万山图断吉凶,二十四山吉凶断绝密
中华民族和龙脉的结缘,隐藏着怎样的秘密呢?
龙，古代传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物。考古结果表明，中华大地历史上确实存在过称之为“龙”的动物。
中国古代的龙
堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉， “地脉之行止起伏曰龙”。
龙是山的脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发。
龙行无常，“神龙见首不见尾”，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以“龙”称呼。平洋中也有龙脉，其标志是隐隐隆隆腾挪变化的地脉。
龙的身躯多取象于蛇，但却不在人们熟悉的自然界中生活。借助科学可以找到龙的影子，但风水龙脉却不等于科学。成语“来龙去脉”，指的正是山形地势像龙的血脉一样连贯着的形态与走势。
卫星地图上的龙脉
龙形，有飞龙、蟠龙、舞凤龙、踞虎龙、奔马龙、游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、尖射龙、乱杂龙、孤秀龙，凡十一样。或结禁龙，或结蛟龙，或结鸾凤，或结狮象，或结马驼，或结弓剑，或结星月，或结将府，或结凶坛，或结营寨，或结神观。
晚唐著作《管氏地理指蒙》共十卷一百章，体例完整，内容宏富，堪称巨著。其认为，寻龙分“九势”，亦即九种龙：
回龙——形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎；
出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船；
降龙——形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗；
生龙——形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤；
飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张，凤舞鸾翔、双翅拱抱；
卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏；
隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮簰仙掌、展诰铺毡；
腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；
领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
龙势吉者，如悬钟覆釜，为端静势；如掌心握口，为融结势；点点如贯珠，节节如鞶带，为连续势；翼翼如扈从，锵锵如子弟，为夹从势；内活如窟，外圆如月，为停聚势；登之如堂，望之如轩，为融结势。
龙势凶者，如乱衣投筭，如枯株鸭嘴，为淫蛊势；如鸟喙姜芽，如开骹刑指，为分劈势；如盆倾斗泻，如流槎倒竿，为脱败势；如锋芒匕首，如犁镜枪刃，为刑伤势。
风水龙脉大致反映了我国不同地区的山脉走向，是古代先哲对于中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
中国四大干龙地形图
龙脉风水与人的关系密切，既能使人吉祥安康，也会给人带来不测灾祸，龙脉形态在某种程度上影响和制约着事物的进程及其结果，甚至于城市发展、国运兴衰也与其相关。中国民间对龙既心存敬畏，又充满着渴望。人们对于龙脉、龙穴的兴趣，持久维系在隐秘的内心世界里。
山脉之长短，是决定龙脉大小、旺衰的重要因素。山脉来得长远者，发富发贵亦绵绵不绝，反之则短促。中华民族与龙结缘，她有着世界上独一无二的龙脉源流，有着靠山面海、自西而东层级梯次配置的龙脉组合，有着支撑文明古国，傲立于世界民族之林的强大龙脉基础。
坟墓风水知识
坟地风水知识
风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。
好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。
怎样看坟地风水
怎样看坟地风水?其实不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个独立的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有益的“龙脉”入葬。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
墓地风水选择
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
另外， 1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
扫墓拜墓风水禁忌
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
扫墓拜墓包括坟前祭拜、送纸钱、添坟、食祭余等流程。祭拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、祭品等。然后为祖先化纸钱，因为纸钱只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将纸钱焚化。另外，拿出几张黄纸钱以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。由于受到寒食节禁火的影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增添新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人表示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟前会餐，分享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时这也是和睦家族的重要方式。
坟墓风水断吉凶
坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不仅是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7、坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13、坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
15、虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17、如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22、墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23、墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25、脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26、作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29、穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。
31、穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。
34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。
35、寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。
36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。
38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。
39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42、在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47、地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的'深浅。
49、如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51、墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53、更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。
60、如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
盗坟墓也有望闻问切
“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能根据回声准确判断出墓葬的位置。
“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
怎样看坟墓风水?特别是公墓
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山;
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3、前方要有山向，要远;
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5、中间要有水系环绕。
看坟墓风水的几个要点
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一;
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形;
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人;
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断;
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛;
7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象;
8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落;
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
怎样看坟墓风水?最后要说一点，明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。阴阳要相隔，这是风水常识。
刘伯温斩尽全国龙脉,为何到长白山转身就走?
