许多大型工程在祭拜完土地神后，接着举行奠基仪式。奠基仪式是在工程的土地上砌一土堆，土堆上立一奠基牌，参加莫基典礼的人士将绑有红带的园锹插入土堆，做锄土、堆土的动作，表示动土工程正式展开。随后用榔头在工地的东南西北方敲几下，象征开工。动土典礼结束后，并于当日下午另行在工地上祭拜地基主。

动土奠基典礼的过程如下：祭拜土地神^典礼开始^主持人就位->奏乐（可省略）—主持人报告—贵宾致词—动土奠基：至奠基土堆前，锄一下土，并说：“一锄得利，大兴土木……大厦，施工大吉”—礼成—燃放爆竹（视情况而定）。

开工动土风水讲究

开工动土风水讲究：选择吉日开工

为了有一个好的兆头，大部分用户在进行房屋开工动土时，都会对日期进行一番考证，然后再决定哪天，一般来讲，许多家庭都会选择偶数日期作为开工的黄道吉日，比方说6、8的日子，另外在动工当天也会有开工仪式，主要是上香祭祀地基主等。

开工动土风水讲究：提前调查

工程的开工动土，讲究的就是一个吉利，施工队也是不可忽视的部分，所以很多人会在一周前就对施工人员进行专项调查，若是相关人员家中有丧事，或者妻子为孕妇，一般来讲是动工当天该施工人员是要回避的。

开工动土风水讲究：注重尺寸细节

在仪式启动前，若是家中装饰的话，一定要确保大门门框、厨房灶台等，高度和风水尺寸想符合，而办公室装修，则需注重办公室大门尺寸、办公桌尺寸是否符合风水要求。

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老黄历术语:合帐是什么意思 合帐的含义是什么

导语：现在基本上家家户户都有窗帘，或者是蚊帐，大家在安装这些东西的时候，很少会注意其实他们也是有讲究的，术语叫做合账。那么合帐的含义是什么你知道吗？下面我们就来看看关于老黄历术语合帐是什么意思的详细介绍。

合帐是什么意思

制作蚊帐之事，今应指安置窗帘。

黄历中的合帐指的是制作蚊帐之事，缝制新郎及新娘要用的蚊帐，安床与设帐通常合而为一，有时亦并称“安床设帐”。今应指安置窗帘。

窗帘风水禁忌有哪些

1、小卧室不选长帘

长帘最好不要用在面积较小的房间内，因为这种窗帘会减少阳光的照射。如果是小房间的话，选择容易透光的百叶窗会有更好的效果。

2、大房间使用布帘

很多人认为，大房间的窗帘选择性更广，但其实，大房间最好选择布窗帘，因为这样的窗帘更有利于营造良好的睡眠环境。

3、餐厅适合白色窗帘

餐厅窗帘颜色的选择关乎人的食欲，一般芥末黄、灰色、青绿色或者紫色不宜出现在餐厅之中，不然会严重影响就餐者的食欲。

4、木百叶窗阻挡煞气

如果窗户的位置，正好对着尖锐的屋角或者医院的话，且窗户与之距离比较近，风水学上认为应该安装木百叶窗为宜，而且为了防止煞气进入，窗户最好少打开。

5、简单朴素利于和谐

一般认为，颜色过重的窗帘颜色，对于家人的团聚会有不好的影响。如果窗帘的图案过于华丽，还可能导致访客减少的情况。如果实在不知道选择什么窗帘的话，不妨选择简单朴素的款式。

窗帘颜色有讲究

颜色有很多种，仔细划分的话甚至于可以搭配出千万种颜色。但并不是每一种颜色都是适合用来做窗帘的。从风水学的角度来看不同方位的住宅要用不同的颜色来进行搭配，这样能够提升人的气运，均衡人的属性，让一家人的运气越来越好。

