周易适不适合看,买周易还是买易经
《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪里?
在极端实用主义者眼中，除了谋生技能就没有值得研究的东西。就好像近年来呼吁取消数学、英语高等教育一样，很多人认为生活中使用不到的，自然就是无用之学。既然是无用之学，学之何益？
连英语这类只是与小规模社会生活禁闭圈没有勾连的语言知识，都被喷成无用之学，甚至逐渐减低高等教育中的重要性，那么研究人类精神层面上的哲学还有什么存在的意义呢？——毕竟人还是要出国的，要旅游的，英语再怎么说还是用得到的。哲学，我们什么时候能用得到？
《周易》的象、数、物
与大多数人认为《周易》是中华神秘学的想象不一样，它其实是一部哲学著作，集中体现了古人的哲学思考，同时还是一部伦理著作，反映了古人的社会、伦理观念。
那为什么我们现在一提到《周易》，直接就联想到算命、预测之类的古老中华谶纬学呢？
因为哲学无用，因为哲学思考，中国老百姓不爱。
作为一部哲学思考作品，外带上社会伦理观，这样一部讲大道理的书，其实老百姓是不喜欢的。由于语言的简单造成语义的模糊，加上被儒家推崇为“六经之首”，为后来者增加了无数神秘学附会的机会，从而逐渐在谶纬学加持下，联合五行、阴阳，被用于解释神秘事件和神秘预测，到了汉末东吴的虞翻就发扬光大，成为一个新的“象数派”。
与象数派并行的是“义理派”，重视的是《周易》中的哲学思想，是延续着孔子《易传》的传统的。
其实这种发展过程类似于佛家的小乘和大乘，道家的无为和修仙，一门哲学思考终归要落实到世俗出口。而《周易》的学问是哲学，落实下来就是神秘预测学。所以笼统说起来，我们平时看到的算命先生其实是儒家流派，学问出自《易经》，其实是儒家经典，而佛、道两家是不作算命预测之学的。这是俗世对神、鬼、道、佛的一项比较大的误解。
算命这种神秘事情，居然源流于“敬鬼神而远之”的儒家，而专业讲神魔道佛的另外两大却从不预测未来，想想其实也蛮有意思的。
那么《周易》到底值不值得研究呢？
当然是值得研究的。象数派的研究既久远又神秘，这里就不多说了。
作为无产阶级接班人，很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。原因我们上面也讲到了，所谓象数派，不过是在义理派走向俗世出口的一条选择的更具有神秘色、并且讨人喜欢的路。这是迎合老百姓想象的，但是是唯心的，并不符合科技高度发达的现今社会。
当然，咱们也不否认打卦预测的功能，但是自然有信的人去研究。
其实《周易》本身的哲学思考是唯物的，是规律总结的方法论。《周易》所体现的哲学思想，可以用数、象、物来概括，其哲学思维的逻辑是，先研究“数”，即宇宙规律；其次研究“象”，即宇宙现象；然后以此为基础研究“物”，即考察宇宙万物。
整部《周易》都是探求宇宙规律以试图解释宇宙现象，从而发现宇宙万物的规律，并以此作为行为的指导。同时，也反过来用对宇宙万物和宇宙现象的观察，来验证和探求宇宙规律。
这与我们日常生活中解决问题并没有不同。我们也是在生活中总结规律、观察现象发生、映证规律的正确性，从而从规律的普适性来对下一次可能发生的事情做出推导。
这就是古人从《周易》中预测未来的方法，与今天、全世界的人并没有什么不同。我们为什么说读懂历史可以看清未来？道理是一样的，从历史史实中总结发展规律并套用到对将来的预测之中，再通过观察来验证自己理论的正确与否。
用某种规律来解释现象，同时也用新发生的现象来验证和补充规律。这是人类观察社会、自然、宇宙的基本思维脉络，并没有什么特殊。
经过人类长期的社会实践和对宇宙的观察，人们会对此形成一定的规律性看法。这些被总结出来并形成文字，就成为“易”。
《周易》除了大量规律性的描述之外，还有很多史料。它记载这些史料的目的当然不是出于历史学思维，而是用这些事实来作为论据证明已经发现的“规律”。
《周易》里还使用了大量寓言、童话、比拟等修辞来说明道理，也使用了韵文的手法，这当然可以视为文学性来做对古文的研究材料。
而这些规律到今天是否适用呢？随着社会、科技、人文的跳跃发展，必然是有些需要更新，而有些仍然可用。从义理派的角度来考虑的话，《周易》所蕴含的宇宙知识未必能强过今天，它的意义更在于哲学思考。
至于象数派，不谈什么意义，信就好了。
不信也无所谓。
《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪?
