道家四柱八字秘诀,道家八字核心技法

四柱八字独步口诀是什么,四柱八字独步口诀解析!

八字知识体系里面的内容复杂而冗长，因此为了方便记忆，不同的八字内容还有不同的口诀哦。那么四柱八字独步口诀是什么,四柱八字独步口诀解析！ 四柱八字独步口诀是什么,四柱八字独步口诀解析！ 格局 1、三会局通气，私下有沟通，亦代表新官上任。三会局生用爻主家底厚，也主好花钱。
2、天干有合 ，主人缘不错。
3、三刑 ，有心乱如麻之意。
4、乙丙丁，亦称为忍气吞声。一忍制百烦。
5、年干或月干合用爻之干 ，主爹惯子，有仰仗、有靠山、有背景、有人支持。
6、寅申巳亥为隔角 ，遇此在开店之时，宜在转弯之处。为人南来北往、呼唤往来、热心肠。
7、孤阴不生，独阳不长，不生儿女、无后。
8、四位全空，无后。
9、阴主过去，阳主未来。
10、金怕衰、木怕养、水淹、火死不久长。
11、课内合多人少闹唧咕。
12、神将相生为亲属。
13、问婚：男喜合，女喜冲。
14、女人占二合，养汉老婆。男人问婚见二合，出门俩老婆。
15、双天干比不来了（纯阴阳）阴阳比为欺，是阳欺阴。
16、事体不明而取用爻再立新课而论。
17、自内层层生外有出行之象。
18、春卯、夏午、秋酉、冬子不出行。 水类： 1、水多为道。
2、壬水旺相临金文雅越常人。
3、玄武（子）为鬼神并图画，或者说是画上有鬼 ，如钟馗等。
4、水逢四季，男孤；木遇三土，女寡。
5、癸水入课如果处旺相的话，决定家中有愁闷。气、烟、菌。若忽然间来一股无来由的烟味，主有愁人、愁事来找你。
6、神玄武见酉，主妻远离他、分居等。
7、水入罗网，诙谐而专艺业。
8、水逢辰酉，心形邪淫。
9、水神入土，有子无土。水多冲土，六神无主遭官府。
10、神玄武见酉主妻走也。
11、问婚姻见子卯为合婚煞。
12、见两癸，为鬼混到一起，不辨是非、不明事理。
13、若问牢狱见子卯子卯相刑有前科。
14、子午冲 ，买卖空无，做生意是买空、卖空、对缝、中介等，做实业不成功。
15、子午相冲，犯病糊涂。
16、子刑卯，胡搅蛮缠，不讲道理。
17、癸丑怕见未，瞅谁谁不对。
18、癸卯：狼精、狐狸坏，兔子傻跑的快。
19、水多木漂，泛滥，人好面子，在外好，在家顶撞。
20、癸见癸起风波，癸亥见癸亥 桃花 滚浪，为仇家寻门。 木类： 1、一课中木多 ，木多杂草丛生，人不好管。卯木多人侥幸。
2、乙酉主经济独立，无依无靠。卯木多见酉，必是败家子。
3、寅申相冲 ，主呼唤往来，又主是孝子。
4、用爻卯木旺相主人爱干净，有洁癖，或者说有特性。见未忐忑，总有心事。
5、木神火神必非佳配，木多走火运，头发稀少。
6、木见金，多糟心。多忧患、多操心。
7、卯午相破，父母不乐。与父母的关系较紧张，也引申为父母官或领导不喜欢他等。
8、功曹居土里 ，称谓倚人门而寄居。如土寅土。
9、寅见寅傻大胆，做事不计后果。虎见双甲，必克父母。
10、见两甲二甲争锋，得理不让人。二甲也混
11、木遇二土，秃瘤伤残；木遇三土，女寡；一木三土，不良丑陋。
12、孩子甲多，庙中认父。
13、人元乙木旺相资财足，休囚死有深凶。
14、太冲卯木居孟中主吊已影而独行
15、木克土，说人不折服。卯戌合，不折服，不硬气，差在文书。
16、木见金废，心机枉费。
17、木临酉，妻家破财产。
18、木遇季神，乏嗣缺妇。
19、二木二金，远年虚症。