通过人的生辰八字就可以计算出人的五行均衡与否，有的人五行缺失，有的人五行旺盛。我们在选择窗帘颜色的时候，就大可以根据这个人的五行缺失旺盛状况来进行均衡。

比如一个人五行缺火，我们就可以选择一些深红色的颜色作为窗帘的颜色。而如果一个人五行火过旺，就可以选择用水属性的颜色来进行均衡，道理就是这个样子。

而对于那些五行本身就有很均衡的人，我们也可以根据整个房子的属性来进行颜色选择。我们可以根据房子的坐向来确定房子的五行属性。比如一套房子坐东朝西，那么这套房子在无形中便属木，而屋主如果想要提升一家人的气运，就可以选择土属性的颜色来进行辅助。木克土为财，所以选择黄色的话会显著提升一家人的气运。

另外坐南朝北的房子可以选择白色或者金色作为窗帘的颜色。

坐西朝东的房子可以选择绿色作为窗帘的颜色。

坐北朝南的房子可以选择红色来作为窗帘的颜色。

坐西北朝东南的房子，可以选择白色来作为窗帘的颜色。

坐东北朝西南的房子，可以选择黄色来作为窗帘的颜色。

坐西南朝东北的房子可以选择黄色来作为窗帘的颜色。

坐东南朝西北的房子，可以选择绿色来作为窗帘的颜色。

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黄历的各种术语解读

公历：是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。
示例：2013年1月4日，星期五。（后面两个示例都以这天为准，地区还用民国纪年，即民国102年）
农历：按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律（即一年四季的变化）来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。
示例：壬辰年 十一月 廿三日。（有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为“农历年”。）
关于纪年法，这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）。黄帝纪元的使用至此为止 。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。
干支历：又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。
示例：壬辰年 壬子月 庚午日。（部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出）
干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的精密度，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称：凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之。 值年太岁： 今年值年之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。
干支纪年：用天干地支来纪年的方法，是干支历的一部分，或与农历相配。如甲午年，或农历甲午年。
流年飞星：即当年入中之紫白九星。有的会配有流年九宫飞星图。
二十四节气及交节时间：
二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。
七十二候：
五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。
每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。
几龙治水：
是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。汉族民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
几牛耕田：
每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。
年神方位图及说明文字：
以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……
年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。
第二圈是二十四山（参见《二十四山》一文）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。 月之大小：公历如3月大，4月小。农历如四月大，闰四月小。
当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）。
月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）。
干支纪月：用天干地支来纪月份的方法，是干支历的一部分。如丙寅月。一说月建。
月星：即流月飞星。（1989年十二月为例，月星为九紫）
吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。 其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支纪日；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。简述如下：
干支纪日：如甲子日、乙丑日、丙寅日等。
当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭；
二十八星宿：角、亢、氐、房、心尾箕等（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；
纳音五行：在日干支其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样。
“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。
当日宜、忌：由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。
吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。
宜： 今日适合做的事情。
凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生。
忌： 今日不宜做的事情。
祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：举行埋葬等仪式。
嫁娶：结婚的日子。
出行：外出旅游等。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。（多指阳宅）
安床：指安置床铺。
：佛像塑成后、供奉上位之事。
纳采：订婚时受授聘金。
入殓：将尸体放入棺材。
移徙：搬家、迁移住所。
破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅）
解除：打扫房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽种：种植作物。
开市：商店开张营业。
移柩：移动棺材。
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。
拆卸：拆毁房屋。
立卷：订立各种契约。
交易：互相买卖之事。
求嗣：向神明祈求后代。 （多指求男丁）
上梁：给房屋装上大梁。
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
起基：建筑房屋时，第一块石头放入墙基
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
赴任：走马上任。
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄。
安门：放置正门门框。
修坟：修理坟墓。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
坏垣：指拆除房屋或围墙。
沐浴：洗澡。
教牛马：谓训练牛马之工作。
开池：开凿水井、挖掘池塘。
彭祖百忌：指的是在天干地支纪日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。
当日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。
冲：即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。
煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
岁煞：常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，汉族民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。
当日“紫白九星方阵图”：即流日飞星。（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。
今日诸神
下元： 今日之卦象
掌日太岁： 今日掌日之太岁
胎神占方/每日胎神： 古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，汉族民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是汉族民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
吉神占方/吉神方位：喜神、财神、福神、贵神所到之方向。
五行： 即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。 “五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。
当日的吉时、凶时：这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。
吉时：吉利之时辰。
凶时：凶兆之时辰。