我觉得周易是值得研究的，因为里面有很多古人的智慧。古人可以通过星象来推测天气，还有预测可能发生的事儿，是我们可以学习的。当然值得研究，其实《周易》并不是唯心主义，而是唯物主义的神书，里面很多规律都是有科学依据的。对现代人来说，能从中看到老祖宗的智慧和文化隗宝！这本书是非常值得研究的，因为这本书里面包含了很多超前的思想，意义就是指导未来的行动
周易适合小孩看吗
适合各种人看，孔子的后半生一直在研究周易，很多的成语也都出自周易，论语小孩能看吗，若是论语能看为什么周易不能，说周易是讲命运讲的人，一定是没看过周易的人，或是别有用心看周易的人，周易是最早的哲学，是现今大学哲学系必修的课程，周易讲的是自然，讲的是道德，讲的是君子的处事之道，若是从小就能读周易懂周易，将来必定不是凡夫周易是中国传统文化，只要小孩喜欢，是可以看的。不适合，有一次我翻我伯伯的《周易》，他当时这么说的：你这个年纪看这书做什么，年轻人就是要不相信命...
易经适不适合中学生读
读吧，肯定看不懂，怕你看不下去，现在记忆力好，读了，以后会有感悟的。。。记得好评是的，不要读，因为里面有些东西太深奥，你一时半会想不开，会走火入魔。
有些东西，要配合一定的现实阅历才能懂的。所谓的易经其实完全是一种教我们认识世界与人相处的思维方式，一部易经完全都是在交给我们许许多多的富有兴趣的哲理和道理，它就好比是物理数学化学生物医学···一样，是一门教我们如何认识世界的一门极具价值的学问····大家有兴趣的可以去看http://blog.sina.com.cn/i389030300i。。。易经没有你们想象的那么充满魔法和高深莫测，其实只要学习方法正确，是很容易有兴趣的，。。。。易经是博大精深的，每个人读都会有自己的个人理解。市面上流通的易经，基本都是一种翻译，如果你很想读，可以买本简易版的读下，粗读就行，看看翻译即可，不要过多研究。这本著作如果没有深厚的文学功底或者丰富的人生阅历，入门都很难，中学生显然不满足以上两点。
适合读这本书的时候，最好是在个人能够独立生活10年那样。你现在读了确实没意义。支持你读啊,绝对支持.
很多的时候很多人由于各种理由将易经啊道德经啊都束之高阁,有的人就差说是误人子弟了.
其实大多数热看易经未必能够读懂,或者是没有看就妄下断言.我想说那样是对他的不尊重和践踏.我觉得更多的人去了解他不要望而却步,先去尝试看看易经,如果有缘分说不定真的可以看懂.如果不能看懂就要学着放下,说明我们现在的阅历不够还不能理解其中,那么就在一年后再看.但是当你自己想要去看的时候千万不要拒绝你自己.
天才并不是因为他长大以后就可以基因突变成为天才,不用年龄当做分割线.
我小学的时候看道德经第一遍看了三章看不懂我放下了,初中的时候半知半解{其实是浑浑噩噩啦..}
高中的时候我再读,突然觉得以前的很多想法可以汇成一条线了,感觉突然懂了一些.
读书就是这样慢慢来,循序渐进.
但是,希望楼主不要把易经当做单纯的和星座占卜一样的指南去看,而是可以去先尝试了解一下.以后再慢慢来~O(∩_∩)O~首先，我们必须承认，像易经这样的书能够流传到现在是有它的价值的。
所以对于这种书，我建议你要先有自己的思想再去阅读，这样会让你在学到你想要的知识的同时，也不会迷失方向。望采纳，谢谢您~≧▽≦)/~
周易值不值得一个大学生读?
非常适合，周易是讲万事万物的变化，可以当成哲学书籍去读，可以开拓我们的思维。周易值得任何一个人去仔细读，但没有缘份的人是无法读懂的！值得！我目前就在读，而且在网上下载文白对照后打印出来了。但是易经不好读，我也入门不久，读易经心术不正者可能会走火入魔的。不是我危言耸听，更不是文化，读易经最好有些历史基础，或社会实践基础。下面说一说我的一点点心得体会，易经的核心思思想是，元、亨、利、贞。即天下善道。易经是根据伏羲先天八卦图演变的，由周文王解语，就是现在流通的易经，伏羲先天八卦图的精义：天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，，，讲的是客观的对立统一关系，也就是马克思主义讲的矛盾，分了几个层次。对立统一程度由阴阳二气组合来表达。为什么有64卦？八卦阴阳二气共有八组，互相组合，形成不同的对立统一关系，8*8=64.