20、甲口愿祈福。
21、寅木克未，猛虎吃羔羊，求财望喜都顺当。
22、湿木不生火。壬寅、癸卯。
23、（卯）逢劫煞，因公事损其身
24、寅午戌见卯， 桃花 犯了跟人跑。
25、三卯合一未，怎说怎不对。
26、卯木旺于秋天成材，如在夏天则生火，自生自灭。
27、木加土为毒药，如饮毒药。 火类： 1、午见申主有忧离之苦，并多狐疑、逃移避事，并主身病或血疾。；午日午时见申，多愁。
2、丙申入火主有车祸之象。丙火落申不开车，丙申为人，不是军警就是土匪。火克金枉费心。
3、午未合为阴阳朝贵、忠厚天德。
4、丁火明秀主怕丢人、好虚荣。
5、丙火主好面子、爱虚荣。用爻或人元见之，主一时有气，烈性。有气性没记性。长了一身慎人的毛。
6、丙丁坐在午字上凶暴之徒，不怕丢面子，脸皮厚且没有脸。
7、巳亥冲 ，心不知足。。
8、丙子，色大胆小。
9、火土相生，显达有功。
10、丁卯 ，丁丁卯卯吃亏捌劲不老少 ，也主打一枪换一个地方，没有常性，做事多移动，又主克母。
11、火入亥宫，疾病沉沉。
12、朱雀旺临于未、辰，一生好酒。
13、朱雀逢寅，有孙无子（外孙）或子早亡。
14、巳申合，适合画画，搞设计。
15、丙丁火见之，适合当军警。
16、五行逢四火，没人敢惹。 土类： 1、土多为僧。水多为道。
2、土多老有福，多是看财奴。二土全占，憨厚老实人。土多，春天傻，冬天为藏心眼。
3、土多土旺，见午又见午，精不精、傻不傻。
4、四季糊涂，但慈善、孝顺。
5、孤辰寡戌。
6、丑（亥）临辰，踏罡步斗之人。
7、神将辰见辰女人问事为贫妇，愁难度日。
8、土入水中，多生肾病。
9、戌丑相刑主自负，不知自己有多大能耐。
10、丑午相伴自找混乱。也叫丑午相伴贵难通
11、戌见戌旺相称为栩栩如生；休囚或又逢克，为狗咬狗一嘴毛，见面胡嚼嚼。
12、丑卯相伴净是扯蛋、瞎胡闹，贵人难通。
13、戊癸合，无情无义，奸猾懒散。
14、辰僧、卯道、午吏、蛇文。
15、天空妙语道僧仙。
16、戌刑卯，宜之人；入库也主得病。
17、人之死必入墓，为正常死亡，非横祸。
18、二土二水，老来词讼。
19、一土三水，性情虎狼。
20、一土三木，腰脚鹅鸭。
21、未加申酉，携子归夫。
22、牛（丑）鬼蛇（巳）神。
23、牛顶太岁，比谁都累。
24、土见土为麻、标记，四肢有疤。
25、戊土当头，戊子自身克，不成气候。
26、戊午为孤鸾煞，为狐狸精，鸟目。 金类： 1、双庚双甲，人不服管，对象难找。
2、双庚，女克夫，夫走。当然人也有好的地方，说一不二，不更改、有做派，唯倔，不听人劝。
3、酉见酉 ，称谓分争桃花
4、金土相混破凡尘 ，为鱼目混珠。
5、金见金两手贫 ，名大是空架，名实不符，金见金又是败财神之象。
6、申见申事断无功，或做事无常性，或者叫做有神人挡道。
7、金多入火 ，难以消融，主胆大。
8、辛巳与辛亥同见 ，为前世的冤家。
9、申子辰合，结婚晚。
10、金临巳午，带儿就妇。
11、太阴值火，非娼即妓。
12、酉人嫁戌，儿不好管，有儿丢尽脸。鸡生杂毛，自以为能飞。
13、说申：甲申，树上蹲的猴；壬申，百精百灵，哪都好，就是没人形。
14、白虎（申）开店及军旅。
15、二金二水，年幼身危。
16、庚金大路，辛金小路。
17、金克木，阳金克损枝，阴金克损皮。
18、俊酉、丑丑。
19、金逢绝墓、父子远离。
20、人元辛金有可痨病多。