传说刘伯温接到圣旨后，召集天下能人异士和风水大师，几年间走遍华夏大地，共斩断龙脉九十九条，当他们一行人来到长白山，最后一条龙脉就要被斩断时，忽然心生警兆，一干人等落荒而逃，于是这条唯一的龙脉就被保留下来了，那究竟为何，刘伯温在大功告成之际忽然退缩呢？
据传，刘伯温等人是怕遭受天谴，我国风水学上认为龙脉是上天为平衡天地山川而存在的，它对国家很重要，如果龙脉全部没有了，那么极有可能出现无数地质灾害，什么天降陨石了，地龙翻身了，可能大明的百姓也要承担风险，刘伯温作为这次“斩龙”的主要负责人，肯定会遭受报应的。
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据说刘伯温没有斩掉长白山龙脉，有三个原因：第一，刘伯温本不愿接手这个断子绝孙的任务，因为斩断龙脉对皇帝是有好处，但是对老百姓来说就是另外一回事了，并且斩龙脉本身就损阴德，如果自己真的把龙脉斩了，可能会报应在自己的子孙身上，为了不殃及后代，刘伯温没有斩断长白山龙脉。
第二，刘伯温作为有名的智者和风水大师，他认为天地自然是平衡的，龙脉是斩不绝的，即使他把长白山龙脉斩断，天地也会自行运转，形成新的龙脉。留下长白山龙脉尚可被大明王朝所掌控，若是其他地方冒出新的龙脉，那就更不好办了，因此留下比斩断更好。
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第三，据传刘伯温来到长白山，看到其龙脉尚未成型，与气势磅礴的占据中原的大明朝龙脉相比，根本不值一提，于是就一时大意放弃了。
满清取代大明，是历史的偶然还是必然，我们不得而知，关于刘伯温斩龙的传说，数百年来，人们还是口口相传，也许这本是个子虚乌有的故事，是满清统治者为了愚弄民众，杜撰出来，以证明自己天命所归的谎言。历史的发展必然有其客观规律存在，岂能是人力所能强行干预的！
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看万山红遍的红的象征是什么
万山红遍 一派壮丽秋景
从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重的墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。
二十四山兼向吉凶
正宗扬公风水二十四山分金立向决 立向分金线实地应用
分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：
（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）
1. 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2. 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3. 子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居， *** ，难产，残疾，寅午戌年应之。
5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 *** ，寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25.巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31.午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32.丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42.酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子......>>
