老君洞第八十一签解签,老君洞第三签

我求到重庆南山老君洞第一签,请帮我解签。

说不出来，看你各人朗格想了，信则灵，老君洞里面一般是抽签，然后那个师傅给你解签，抽签不要钱，解签以前是10快，现在不晓得涨价了没得。

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西游记中青牛怪中的金刚琢是什么法物

西游记中青牛怪中的金刚琢是什么法物

西游记中，很多妖怪是偷了天庭上的宝物来祸害人间。而在西天取经的路上，唐僧师徒四人在路上遇见了青牛精。在孙悟空和青牛精大战，不料被青牛精用一个圈子套去。孙悟空请来托塔天王、哪吒、雷公、火德星君、河伯、西天罗汉，法宝都被圈子套去。最后如来暗示，让孙悟空去太上老君处寻找，才发现是他的青牛下凡为妖，而那个法物正是太上老君的金刚琢。那么金刚琢到底有多厉害？下面就跟随我一起去了解下吧。

金刚琢和金刚圈

道教还真没找到这件法宝，但禅宗里有一个东西，和它很相似，这就是禅师们经常说的“金刚圈”。

“金刚圈”这个话头，是杨岐方会禅师提的。杨岐方会禅师（992年-约1049年），他拿这句话问弟子：“栗棘蓬你作么生吞，金刚圈你作么生透（或跳）？”后来很多禅师都用这话来问弟子，希望让弟子迅速参悟。比如：

面壁成何物。古今多伎俩。祥麟一无措。以拄杖画○云。寻常拈个金刚圈。天下衲僧跳不出。（《黔南会灯录》）

金刚圈把猴子玩弄于股掌之上，这个禅宗公案有吗？也有的：

金刚圈、栗棘蓬。是什么弄猢狲家具（耍弄猴子的工具）？

一般的禅师拿这个来考问弟子，就是用拂尘在空中画一个圈（禅宗叫“圆相”），然后问：“这个金刚圈，你怎么跳？”一般的弟子是答不出来的。答不出来，就等于像个被耍的猴一样，被套住了。

那么怎么答才对呢？答案是：如果不悟，怎么答都不对。如果悟了，怎么答都对！这个问题就不能用我们任何一种语言的逻辑去思考。只要一用逻辑思考，那就套住了！

禅宗这种问题都是这样的：比如“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流”，类似的问题，决不能用罗胖的思维去想，这里面没有逻辑上的同一律、排中律什么的，目的就是毁你三观的！

金刚圈不但能套东西，还能坚硬无比，能砸人。孙悟空就是被太上老君用金刚圈砸了一下，才被击倒的。禅宗公案里面有用金刚圈打头的描述吗？也有。例如《无明慧性禅师语录》：

有时不是心不是佛不是物。生金刚圈撞着头疼。有时不求佛不求法不求僧。烂棘栗刺踏着脚折。

如果能跳出金刚圈，那就了不得，禅宗高僧说“便与三世诸佛把手共行”，“跳金刚圈。可以敌胜惊群。可以转凡成圣”。但是，该怎样跳出呢？首先应该清楚，金刚圈到底指什么？

金刚圈到底指什么？

其实据我理解，这和禅宗经常拿来打比方的“蚊子上铁牛”、“石上栽花”、“银山铁壁”、“无孔铁锤”等，意思都差不多。比喻某一种东西，用普通人的智慧难以理解、难以穿透。

这玩意是什么呢？据我的理解，用现代人的话说，这就是人类智力的边界！是理性思维的局限性。换句话说，是阻止人类认识到自己本来面目的障碍！

人类的智力是不断发展的：针对外界，我们有各种创造发明;针对内心，有各种心理测试装置。还有各种逻辑判断、推理归纳、演绎计算等思维方式，但是，这些方式，折腾了多少年，至今认清楚心灵的本质了吗？没有。我曾经说过，孙悟空好比人的心智，那么这些创造发明、测试装置、逻辑判断推理的方法，无疑就可以看作孙悟空搬来的各路法宝！

