罗汉274签解事业,500罗汉解签大全
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.东边日出红彤彤 众生万物得光明；泽被苍生广施德，终会耀祖又光宗.此签是说，你现在的运势象东边初升的太阳，求事会顺利，但想要光宗耀祖，要多交朋友，广施善德。
你的签的意思就是让你遇事顺其自然，至于说看一签求百事这样的话。那你还是别想了。送你一句，遇事顺其自然，切莫轻言放弃。
试为一解：所求得的签都是一种象。都是对当前一段时间自身境况的一种象，我们可以理解为一种象征，一种指示，一种精神层面的暗示。法通尊者。我们分析一下这尊罗汉代表的意象。
碧云寺第274尊罗汉的解释
十八罗汉的解释[the eighteen arhat] 佛教称 如来 佛的十六弟子和降龙、 伏虎 两 罗汉 为十八罗汉 详细解释 佛教语。据 《法住记》 等 记载 ，原为“ 十六罗汉 ”。
碧云寺内有罗汉堂，人称五百罗汉。每位罗汉栩栩如生，还传说着有趣的故事。想当初，众神仙雕像都已经塑型成功，座次安排完毕，功德圆满。
即说你目前已见龙田在利见大人阶段，需要精进努力，这样就能自然而然地在飞龙在天了。但如果不能把握机缘，那就只能遗憾了。
碧云寺雕塑精美动人。罗汉堂内有508尊罗汉，个个栩栩如生。传说乾隆想当罗汉，在增修罗汉堂时，硬是叫人撤下一个，另塑了一个自己的像，满身盔甲，穿靴戴帽，还自封法号破邪见尊者，这就是第444尊罗汉。
碧云寺罗汉堂的五百罗汉造像（木雕），所有的人物神态的刻画，也比之明代更为接近于世俗，只是在表现手法上显得纤巧无力，好像只有技术上的细致精巧，却缺乏艺术的感染力。
北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为塑。
碧云寺的罗汉堂，根据记载，是建于清乾隆十三年(1748)，雕像当为同时期的制作。另外在云南昆明市郊筇竹寺西山华亭寺和四川新津宝光寺等地，有泥塑五百罗汉像，其制作年代前者是光绪十一年(1885)间。
罗汉的解释(1) [梵 Arhat； Buddhist saint]∶佛教称断绝一切欲念，解脱一切烦恼的僧人；已达到涅槃的佛教和尚(阿罗汉之省，梵 arhat) (2) [portly]∶指矮胖、腰围粗而神态 庄严 的人 详细解释 (1).佛教语。
罗汉解签 求高手帮解归元寺罗汉签 第四百十七 最无比罗汉签
第470尊智仁慈尊者 诗云：一分恭敬一分利，十分恭敬利十分，流星绝顶人来少，高松走月逆行云。意思是：对佛菩萨心存一分恭敬就有一分的功德，存十分恭敬就有十分的功德。
470智仁慈尊者 山花烂漫多姿，杜鹃啼声清脆，犹如沉醉于春风中。身处温柔之乡，意志力与理想渐失，当及时回头，莫让外在的诱惑使心灵迷失了方向。得此偈者，沉迷于男妇情爱或浮华享乐之中。
第四百七十七尊 得佛智尊者 得佛智尊者，即宋代名僧端裕(公元1085年—公元1152年)祖籍会稽(江苏吴县)俗姓钱。
047解空无垢尊者 偈解 人生如棋，亦庄亦谐，就像游戏一样。棋局中，当局者迷、旁观者清，而在现实中，人只有清醒仔细地思考、分辨，才会远离是非。
【劫宾那】 （人名）Kapphin！a，又作劫庀那，劫譬那，劫比拏。译曰房宿。憍萨罗国人。释迦牟尼佛之弟子。能知星宿。众僧中第一。胸怀坦荡欲雄飞胸怀坦荡之人有高高的志向。
早年奔波不定 为事业而操劳 到晚年回归故乡享清福 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
归元寺罗汉签第二百百七十四号
第三十五号罗汉：刚腹自用非丈夫，审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。从字面上来解释一下：刚腹自用非丈夫，自以为是的人是成不了大事的。
五百罗汉第肆佰贰拾柒尊 无尽慈尊者，即大慈观音菩萨。六观音之一。为胎藏界右方莲花部之部主。据说，尊者与大势至一起，是西方世界阿弥陀佛的胁侍菩萨，因他以慈悲为本愿，所以常到我们这个世界来度众生。
第二百八十五签，诗云： 柴米油盐酱醋茶，(是老百姓日常生活所必需的七样东西， 不可或缺千万家。
多伽楼尊者"多伽楼尊者，稽诸史实，实无其人。为香名，香乃佛使，能将信徒之心通达于佛。《最胜王经》卷七云：“零凌香多揭罗”。《玄座音义》卷一云：“多伽罗香，云根香。
求归元寺罗汉解签第四百七十二如意杂尊者