【觉悟传统文化《周易》(25)】——四柱八字

【觉悟传统文化《周易》（25）】——四柱八字
一、四柱八字概述

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。
古代命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
四柱是《易经》中的术语，古代星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。其中，年与年之交换点是立春，并非以农历正月初一为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。同时多以23：00时为一天的交界。
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年、月、日、时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的出生时间，古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
二、知识架构
1.天干地支

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
古代中国人民将一日等分为十二时辰，一个时辰相当于现代的两个小时，故一天共十二个时辰。时柱，就是用干支来表示时辰，即（依照24小时制）夜半——子时（23：00—0：59）；鸡鸣——丑时（1：00—2：59）；平旦——寅时（3：00－4：59）；日出——卯时（5：00—6：59）；食时——辰时（7：00—8：59）；隅中——巳时（9：00－10：59）；日中——午时（11：00—12：59）；日昳——未时（13：00—14：59）；哺时——申时（15：00－16：59）；日入——酉时（17：00－18：59）；黄昏——戌时（19：00－20：59）；人定——亥时（21：00－22：59）。
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子初来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
正月：寅月 ，从立春到惊蛰 ；二月：卯月 ，从惊蛰到清明 ；三月 ：辰月 ，从清明到立夏 ；四月： 巳月，从立夏到芒种；五月： 午月 ，从芒种到小暑；六月： 未月 ，从小暑到立秋 ；七月： 申月 ，从立秋到白露 ；八月 ：酉月，从白露到寒露；九月： 戌月，从寒露到立冬 ；十月 ：亥月，从立冬到大雪 ； 冬月 ：子月 ，从大雪到小寒 ；腊月 ：丑月，从小寒到立春。
2.阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
3.天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。并具有如下特征：第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙木；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
天干地支相五关系的另一类表现形式为合、冲、刑、害：
合分为天干的合、地支的合、三合、和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
地支三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合。
冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若均等，受克的一方则败。冲，是冲突，冲击之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲击，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。
4.五行五方四时
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
5.十二宫
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
6.用神体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响， 旺衰区间的划分， 也有细微差异。
单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。
组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。
喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
7.财官印
财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！
官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。
生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。
所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝。
三、排八字
排八字所依据的历法是干支历，绝不是农历或公历。干支历根据二十四节气制定，是我国历史悠久的一种纯阳历。而农历是一种阴阳历，月份的排列根据月相的变化确立，年份的划分要参考太阳回归年；可是12个朔望月的时间与一回归年的时间误差较大，必须通过设置闰月的办法来消除误差，所以有时会出现一年13个月的情况。农历的缺点是日期不固定，不能准确反映季节气候变化，不利于安排农事，所以从汉代起附加上二十四节气。至于公历，是西洋历，一种历，并非中国的历法；其时间的划分全是人为确定，不能反映出一年四季的气候变化。
从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字-----这个一般人都会，几乎没有什么技术含量。四柱八字的技术含量主要体现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；比如年节律、月节律（传统叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃）的把握的多少，是关乎预测层次高低、准确性的硬件。传统八字的四柱加大运加流年的预测模式因为没有把握到应有的运气节律，所以就难以具备人体生物节律学应该具有的验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能。
四柱八字节律意指一人出生的年、月、日、时及其对应的年节律、月节律、日节律、时节律排八字是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
1.排年柱及其年节律
首先，排年柱使用的是干支历的干支纪年，以立春为岁首，绝不是农历的正月初一、公历的元旦。生年的干支就是年柱的干支。例如生于甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。而年节律怎么排，传统的四柱八字是不知道的，需要专门的学习。其实年节律就是以年柱为原点进行排列的运气，这个运气比传统的大运管用的多，时间也比大运长，是人生最重要的可以主导命运方向的最重要的运气。
2.排月柱及其月节律
一年十二个月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月丑。干支历的干支纪月以二十四节气的12个主气划分得出，绝不是农历的每月初一。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。所谓月节律就是传统上大运的称谓，这个传统四柱八字的起法还是比较完善的，
3.排日柱及其日节律
日柱可以在历书上查到。自己买一部万年历就可以了，也是学习四柱八字的工具书。那么，日节律怎么排呢？传统四柱八字自然也不知道的，其方法就是与日柱为原点，类似大运那样的排列。日节律是判断日元吉凶的重要信息。比如任何人如果自己当年要发生不利的事情，就必须具备日元不安静，比如日节律当年有天克地冲一类的信息就属于日元不安静的一种。
4.排时柱及其时节律
日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。所谓时节律就是以时柱为原点形成的运气，有自己固有的起法，传统的小运其实规范的说法就叫时节律，但由于传统上没有把握到小运正确的起法，所以只好放弃不用。人体生物节律学指出，其实小运是判断当年吉凶的重要砝码。比如，如一个人当年是不是存在升官发财方面的信息，主要在当政主事的岁运是不是有财局或者官局等。而小运与流年才在命局具有当政主事的功能。
四、推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
1.大运
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
2.小运
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
3.流年
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
4.用神
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
五、科学解释
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古代人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
丁俊贵
2020年5月22日