安放吉祥物的黄道吉日

我也请了些的吉祥物，上面的说明是请来的第二天上午7时－9时就可安放或者佩戴了，没说必须要取黄道吉日的。只是强调了时辰，并没有强调黄道吉日。 补充： 【第一次佩戴及摆放时间】 凡吉祥物都注重第一次的佩戴使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。 【吉祥物可以请来送给亲人朋友吗】当然可以！本店吉祥物是每个人的终身吉祥物，您既可以尊请吉祥物自己佩戴供奉，也可以请来送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意！另外，佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？ 【什么是】 是指有一定修行成就的通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，成为可以护佑自己的法物。道教教仪式所具有的内涵，是道教特有的提升。道教仪式，不仅是开眼，更是开众生的心眼，开发内在般若智慧。 【第一眼见到的是主人吗】有人说后的物品会认第一眼见到的人为主人，这种说法是无稽之谈。第一眼见到的往往是的，按此说法，那所有的主人都是了？显然不合逻辑。另外，作为佛像来说，是我们以佛为导师，难道还能让佛像认我们为主人？有这种想法即为不敬了！重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与相处，自然与磁场相应，获庇佑。【要不要选吉日尊请或佩戴】道家讲“随缘”。万物因缘生，万物因缘灭。您有了请的念头，并最终请到了，这就是“缘”。不需要刻意去选吉日尊请、佩戴、供奉。【洗澡时可以戴吗】在公共浴池泡澡、或身上污垢较多的洗浴时，要将取下放好；如只是每日的例行洗澡冲凉，则不受此限制。【可以用水洗吗】污浊后，可以用干净的盐水清洗。有人说不能清洗肯定是错误的，试想我们凡夫俗子都爱干净，难道就忍心让佛、菩萨和灵物污浊满身吗？【平常不方便佩戴怎么办】有些人想佩戴吉祥物，但又因为特殊原因而不方便佩戴的，可以将吉祥物装入首饰盒或红布包中随身携带，或放在包中均可。如果想暂时或长期放置时，应装入首饰盒或红布包中，放在干净的没有灰尘的地方。【的佩绳可以换吗】的佩绳，不论是磨损快要断掉，或者您因其它原因想更换，均可以随时自行更换，不会有什么影响的。【坏了或丢了怎么办】 如果不幸损坏，您不要伤心也不要难过，那只是忠诚的灵物为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。您只要重新请一件，并将已损坏之物用红布包好，送到寺院或埋到树下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。有的朋友不小心将弄丢了，于是就想：会不会有什么灾难啊？甚至把以后的不顺利和不如意都归过于的丢失，认为那是佛和菩萨怪罪下来，这种想法是不对的。谁都丢过东西，无心的过失，佛和菩萨怎么会怪罪呢？如果这样的话，佛和菩萨岂不成了凡夫子？所以不要担心，有很多时候，的莫明丢失，很可能是给我们阻挡了灾难呢！您只要重新请一件即可。【不想佩戴了怎么办】您可以只拥有一种，也可以同时拥有很多种，这没有关系。当其中的一种您不想佩带了，或者想换一种新的，可以将其放在干净的地方保存好。有时您突然有一种强烈的想法，想将它送给亲人或者朋友，那么也可以直接送出去，道教称这种行为为“结善缘”，这也是与他人结缘的一种表现，对您本人来说，也是将平安和幸福送给别人，可是功德无量的