金箍棒无非是棒，哪吒剑无非是剑，佛祖砂无非是砂，就是自然界的水火，也只有通过两位星君的火具水具的转化，才能用来为人类服务。这些法宝其实都是工具，在正常的规则下，对人类都是有效力的。今天的法宝岂不更加发达了？比如望远镜可以大大地拓展视野，飞机汽车可以大大地拓展活动区域，各种推理归纳、 ( ) 演绎计算可以大大拓展思维的深度和广度，它们都可以看作是法宝，但这些法宝，都是人类智力创造出来的，无法突破智力本身！也就是说，人类很难靠自己创造的工具来认识自己。

那么，该怎样破除这种理性的局限、智力的边界呢？其实《西游记》这部书，以及禅宗、内丹术都明明白白地告诉我们了，那就是第五十二回的题目：如来暗示主人公。找到主人公，找到本来自我。智力的边界就破掉了，这和前面所说的“六贼无踪”、“好向丹台赏明月”，其实都是一个道理。

这个道理，说起来很玄，其实很简单：人类学会了使用智力，使用理性，使用工具，但是理性和工具也使我们和自然界对立了起来。理性（或法宝），只能对对方应用，而不能应用于自己。就像手电筒不能照亮自己一样。禅宗所努力的，就是努力认清自己，照亮自己，使用一系列违背逻辑、违背理性的方式，走出这一盲区和陷阱。

其实八这段的时候，我感受到语言文字的森森的无力感！尤其是书面文字的无力感，比起《西游记》来，我们今天的语言差得远啊差得远！哪位想进一步八的来找我，我给你画个圆圈！

每一个法宝，都是古人的一个问题

我们今天研制汽车、研制飞机、研制计算机，其实本质上，都是被问题驱动的：我们人类能这样做吗？能那样做吗？能在地上快速移动吗？汽车就出现了。能在天上飞翔吗？飞机就出现了。其实古人也一样，古人虽然没有先进的技术，却能提出这些问题。他们研制不出工具，却可以把这些问题转化为神话故事中的法宝。我们不妨把法宝看成是一种特殊的工具，为了解决人类的问题。神仙们倾尽全力，研制这些工具，使它们威力越来越大。

铁扇公主问：我们人类能利用风能吗？于是她就开发出一把扇子工具来。

灵吉菩萨问：我们人类能止住台风吗？于是他就开发出一颗定风珠工具来。

太乙问：我们人类能瞬间移动几千里吗？于是他就开发出一对风火轮工具来。

赤 *** 问：我们人类可以通过光致人死命吗？于是他就开发出一面阴阳镜工具来。

太上老君问：你们天天嚷着利用光能，利用风能，利用这个那个能开发工具，但这些工具能使人类认识自己吗？于是他就开发出一个金刚圈来。

所以，法宝是针对外界设的问，而金刚圈是针对法宝设的问。金刚圈本身并不能喷火喷风，并不能瞬间位移。但一切法宝面对金刚圈，就必须回答金刚圈提出的问题。回答不出，那就被套走。

金刚圈与青牛

所以《西游记》的高明之处，就是它特别善于使用意象。它为什么安排一头青牛来玩这个金刚圈呢？禅宗的这个金刚圈，和牛难道有关系吗？

答案也是有关系的，例如《如静禅师语录》：

秉拂。上堂。铁酸馅、金刚圈，塞断咽喉，拽脱鼻孔。天童立地有分，衲僧乞命无门。且道，如何堪与瞿昙作子孙。

请首座上堂。拔断毒蛇尾巴，穿住黑牛鼻孔。虚空背上牵来，大地六番震动。

所谓“拽脱鼻孔”，肯定指的牛说的，不是指人说的。如净禅师，生于南宋孝宗隆兴元年（1163）。也就是说，宋代的时候，禅宗就已经兴起这种牛戴金刚圈的比喻了。

牛，在禅宗中是有特殊的用意的，禅宗借牛来比喻心性，牧牛如牧心，降伏了牛，就是找回久已迷失的自我本性。青牛逃脱了，“拽脱鼻孔”，其实就是暗喻心性逃脱了。不但逃脱了，还拿着智力的局限性来挑战修行人。这时除了寻得“主人公”之外，别无他法！

《西游记》编这一段故事，是极高明的。他选来选去，选了太上老君的牛作为心性逃脱的象征。正好老子的这头牛，很喜欢戴圈。下图是佳县明代壁画老子八十一化图，这头牛就戴了一个圈。这就是给牛戴的鼻环。原著也说了：“老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎。”