四柱口诀全部

四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全
四柱八字是在算命学中比较专业的说法，我们通俗点说就是生辰八字，四柱八字是一种算命技巧，用来预测人未来的运势，帮助人趋吉避凶，今天小编为大家带来了四柱八字算命口诀大全，一起来看看吧。
四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全
四柱八字算命口诀完全版
1、父母双全
印绶无损父母全，十岁内外无祸延。柱中寥莪鳃麻事，金水失令火土年。
印绶无伤父母全，三十上下无祸延。四柱披麻在何地，水火济济妨害年。
印绶无损财无劫，五十父母无刑克。椿萱并茂世难得，火木相逢幼麻月。
2、幼亡父母
财源被劫杀星旺，十岁上下父早丧。金弱避水必有损，幼年失怙真凄凉。
印绶被伤母仙归，十岁上下见伤悲。人生恰似同林鸟，大限来时各自飞。
伤官七杀损日主，三五七岁要去母。幼年失恃好惨苦，也是八字命所主。
3、父先亡
年月七杀父先亡，严君别去母下堂。皆因八字多刑害，赤子之年好凄凉。
月干偏财为父位，如若日干有克星。难享严亲提携福，幼失怙宠泪淋淋。
财源被劫忌遇木，二十上下要失怙。严君别去数所主，飞廉白虎方过度。
刑伤破害八字旺，严父早丧母下堂。虽然手足有几个，重山弟兄命所当。
财源被劫伤日主，二四八岁必去父。幼小失怙多劳禄，不靠亲来不靠族。
劫财逢伤忌杀助，二十年前必去父。父子原是同林鸟，大限来临各自宿。
财源遇劫忌火乡，三十年间父先亡。人生本是同林鸟，大限到来各自忙。
四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全
4、母先亡
印绶被伤怕火乡，萱草遇霜不久长。二十年前母有别，夕阳落山梦黄梁。
印绶逢损遇大苦，一周二岁要克母。幼失养育数所主，岂是命运不作主。
印绶逢冲母被伤，萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶，后母义重理所当。
四柱无克印绶随，五十年前母先归。父母原是同林乌，大限来时各自飞。
5、父母均克
印财遇凶大不良，十岁父母便分张。失怙失恃真个苦，自立自作少商量。
6、同父异母
比肩伤合柱中旺，弟兄虽有不同娘。同父异母天生定，也是八字数所当。
弟兄算来有若无，不同娘来不同父。今生同居共过度，也是八字命所主。
7、父子相顾
柱内暗合无刑损，三朵桃花一树生。打虎还是亲兄弟，上阵莫若父子兵。
8、祖业
贵人无冲命生成，侍奉权贵居公门，劬劳勤俭多奖赏，但存方寸子孙耕。
年月生气无刑伤，祖遗家囊甚高强，平生享得父母福，只因四柱受福荫。
童造推来四柱稳，不犯官煞遇贵人;五行匹配婚姻事，金水相生是木命。
四柱刑冲身无主，八字注定要离祖。他乡创立方发富，若不迁移反受苦。
年月见刃祖基弱，宜早迁居与君说。木多遇水定飘荡，离乡背井免蹉跎。
年月暗冲根基弱，他乡创立苦蹉跎。中年发达生富贵，子平推来与君说。
日时暗冲连刃杀，三十上下要失家。柱有生气可问子，晚景富贵享荣华。

