前世今生的动物,前世今生的十二生肖

前世今生十二属相大象,十二生肖是怎么来的,为什么没有大象

提起前世今生十二属相大象，大家都知道，有人问大象代表十二生肖什么动物，另外，还有人想问为什么12属相里面没有大象，你知道这是怎么回事？其实大象属于十二生肖那个生肖，下面就一起来看看十二生肖是怎么来的，为什么没有大象，希望能够帮助到大家！

前世今生十二属相大象

十二生肖起源有很多，其中通说为图腾说，原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[8]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

大象属于十二生肖那个生肖

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。没有大象是因为大象不是图腾。

排序故事：轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

前世今生十二属相大象：大象代表十二生肖什么动物

1、这个说法不妥，十二生肖就是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。这里不含有其他动物的参与和代表着什么。

2、十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

以上就是与十二生肖是怎么来的，为什么没有大象相关内容，是关于大象代表十二生肖什么动物的分享。看完前世今生十二属相大象后，希望这对大家有所帮助！

前生今世心心相映的动物是什么生肖

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前世今生打一生肖

马

青丘奇兽,九尾之狐--带你走进九尾狐的前世今生

青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。-《九尾狐赞》

狐，在中国传统文化中，一直是个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸只是俗物）。

九尾狐，中国古代传说中的奇兽，九尾狐出，乃世将大乱之象。

传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

九尾狐，最早是作为妖兽出现在《山海经》中：

“ 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青膜有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊”。

译文：以东三百里，有座青丘山，山里有一种野兽，长得像狐狸，却有九条尾巴。它发出的叫声，就像婴儿啼哭一样，这种野兽会吃人；但是如果人吃了它的肉，就能不被妖魔鬼怪所蛊惑。

到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“妖兽也，鬼所乘之”。可见，狐亦有灵气，也有妖气，在数千年前，已是公认。

再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”

而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。

“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是现在中国人想到“狐”后最明显的感觉。

但在《山海经》中，最初的九尾狐，可是如皇族一般的存在。

[if !supportLists]一、[endif]青丘九尾狐之传说

《经典图读山海经》中指出，青丘国，即南次一经的青丘山，其民已进入男耕女织的文明社会。

根据《海外东经》记载，青丘是帝禹时代实施地球大地测量工程的地理方位标志点（相当于今日地理勘测的大地原点）。

青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。

这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。

强者为尊，是青丘国的自然法则。强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。

而在青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。

九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。

九尾狐族在青丘中,有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。

即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。

九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙；

灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，则是传说中的存在，超脱于四种分类之外。比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。

二、九尾狐形象演化史

1、据东汉赵晔《吴越春秋越王无馀外传》和《艺文类聚》记载，上古时期，大禹来到涂山（在今河南嵩县），遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。

这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。九尾狐在原始信仰的图腾中，开始出现。

由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

2、汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。

在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。

不过在唐代人的观念里，最厉害的九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

[if !supportLists]3、[endif]九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。

日本《本朝继文粹》收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。

《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。

妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄、元气、骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。

《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。

相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。

有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。

《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。

[if !supportLists]4、[endif]此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。晚清小说《九尾狐》，不是写狐妖而是写妓女，妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉”。

从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，青丘之国的九尾狐仙，早已随历史湮没。

三、拓展阅读：九尾狐的民间传说

在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。九尾狐要想变成人，需要吃掉100个人类肝脏。

有个传说，当九尾狐为了第100个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了100个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第100个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第100个肝脏的时候而失败。
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十二生肖蛇的来历是什么?你知道你的生肖蛇是怎样来的吗?

十二生肖蛇的来历是什么？你知道你的生肖蛇是怎样来的吗？

十二生肖蛇的来历，蛇在中华文化中的地位，蛇的来历比龙还早蛇是十二生肖中第六位，与十二地支的巳相配，称为巳蛇。

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲蛇相，他们腰身以下是蛇躯。

蛇在中华文化中的历史悠久，虽与人类有过冲突，但人们对它是又爱又恨又敬畏，西湖雷峰塔白蛇传的故事尽人皆知。

蛇与龙的关系

当人们问起蛇年出生的人的属相时，可能会得到一种很特殊的答案，有人会说是属“小龙”的。“小龙”正是“蛇”的别称。

东汉《论衡.讲瑞篇》说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”在古代，龙蛇之间似乎从一开始就没有明确的界定，龙、蛇之变，仿佛自然而然。从原始图腾崇拜来看，蛇比龙的资历还要老。在龙的形象还没创造出来之前，蛇已经是人们原始崇拜的对象了。

蛇俗称“小龙”，在蛇生肖出现以前，曾经有过许多远古的氏族、部落崇蛇敬蛇，以蛇为图腾，并在一些宗教仪式中常常需要用到蛇来参与祭祀。久而久之，这些氏族的成员就会将自己和蛇联系到一起。

生肖蛇的考证

十二生肖中的动物并非一次性确立的，是经过人们长期选择而确定的，到了汉代基本稳定。蛇是比较早就被选定为生肖之一的。《国语·晋语四》中记载：十二姓中的己(巳)，经过考证，应是蛇族。这应该是最早的生肖蛇的雏形吧。

生肖蛇的民间禁忌中国人世代沿袭的生肖传统和习俗中，也包括若干禁忌和一些迷信思想。比如生肖动物之间具有同样相合、相冲的关系。
尤其在男女婚配方面存在着生肖相克的禁忌。如：“蛇虎相配如刀错错”、“蛇虎相害”、“蛇猪相冲”等。

说“蛇虎相害”，可能是人们知道蛇与虎都凶狠，二者不能相容共处。“蛇猪相冲”之说出现甚早，王充《论衡·物势篇》：古典文献《山海经》，全书仅三万一千多字，而蛇几乎贯穿始终。不仅有以蛇命名的蛇山、蛇水、蛇谷等地名，蛇的种类及色也千奇百怪、五花八门，有赤蛇、黄蛇、鸣蛇……两头蛇、九头蛇、人首蛇身神灵等等。

由此可以看出，蛇在中国文化中的重要影响。

前世作恶指什么生肖?

牛，这个是一个佛家典故，说一个人做坏事后投胎为牛，最后牛流泪的