这里多扯一句，其实和太上老君有关的梗，应该还有很多值得开发，例如孙悟空在平顶山的那回，变了老道士，要骗两个小妖说我这葫芦能装天。结果是请来哪吒太子，用真武皂雕旗遮住了日月，于是天地昏暗，把真的葫芦和净瓶骗到手了。其实在道教故事里，反倒是太上老君干过这事，“太上（老君）于迦夷国，王好杀不信凌犯。太上左手把日，右手把月，藏于头中，天地俱昧，国人恐怖。”（浮山老君洞八十一化图刻辞）

金丹砂是什么？

青牛精这一回，还有一件好玩的法宝，就是金丹砂。这砂的特点是能埋人。《西游记》原著说如来派了十八罗汉，取了十八粒金丹砂来擒拿青牛怪：

细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深;慌得他将身一纵，跳在浮上一层，未曾立得稳，须臾又有二尺余深。

这种和沙漠一样，能陷没人的“金丹砂”，佛经里有吗？有，这就是金刚沙。《正法念处经》里记载了大焦热大地狱里的“雨沙火”：

有金刚沙遍满其中。柔软如水能烧之人。犹尚畏没。况重恶业地狱之人。彼地狱人。入中则没。犹如没水。恶业因故。没已复出。彼金刚沙。有三角块。刃火极利。揩罪人身乃至骨尽尽已复生。生复更揩。揩已复尽。尽已复生。死而复活。无能救者。堕焰沙中唱唤号哭。呼嗟涕泣。以恶业故。

也就说，地狱中的罪人落入了这种金刚沙中，马上就会陷进去，就像没在水里一样。没进去又浮出来，金刚沙有带火的刃，把罪人的身上的肉刮净之后，又复重生，这样反反复复地受苦。这有点像郭德纲的相声《文武双全》里面练铁砂掌，用掌在铁沙子子里磨;一开始的时候当然不行，要用红小豆——捶豆馅！

当然，“金丹砂”也没有奏效，依然被妖怪套去了。罗汉这才告知，要到太上老君那里寻访寻访。

我觉得这里特别好玩的一个事，就是如来和太上老君交换了一次法宝的名字。“金丹”本来是道教的专用语，佛祖的法宝偏偏叫“金丹砂”;“金刚”本来是佛教的专用语，老君的法宝偏偏叫“金刚琢”。很可能，作者在这里宣扬的正是佛道同一的观念。