四柱八字看命技巧40条

四柱八字看命运诀窍
当四柱中某一柱天干地支（天干为透外露性，地支为藏内在本质性）出现吉神：正财、正官、正印、食神！若是顺用（吉神生泄为顺用）、则此柱对应的人物事件为吉并且有十神代表意义发生（正财为财、正官为官、正印为文印后台贵人、食神为福气、下同）若是逆用（吉神受克制为逆用）、则此柱对应的人物事件为凶并且有十神对应的事情发生（正财为损财、正官为受官处分、正印受贵人纠结、食神为福气减少等下同）。
八字命理看五行
通过八字命理就能知道自己所属五行是什么，例如在哪一天出生，就有一个对应天干，这个天干，就是你的日元。譬如甲午日出世，甲为木，这一天出生的人都是属木的。因此推断五行所属甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，知道了自己五行所属，与自己相生相克的属性也就清楚明白，日常行事就应准守相生相克原则趋吉避凶，如此做事才会事半功倍。
八字四柱怎么看自己的命运
看八字里的喜用神
喜用神是维持八字平衡、化解五行流通矛盾的一种五行或某一个字，也就是对你很有利的那个方面。首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好；如果喜用神离日元远，有福也不会长久，多数财富、名利靠辛苦奋斗获得，这样的人命不好。
看大运
大运的算法其实要比流年的算法复杂，一般来说，只要把从出生的那一天计算到下一个节气的天数然后除以三，这就是其大运年，一般来说，只要计算出这个起大运的年龄，基本上便可以知道自己人生中是从什么时候开始有好运的，是比较好的方法。
八字四柱怎么看自己的命运
看印格
其实四柱八字里面，看印格是一个比较复杂的事情，需要看个人的八字来算出其印格，然后再从具体的印格里面看出其个人的命运。这是一个比较复杂的、而且比较看个人八字方法，所以很多时候其实人们都不能靠自己看出来

八字命理照 见善恶宿业

老子曰：【天道无亲，常与善人。】

  意思是说，自然法则是没有偏爱的，却总是帮助有善心有德行的人。老子这两句话骤眼看似自相矛盾，既然【无亲】，又怎会【常与善人】呢？

  然而只要在尾补上一句【常不与恶人】，变为「天道无亲，常与善人，常不与恶人」，就会成为一个清晰且容易理解的【循环论证】。

  老子这番话正正隐喻出【善有善报，恶有恶报】，并非一般导人向善的【口号】，而是货真价实，明码标价的自然法则。

  分析过好友【阿炮】的八字，于好运好年犯下谋杀极刑，全因【一念之差】。那么，八字与心念之间有何千丝万缕的连带关系？

  笔者近年不断涉猎各种类别的书籍，从玄学、科学、哲学乃至佛学等等……仍未能窥探出八字命理背后所代表的是什么？竟能凭借几个简单的符号互相作用影响，便能推算出人生得失祸福之轨迹！直至读过罗师的著作，一语道破八字及岁运背后所蕴藏的意义与佛家所说的宇宙法——则【因果业报】的排列组合是殊途同归后，对于笔者有了很大的启发。