廿四山兼向分金吉凶断，有道理吗 兼向和分金是两个概念，配合用的。
1、兼向有两种：
1）八宅派的兼向，是相对于正山正向来说，偏一度就兼，这样还可以考虑分金的问题2）玄空派的兼向，是在正向两侧3度，这种兼向，分金均不可用
2、分金的吉凶，除了去除阳孤阴虚和二气不和之外，分山只有二分金可用，这要和仙命纳音来断吉凶，和二十四山没关系了。
至于道理，你所问的就没有道理。
二十四山坐向吉凶 『为您算的运程』：勇往直前，今年可做转换工作的决定。
『宜佩带的饰物』：虎晶石转运珠吊坠（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、19、朝北、东南朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：巨蟹座、射手座、白羊座、属牛、属蛇等
『八字喜用神』：「土金」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：泽天 （卦）决而能和
『催财的摆设』：大势至菩萨；
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：10月1日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：时尚另类的字母与口红图案
『本月幸运色』：葡萄紫 grape
『本月幸运数字』：「80」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：天竺葵――有你就有幸福
『事业上有效好发展的职业』：人力资源经理、事业发展顾问、营销人员、技术培训人员
『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好日子临近的的，就是你了。
二十四山分金，占度多少吉凶 二十四山分金吉凶_司法考试_资格考试/认证_教育专区。
二十四山分金吉凶一、壬山丙向、子山午向 壬山
兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金
分金放水吉凶 壬山丙向兼亥巳分金,坐丁亥向丁巳分金,宿坐室三度向翌三度,
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七十二龙癸亥,丁巳大利,乃是少男配少女,房房均发,巳酉丑年丁财两
十二生肖配二十四山向吉凶 风水二十四山相对应的十二生肖用“双山五行”（天干带地支），比如：“甲”山带“卯”，“乙”山带“辰”，，，，，，
丙申年二十四山造葬吉凶那些山吉那些山凶向 建议您看通水有讲解
风水中怎样能看出二十四山的吉凶 要看二十四山放在哪里用（二十四山本身是没有吉凶之说），如果用在屋宅方面，比如坐子山午向，子山的凶方就是在“巳、午、未”（三煞方）。尤其“未”方极凶。
杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度 风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。
风水怎样定二十四山向的砂水吉凶 二十四山向的外围砂水吉凶，用“辅星翻卦掌”求八方吉凶。
二十四山峰砂吉凶断法
二十四山峰砂吉凶断法
l、壬山丙向
巳峰朝来：犯官非口舌、兄弟不和，有凹，主人刀伤吐血死。
艮峰高起：出文人。
壬峰不起：二房不平。