实际上周易讲的内容就是大千世界的变化规律，形象的说就仿佛金字塔状发展规律。最上层是天下善道元、亨、利、贞，中间是通往善道的阴阳二气，即事物发展。最下层是天下万物。万物由下而上。
易经博大精深包罗万象，需要有一定的哲学理解力，是一种发展哲学，为什么说善易者不卜呢？当你精通易经的易理时，事物的发展一切可以了然，何必再卜筮？
易经卦象不能单读，易经发展离不开一句话，一阴一阳谓之道。易经的发展实际上是阴阳相胜之道。即阴阳相胜——>易经64卦象。 世间的一切人事都离不开它，比如历史上韩信的一生可以用易经来解释，妲己乱商可以用 雷地《豫》 解释。。。等。
现在用周易的第一卦象结束我的回答吧：乾： 万事具备只欠东风，而东风是什么呢？就是天行健君子以自强不息。第一卦的卦象显示天时地利人和一应俱全，然而君子不动，大业无成。就像现在我已经比较全面的介绍了《易经》的核心思想然而如果你不去自己体会还是不会有新的进展。以上这些是我这个初学者的一点体会，也很难避免有不足之处。
周易年轻人读有没有用
有用。
《周易》以象、辞含义理，以阴阳变易显示自然界和人世间万事万物的要义。精心体味其中”三昧”，让思维从事物表层深入到事物的本质。找到事物发展变化的规律。
《周易》由天道入人事，主张人应效法天地。效法天。则刚健有为，永远自强不息；效法地。则宽厚包容。永远谦逊和顺，其正实现天道与人道合一。人与自然、人与人之间和谐共处。年轻人不知道相关的典故和人文历史环境，周易的各种翻译文本都不是周易，所以一般来说，周易不适合年轻人看，尤其是没有社会经验的年轻人，看也看不懂，看了反倒无益。
曾仕强的易经的奥秘有没有必要看
看了是有用的
《易经》是文化之底，群经之首，大道之源，阅尽世间万本书，也不如读懂一本《易经》。
曾仕强老师不仅通查易经、明了卦象，更能借助《易经》的智慧，为你的生活带来实实在在的改变。
曾先生对经文的解释，总是用浅显易懂的语言进行阐释，不仅避免了以玄解玄的弊端，也让读者认为“这样的宝书，无论花多少精力去学习都是值得的”。
《论语》《易经》哪个更重要,孔子如何评价两本书?
易经更重要。因为论语是记载孔子言行的书，所以孔子并没有看到过论语。但是孔子却整理过易经，所以对于孔子而言，易经更重要。《论语》和《易经》同等重要，孔子是很推崇《易经》的。《论语》是孔子及其弟子语录的汇编，其蕴含的思想和方法论与《易经》相比更容易懂，《易经》的哲理十分深奥，包罗万象，哲学境界远高于《论语》。
孔子作为我国著名的教育家，他所开创的儒家思想体系影响了中国两千多年，在古代中国里面一直具有非常重要的意义和作用。其中《论语》就是孔子思想和理念的集合，通过阅读《论语》我们可以深刻了解到孔子的思想，从而能够树立良好的人生观世界观和价值观。对于孔子来说除了《论语》以外，《易经》这本书对他的影响也是相当大的。
《论语》是将孔子在钻研治国之道以及为人处世方面所说过的一些话进行了总结。里面大多数是孔子和他的弟子的一些语录，其中的核心思想是仁义礼智信，对于教育、与道德等方面都作出了阐述，成为了我们后世人所遵循的准则，其中例如“己所不欲勿施于人”这样的话语，在现今社会仍然是十分有用的。不过《论语》是孔子的弟子以及再传弟子去总结孔子说所的一些话，所以孔子并没有能够去评价这本书如何。
《易经》是我国古代较为著名的阐述了关于天地之间变化的一本博大精深的哲学书。是我国古代人民对于自然法则和规律的一种总结。而孔子的儒家思想也是受到了《易经》的影响。一开始孔子并没有重视这一本书，后来在研究过之后发现其中的思想是值得去学习和钻研的，所以渐渐爱上了这本书，而《易经》里面的思想也深刻影响到了当时儒学体系的发展。孔子在后来更是说过：加我数年，五十以学易而无大过也。
可以看出《易经》在孔子心目中的地位是非常高的。不论是《易经》还是《论语》都是中华民族优秀的文化结晶，即使具有一定的局限性，对于我们现代社会的发展还有有着重要的借鉴作用，我们不能轻易去忽视它们。
这两本书同样重要，孔子非常推崇易经，论语是孔子弟子搜集的孔子思想和里面的集合，易经是讲述古代人自然规律和变化的一本哲学书。