  事先声明，笔者并非鼓吹迷信，我信佛、礼佛、学佛理，却并非一名正式皈依的佛教徒。我所奉行的是探索客观真理的精神，任何经得起试验的理论也会加以咀嚼琢磨。

  佛家所说的【宿业】！(切记！【宿业】不同于【宿命】)， 是指多生以来的【业力】在今生得到引发。笔者与各位今生能生而为人，都是由上一世最重要的【一业】作决定。【业力】是指我们以往，包括前世今生过去了的所有时间，由身体、语言及【起心动念】所作的【善或恶】的行为，形成自己内心及受影响的其他人之【心力】互相纠缠，成为互相影响的【引力】网络(注1)。

  这网络能缘起宇宙一切万法，也是宇宙一切万法的源头总相。笔者曾听闻过属于于这网络的不同名称，佛家称它为【阿赖耶】；耶教称它为【上帝】；道家说它是【道】；印度教称它为【梵】；当代精神分析学家容格把它称为【集体潜意识】，甚至量子物理学家所谓的【零点能量场】，仿佛也最描述这个庞大的网络。

  【心力】是能量的一种，是类似于音叉的东西(注2),能量的振动频率是以【物以类聚】为原则，相同的振动频率会产生【拽引】的钟摆效应，达到和谐一致的共鸣，故此【善的业报】一般会受到其他【善的心力】交互影响，在网络层面(亦即所谓的【潜意识】层面)酝酿发酵，到达了意识层面后，便形成【善的业报】或称为【福报】。至于由【恶的心力】所形成的，便是【恶的业报】或称为【业债】。

  我们的【宿业】，就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的【飞机】般(注三)，有它们的升降规律及时间表。这些宿业与我们从命盘上所显示的【命运轨迹】吻合，同样有不同种类，有善恶之分，能互相作用影响，亦有它们的排列组合及时序。而性广指出，自十八、二十岁长成，约略到四十岁这二十年的成年期，这段期间所造作的业行，是影响来生福祸顺逆最关键的时期，是决定来生命盘的吉星凶星多寡。

  佛家喜欢用【种子】来比喻业力，是因为种子与业力一样，由萌芽到开花结果，同样需要多种条件酝酿配合，比如阳光、雨水、土壤、肥料等等，这些条件佛家称之为【因缘】。【因缘】与术家所云的【天运、地运、人运】及后天因素等如出一辙。因缘条件不同可令结出来的果实截然不同，故此，我们的宿业并非【定数】，即使同一命盘，由于因缘条件不同，对于岁运的克应也会有不同程度，甚至判若云泥的差异。

  毕竟，对于一般人来说，命盘所显示出来的命运蓝图是相对准确，原因是一般人对于外境所作出的反应，通常是心不作主地随业飘零，受制于他们多生多世所积累下来，由心力所形成的各种习惯，如思维、情绪、行为等的【反应模式】。这些固定的反应模式，便是佛法所说的【习气；心理学权威【佛洛伊德】所说的【潜意识】(补充)。