坤峰高而大：主人换妻。
前峰高起，房分均匀。
亥峰独高：人丁不旺，主绝嗣招婿上门。
未峰秀丽：二房得贵妇，女得贵夫。
辰丑山高起：长男得家财。
其余各峰：平平之也。
2、子山午向
丙山高大：众房大旺。
巽山高大：出文入。
乾山迭迭高：官居极品。主人寿高，旺在三房。
艮山高有岩：长房及弟登科。
寅山高：长房换妻。绝嗣，有凹风，长房零丁孤寡，败绝。
甲山高：三房困苦不堪，若有坤峰高来救则化凶为吉。
辰峰朝来：男清女秀，长房富贵。
未山高起：三房有权无子，有财无人。
巳山朝来：犯官非口舌，兄弟不和合。
子山小癸山大：父兴子衰。
亥山高起：三房绝嗣招婿。
其余之山：皆平平。
3、癸山丁向
壬山高起子峰同高：各房人丁旺。主人高寿．若低小不旺。
丙山高：出富，午山高大秀丽出贵。
甲卯山高而秀：长四房财丁大旺。
庚酉山高：三房六房财丁大旺。
乙山辛山高在近者：长房吉。
巽山高大：人丁绝，男子眼瞎。
坤山高大：官非口舌，败财不吉。
乾山高起：三房不吉，瞎眼耳聋。
艮山高起：三房换妻人丁不旺。
午山高大：父兴子败，多生女少生男。
辰山高大：长房淫欲不归家之人。
戌山高大：三房不吉。
其余各山：皆平平。
4，丑山未向
乙山高大：长房丁财大旺。
艮山高大：四房男女清秀。
癸山高大：众房财丁兴旺。
坤山高大：三六房男得贵妇，女得贵夫。
丁山高大：二房吉利。
干山高大：男得贵妇，女得贵夫。
艮山高大在近：长房兴旺。
巽山高大；男清女秀。
5、艮山坤向
艮山高大有岩者：主众房财丁大旺。
癸山双峰高起：二三房男得贵妇；女得贵夫。
巽巳山高起：长四房吉，若有凹风不舂。
已山落空：四房不平。
坤山不尖：三四房不聪明，若见尖秀起，三五房出贵。
申山秀丽：三六房财丁大旺。
丑山高大：长二房换妻绝嗣，若见凹风在艮方必主外亡。
戊山高大：二房绝嗣招婿，若有亥，申山相救，化凶为吉。
未山高大：主官非口舌，若高而近，男女瞎眼。
辰戌丑未山齐高大：众房皆绝嗣。
其余各山：皆平论之。
6、寅山甲向
癸山高大丑艮凹：主人伤亡。
辰山高：长房财丁旺。
丁山高：长房瞎眼跛脚。
戌山高：二房财丁旺。
亥出离：三房兴旺。
辛山高：三房换妻绝嗣。
丙山高：男得贵妇，女得贵夫。
未山高：主人浪荡不顾家。
干山高：三房不平。
壬子山高：三房男清女秀。
巳山高：长房兴旺。
酉山高：二房财丁两旺。
甲山高：长四房男清女秀。
7、甲山庚向
申山朝来：主是非口舌有救则吉．
亥山高大：三房贫苦不吉。
寅山高：二房穷苦不吉。
巳山高：长房换妻绝嗣．
酉山高：二房兴旺。
丙山高：长房吉。
壬子山高：六房吉。
干山高：三房人丁旺，男得贵妇，女得贵夫。
艮山高大：二房财丁旺。
坤山高：长七房旺人丁。
8、卯山酉向
巽山高大：长房无财。
坤山高：男瞎眼，女跛脚。
坤出高大：妻多财旺。
亥山高大：三房苦楚。
曼山高大：三六房吉。
甲山高大：二房兴旺。
寅山高大：二房绝嗣。
壬山、丙山高大：好客，好结交朋友。
巳山高大：长房换妻，绝嗣。
辛山高大：二房不吉。
乙山高失：长四房平平。
丁山高大：长房不吉。
癸山高：三房不吉，若有救，生女无男。
子午出朝来：女人淫乱、长房好色
9、乙山辛向
朝山朝来：犯官非口舌，若有岩石损财，女人瞎眼红岩主吐血。
卯酉山高：众房富贵。
丙午出高大肥满：多生人丁近已富贵，长房寿延。
壬子山高大秀丽：三房旺人财。
丑山高：三房不吉。
辰山高：四房父兴子败。
亥有独山：有财无丁。
未山高；长房不足。
庚申山高：男得贵妇，女得贵夫。
甲山高近寅：丁财大旺。
戌山有岩：年损失大财，无生救，二房离乡。
坤山高大：长房孤寡，丁财不旺，有救不绝，半凶半吉。
艮山高大：三房苦楚，若有凹风即绝。
其余山：平平。
10、辰山戌向
庚峰：高大带杀众房不吉。
乙峰：高大众房丁财大旺。