【劫宾那】 （人名）Kapphin！a，又作劫庀那，劫譬那，劫比拏。译曰房宿。憍萨罗国人。释迦牟尼佛之弟子。能知星宿。众僧中第一。胸怀坦荡欲雄飞胸怀坦荡之人有高高的志向。
第470尊智仁慈尊者 诗云：一分恭敬一分利，十分恭敬利十分，流星绝顶人来少，高松走月逆行云。意思是：对佛菩萨心存一分恭敬就有一分的功德，存十分恭敬就有十分的功德。
性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处。不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。
归元寺500罗汉第474签解签
第肆佰零肆尊：莲花净尊者 天公造君本多才，多才多艺多文，济世利人无珍惜，感谢万物肯青睐。404莲花净尊者 偈解 天赋才华，心灵手巧，多才多艺。
这确实是一道待解决的难题。你需要让别人知道归元寺罗汉堂的菩萨457签的签语是什么。所以你还是自己先把签语传上来再给你解签。
五百罗汉第肆佰贰拾柒尊 无尽慈尊者，即大慈观音菩萨。六观音之一。为胎藏界右方莲花部之部主。据说，尊者与大势至一起，是西方世界阿弥陀佛的胁侍菩萨，因他以慈悲为本愿，所以常到我们这个世界来度众生。
归元寺第二百四十七罗汉解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
是这样解释的：怜悯众生捧福果，心中常存慈悲情。细看壁画驮经马，静听林飞念佛莺。
两舌是挑拨是非，造谣生事的意思。翻手作云覆手雨就是翻云覆雨，有反复无常，玩弄手段之意，可以形容人狡猾，阳奉阴违。君子原指贤者，现在常用来形容有品行的人。肝胆护照是以心相待，以诚相对。
归元寺数罗汉第七十求解
归元寺的签教为人处世之道 积福积善之法 智慧光明之行，有缘多看看佛教书籍和经典。腰缠总嫌少，利禄奔波催人老，弱水三千取一瓢，自此人生乐逍遥 大意是：要懂得知足，知足常乐，莫要奔波劳累，不知满足。
尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云：" 摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
非学无以广君才，劝导你只有增加学识自然博学多才 非静无以成尔名，让你心止如水，不要为外物所染，这样才能成就你的功名。
汉阳归元寺，我也去过，商业味挺浓！数罗汉只是看你和哪个罗汉有缘，然后告诉你这位罗汉如何得正果，希望你借鉴学习！智慧人口出恩言，愚昧人嘴生孽根。有智慧的人只说能帮助人的话，愚昧的人说话只能造业。
归元寺的签都是佛法中的智慧，教人积福。读书致君尧舜上，下笔再使风俗淳 问渠那得清如许，为有源头活水来 德顶尊者 翻译后。
去归元寺数罗汉数到第一百八十四散结尊者，签文是：东风吹动九街开，一团和气日下来，凡事从今皆通顺，乘云飞身上瑶台。
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即为自己本体，命主需明了。
数罗汉 解签
老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。利婆多，又称离婆多，假合和。此尊可与第275尊互同。五百罗汉第贰佰柒拾壹尊 利婆多尊者，佛祖的声闻弟子。天上的室星。
得受安乐。非年宿也。
此签的意思是说，要坚持自己正确的立场，不要被谣言小人撼动。将来一定会有不一样的结果。 解签本身是没有一定的，因为签是死的，人是活的。针对每个人，签的含义可以随类而解。人生在世，不求有功，但求无过。
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即为自己本体，命主需明了。
他勤奋精进，除恶益善，人称：“精进第一”。 尊者学习佛法从不懈怠，勇于增益善行，敢于断除恶业；求法务必精纯，修养心性必求通达。据《贤愚经》卷六载，佛祖率众弟子去婆罗门眷属羡那家讲经，众弟子各施神通先佛而行。
第一百二十一 马胜尊者 又名頞鞞，迦毗罗卫国释迦族人，太子初出家时，陪侍五比丘之一；也是太子成佛后，最先得度的五尊者之一。马胜比丘威容端庄、仪态安享、三千威仪无不具足，众生见者无不欢喜。
第一百六十四签，诗云：安详恭敬教子弟，(做人要有"敬"字，兄长长辈，晚辈，学生都要敬而教，因为你的言行感染着大家，感染着菩萨）公正严明做家长。