补充：【佛洛伊德】的【潜意识】理论，与【容格】的【集体潜意识】理论，观点上是迥然不同，唯因与本章无关，故略而不提。

  我们有人的习性、形相、机能，与人的【共业】相适应，都是喜爱追求五欲(财色名食睡)，所以我们对于外境的【反应模式】是大同小异。例如某人八字正格身旺，岁运财星通根透干入局，代表着他以往由【布施】而种下的宿业种子在这时期开始运作。首先，他会看到一个事物或情境之类，【起心动念】觉得这是一个赚钱的契机，继而配合其他助缘之作用，假如这事物或情境最终能令他如实赚了钱的话，这便属于一个财运的克应了。原则上，我们眼前的所有事物，也是各种心力在网络层面(潜意识)交互发酵后，浮上我们的意识层面。它本身没有好坏之分，它是好是坏，完全取决于我们自身的观感；而我们过去所种下的业力，则支配了我们不同的人，对于同一事物的不同观​​感。我们【福至心灵】，发掘了一件看似平凡的事物，转化为赚钱的机遇时，这便是宿业(身旺财星)成熟茁壮的直接成果。

  破财运亦然，起初的征兆与真财运酷似，也是有一些令他本人觉得是赚钱的【契机】，分别在于结果是令他破财而已。故此懂术数总算有点优势，能凭借术数去推算【宿业】的约干排列组合及其时间表，勉强能做点【治标不治本】的趋吉避凶。往往推算吉凶蛮准确，事相克应却难以命中。这就是佛法缘起性空的道理，缘起之法，必定是依靠众缘和合，缘聚即生，缘散即灭，其中并没有一个永恒不变的窗质存在。

  笔者有位囚友知己【启邦】，早前托我帮他的太太算流年，八字大运如图：

  邦嫂八字庚金身旺，年月两干透丙杀，岁运合参，癸巳运，辛卯年，连天干两【丙杀合辛】化伤，合共化了八粒伤食坐半财局不化。她是打工仔一名，所以，我断她今年在工作岗位上必然受人赏识，且会升职加薪···

  启邦探访回来，他告诉笔者，他的太太辛卯年的确受到老板器重，老板提出让她升上管理层，加薪百分之二十。然而，她竟然拒绝了老板的美意，原因只是她【嫌管人太麻烦】……相信若干年后，若然有师父再为她算八字，铁批她2011年辛卯年是升职加薪之年，她可能一口咬定说没有发生，甚至因而会觉得【算不准】。这便是【宿业】受到【本能反应模式】逆向操作的影响，令到这些伤食种子未能呈现应有克应的例子。

  可是，从命盘却能参透出她【有职不愿升】，这种违反常理的反应模式之【玄】因。辛卯年把她原局年月两干【丙杀】合化成伤食，横克时干丁官，官杀因此由强变弱，由有变无，由善管人突变得不愿管人。故此，老板提出让她晋升到管理层，她会感到 压力及焦虑 ，拒绝接受晋升。这亦是一个由宿业与宿业交互影响后(丙辛化伤)，交替影响了【习气】，接连因习气中之【念头】产生连锁效应，辗转作用令到其他的宿业不能正常开花结果的实例。

  明显地，笔者的老友记【阿炮】，当年的劫比岁运，也代表着一些不良的宿业，如 自负、自尊、冲动 等……正常地，这些劫比宿业，与另一种伤食宿业交互作用后，理应发酵成为才智、名誉、智慧的【福报】。但不知何故，他的某颗劫比宿业竟然脱离了应有的轨迹独自发芽，恶的宿业与负的【心力】能置作用反应，令种子迅速茁壮成熟，最终力量盖过了所有良好的宿业，呈现出一个犯下极刑的【业债】，也种下了另一些恶的宿业，这样的【因果循环】，实在值得我们反思。只可以说，佛家的业力论，确实是合情合理妙然法则，人生的悲欢祸福，也由自己所说、所想、所作的行为创造，没有谁能够主宰我们，而能主宰我们的，就只有我们自己。

【阿咪打勃打也。】

注1 :

《生与死的奥秘：濒死体验的意义二》 第十七页 敦珠佛学会

注2 :

《念力的秘密》 第二十二页 橡实文化

注3 :

《当和尚遇到钻石》 第一百零一页 橡树林出版

张伟光道家八字水平怎么样

张伟光道家八字水平可以通过他的作品来评估，他的作品涉及到八字、命理、风水、等多个方面，可以说是具有较高水平的。