午蜂：高大四房长房退财，绝丁。
甲卯峰：高大三六房不吉。
巳峰：高大四房不利，父兴子败。
寅山：高大三六房不吉。
干山：高男得贵女得贵夫。
辛山：高大男清女秀．带贵之人。
坤山，高大长房旺丁财。
丙山：高大四房丁财不吉。
酉山：高大出人归瞎。
亥山：高三房无财和无救助多生女．若带风来冲，众房不吉利。
申山：高大长房不利。
癸良山：高三房旺丁财。文武兼全。
其余之山不论。
11、巽山干向
申山：高大长房旺人丁，若得辛峰齐高，财丁更旺。
寅山：高大三房旺财丽丁绝。
辰山：高众房不旺，绝嗣败财。
戌山，高大长房犯官非口舌。
丑山：高三房不利。
辛山：高朝来男得贵妇。女得贵夫。
乙山：高大六房丁财旺。
丁山：高大四房旺丁财。
癸山：高大三房旺丁财。
丙午山：高长房父兴子败。
壬子山：高三房半凶半吉。
庚酉山：高，长、四房半凶半吉。
甲卯山：高六房不利。
12、巳山亥向
戌山：高大，三房人丁旺，众房人丁旺。
丑山：高大，三房旺丁财。
未山：高大，长房旺丁财。
癸山：高大，三房绝人丁。
丁山：高大，一、四房不旺。
辛山：高大，长房不利。
乙山：高大，六房绝丁。
巽山：高大，二房父兴子败。
干山：高大，长房零落。
坤山：高大，长房换妻，如有朱水来救则是有人无财位。
艮山：高大，三房不利。
丙午山：高而近者，人财兴旺。
庚酉山：高，男得贵妇．女得贵夫。
甲卯山：高，无辰救助有财无人。
13、丙山子向
亥山：朝来犯官非口舌，岩红者，男瞎眼，犯众房不利。
巳山：高，二房绝嗣。
申山：高，三房困苦。
坤山：高，长房多生女，有三妻四妾。
艮山：高，三房旺丁财。
干山：高秀长男多伶俐。
巽山：高三房旺。
子、午山：高，三房旺。
辛山：高大，长房贫。
癸山：高，三房败财。
乙山：高，长房换妻绝嗣。
丁山：大父弱子强，兄弟不和。
未山：高，长、四房男得贵妇，女得贵夫。
丑山：高大；三房旺财丁。
辰山：高，六房兴旺。
戌山：高，长房有财。
庚、酉、甲卯山．主利朋友。
其余山不论。
14、午山子向
千丙山高：二房兴旺。
午山远丁山近：父兴子败，兄弟不合。
坤未山高．：四房财丁两旺。
丑艮山高：三房富贵。
辰巽山高：四房吉利。
戌干山高：朝来长房大富贵。
癸山高：家业凋零。
乙山高：三房不利。
辛山高：长房多生女。
亥山高：犯官非伤亡。
申山高：四房绝。
巳山高：三房零丁孤寡。
寅山高：女人眼瞎，三男不吉。
卯山高：朋友不利。
酉山高：长房不利。
其余之山论。
15、丁山癸向
丙午丁山高大：众房旺丁财，高寿。
壬子山高起峰：生人文武双全。
庚酉山高：长房旺丁财。
干山高：长房不利。
坤山近凹风：后代出麻风众房刑伤杀。
艮山高大：出人瞎眼，犯官非口舌。
巽山高：三房丁财旺。
甲山高：四房财吉。
寅山高：三房仅利人丁，不旺财。
亥山高：长房男得贵妇女得贵夫。
巳山高：三六房财旺。
癸山落空：二房贫寒。
16、未山丑向
丁山高大：二房大旺人丁。
戌山高大：主好朋友。
午山高大：长房旺财丁。
辰山高大：三房吉利。
乙山高大：三房旺丁财。
亥山高大：破财败家业。
癸山高大：长、七房旺丁财。
寅山高大：二、七房败家。
巴山高大：二房不吉。
申山高大：长房有丁无财。
丙午山高：二房绝嗣。
壬子山高：长房半凶半吉。
17、坤山艮向
丑山高：犯官非口舌，其山带红色出麻风之人又主火烧屋。
坤、申甲山同高：二房人财两旺。
未山高：二房绝嗣招婿。
戌山高：长房换妻绝嗣。
辰山高：三房绝嗣。
亥山高：长房人才兴旺。
巳山高：三房兴旺。
癸山高：长房人财两旺。
辛山高：四房旺丁财。
乙山高：三房男得贵妇，女得贵夫。
丁山高：二六房男清女秀。
干山高：长房父母双寿。
巽山高：三房父母双寿。
壬山高：长房退败一子。
子山高：众房子孙游荡。
庚山高：四房退败小吉。
酉山高：长方父兴子败。
卯山高：三房吹嫖赌饮。
甲山高：众房皆不吉。
18、申山寅向
丙午山高：三房财丁两旺。
戌山高：长房旺丁财。
丑山高大：长、七房旺丁财。
未山高：二房兴旺。
辰山高大，三房旺丁财。
亥山高：长房吉利。
巳山高：三房贫苦。
丁山高：三、六房绝。
癸山高：官非口舌，出人破相穷。
乙山高：三房官非口舌，绝嗣败财。
坤山高：二房父兴子败多换妻。
干山高：长房人财两弱。
巽山高：二房凶败。
壬子山高：长房男清女秀。
庚酉山高：四房人财两无，酉救助有财无人。
甲卯山高：三房男得贵妇，女得贵夫，又得横财。
其余之山不沦。
19、庚山甲向
丑艮山高：长房富贵。
戌干山高：长四房旺丁财。
未坤山高：三六房旺丁财。
辰巽山高：三房旺丁财。
壬子山高：长房贫苦。
卯山高：众房好朋友。
酉山高：长四房吉。
丙山高：三房贫苦。
午山高：朋友共食。
申山高：众房不旺或绝。
亥山高：长房绝有酉救助。化凶为吉。
巳山高：三房不利。
乙山高，二房不吉。
丁山高：三房不吉或败子不和。
辛山高：长四房家业贫秀。
癸山高：长房不旺。
寅山高：长房绝，官非口舌或瞎限。无救助更凶。
其余之出不论。
20、酉山卯向
戍干山高：众房旺丁旺。
辰巽山高，三房父母双寿，丁财两旺。
未坤山高：三六房丁财两强。
丑艮山高：长房下财旺，若秀丽，必富贵。
午山高大：三房贫苦。
庚山高大，兄弟得力。
甲山高大：长房吉利。
丙山高大：三房兴旺。
亥山高大：长四房不利。
已山高大：三房不利。
寅山高大：长房出孤寡。
申山高大：二房绝不吉。
乙山高大：众房不吉。
辛山高大：长四房父兴子败。
丁山高大：长三四房半吉半凶。
癸山高大：长房有丁无财。
壬子山高大：好交朋友。
21、辛山乙向
巽山高：犯官非口舌，或二房绝，若得丙午入近高过巽，化凶为吉。
巳山高大：而秀丽者，男得贵妇，女得贵夫。
艮峰：似木星者；定是有男瞎眼之人。
干山高大：而压穴是主绝嗣招婿。
壬子二峰高大：而近丁财必两旺。
乙山高大：相扶二房旺丁财。
壬、未辰戌高：多生女儿。
庚酉二出高：照二、三房必富贵双全。
干山高如青带：长房必换妻绝嗣。
坤山高大：三房受害或绝丁克妻也。
22、戌山辰向
甲卯山高：必犯官非口舌，有男子瞎眼之人。
丙午山高：三房绝嗣。
辛山高大：众房必大旺丁财。
亥山高：长房多生女。
乙山高大：而朝来主富贵。
巽巳山高人：二、三房不吉。
癸山高人：长房人丁大旺。
甲山高大：三、六房苦楚不利。
丁山高人：三房旺。
干山高大：长房男得贵妇，女得贵夫。
丑山高大：长、四房朋友多。
巽山高大：二房男清女秀。
未山高大：三房好朋友多。
坤山高大：财元大旺。
庚山高大：众房绝嗣招婿。
艮山高大：二房大吉利。
壬子山高大：半凶半吉。
寅山两大：长房出游荡之子。
23、干山巽向
丑山高大：长房不利，贫困或绝，若丁水在丙出，若亥山高过，必主救济换妻。
寅山高大：而清秀，长房男得富妇，女得贵夫。
巳山高大：而秀丽二房财丁两旺。
辰、戌二山高大：父子不和合。
辰山高大：主犯官非口舌。
丑山高大：而近，必主瞎眼。
戌山高大：主必招女婿。
乙山高大：男得贵妇，女得贵夫。
未山高大：女人必瞎眼。
亥山高大：富贵双全，大石挡近，足跛日艮盲。
24、亥山巳向
巳山秀丽：众房出文笔贵人。
辛山高大：三房有丁无财。
子癸方犯凹风：出外必伤亡，有财必无人。
丙午山秀丽：二房男得贵妇，女得贵夫。
丁山似猫：出虎伤亡
壬子山秀丽，四房男得贵妇。女得贵夫，有独眼之人。
戌山高大秀丽：二房必旺人丁。
癸山高长：四房换妻嗣。
亥山秀丽：二五房旺人丁。
未山高而秀，三房旺，若朝来主出贵，落凹三房绝。
丑山高大秀丽：长房大旺。
辰山高大秀丽：七房大旺。
乙山高人：男盲眼。若见裂红岩，出麻风人。