在线解签--妖皆扫尽

第一签 上签子宫 古人钟离成道
开天辟地作良缘，吉日良时万物全；
若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
第二签 下签子宫 古人苏秦不第
鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；
异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
第三签 下签子宫 古人董永遇仙
临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；
衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
第四签 上签子宫 古人玉莲会十朋
千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；
自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
第五签 中签丑宫 古人刘晨遇仙
一锥草地要求泉，努力求之得最难；
无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
第六签 中签丑宫 古人仁贵遇主
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；
拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
第七签 下签丑宫 古人苏娘走难
奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；
更望他乡求用事，千乡万里未回还。
第八签 上签丑宫 古人姚能遇仙
茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；
异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
第九签 中签寅宫 古人孔明点将
烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；
一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
第十签 中签寅宫 古人庞涓观阵
石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；
宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。第十一签 上签寅宫 古人书荐姜维
欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；
到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
第十二签 上签寅宫 古人武吉遇师
否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；
若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
第十三签 中签寅宫 古人罗通拜师
自小生在富贵家，眼前万物总奢华；
蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。
第十四签 中签卯宫 古人子牙弃官
宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；
南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
第十五签 中签卯宫 古人苏秦得志
行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；
鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。
第十六签 中签卯宫 古人叶梦熊朝帝
愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；
宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。
第十八签 上签卯宫 古人曹国舅为仙
金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；
僧道得知无不利，士农工商各从心。
第十九签 中签辰宫 古人子仪封王
急水滩头放船归，风波作浪欲何为；
若要安然求稳静，等待浪静道此危。
第二十签 中签辰宫 古人姜太公遇文王
当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；
旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
第二十一签上签辰宫 古人李旦龙凤配合
阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；
但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
第二十二签中签已宫 古人六郎逢救
旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；
花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
第二十三签中签已宫 古人怀德招亲
欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；
忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
第二十四签下签已宫 古人殷郊遇师
不成理论不成家，水性痴人似落花；
若问君恩须得力，到头方见事如麻。
第二十六签中签已宫 古人钟馗得道
上下传来事转虚，天边接得一封书；
书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
第二十五签中签已宫 古人姚能受职
过了忧危事几重，从今再立永无空；
宽心自有宽心计，得遇高人立大功。
第二十七签中签午宫 古人刘基谏主
一谋一用一番书，虑后思前不敢为；
时到贵人相助力，如山墙立可安居。
第二十八签中签午宫 古人李后寻包公
东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；
或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。
第二十九签中签午宫 古人赵子龙救阿斗
宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；
今得贵人携出现，有威有势众人钦。
第三十签 中签午宫 古人棋盘大会
劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；
若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。第三十一签中签未宫 古人佛印会东坡
清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；
汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
第三十二签中签未宫 古人刘备求贤
前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；
一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
第三十三签中签未宫 古人咬金聘仁贵
内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；
不如等待高人识，宽心犹且更宽心。
第三十四签中签未宫 古人桃园结义
行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；
心不了然且静撤，光明红日正当中。
第三十五签中签申宫 古人湘子遇宾
眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；
恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
第三十七签中签申宫 古人李靖归山
欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；
不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
第三十八签下签申宫 古人何文秀遇难
月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；
宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
第三十九签下签酉宫 古人姜女寻夫
天边消息实难思，切莫多心望强求；
若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。
第四十签 中签酉宫 古人武则天登位
红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；
是若女人宜望用，增添财禄福其心。第四十一签中签酉宫 古人董卓收吕布
无限好言君记取，却为认贼将作子；
莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。
第四十二签上签酉宫 古人有莲见母
君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；
一切有情皆受用，人间天上得期亨。
第四十三签上签戌宫 古人行者得道
天地变通万物全，自荣自养自安然；
生罗万象皆精，事事如心谢圣贤。
第四十四签中签戌宫 古人姜维邓艾斗阵
棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；
皆因一著知胜败，须教自有好推宜。
第四十五签上签戌宫 古人仁宗遇仙
温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；
若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。
第四十六签中签戌宫 古人渭水钓鱼
劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；
直待有人轻著力，枯枝老树再生花。
第四十七签上签亥宫 古人梁灏登科
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
第四十八签中签亥宫 古人韩信挂帅
鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；
翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。
第四十九签中签亥宫 古人王祥求鲤
天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；
只好守己静处坐，待时兴变自然明。
第五十签 中签亥宫 古人陶朱归五湖
五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑；
若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。
第五十一签上签子宫 古人孔明入川
夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；
天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。
第五十二签中签子宫 古人太白醉捞明月
水中捉月费功夫，费尽功夫却又无；
莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。
第五十三签中签子宫 古人刘备招亲
失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；
青天自有通霄路，许我功名再有期。
第五十四签下签子宫 古人马超追曹
梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄；
若问婚姻并问病，别寻条路为相扶。
第五十五签中签丑宫 古人周武王登位
父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。
第五十六签中签丑宫 古人禄山谋反
滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；
路须借问何方去，管取林中花草香。
第五十七签中签丑宫 古人董仲寻亲
说是说非风过耳，好衣好禄自然丰；
君莫记取当年事，汝意还如我意同。
第五十八签中签丑宫 古人文王问卜
直言说话君须记，莫在他乡求别艺；
切须守己旧生涯，除是其余都不利。
第五十九签中签寅宫 古人张良隐山
直上重楼去藏身，四围荆棘遶为林；
天高君命长和短，得一番成失二人。
第六十签 下签寅宫 古人赤壁鏖兵
抱薪救火大皆燃，烧遍三千亦复然；
若问荣华并出入，不如收拾枉劳心。第六十一签中签寅宫 古人苏小妹难夫
日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；
相逢会过难藏避，喝齐唱连哩罗。
第六十二签中签寅宫 古人唐僧得道
晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；
若得贵人相引处，那时财帛亦相隋。
第六十三签中签卯宫 古人女娲氏炼石
昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；
若然寻得原针在，也费工夫也费心。
第六十四签下签卯宫 古人马前覆水
游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；
思量无计番身出，事到头来惹是非。
第六十五签下签卯宫 古人孙滨困庞涓
眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安；
割肉成疮为甚事，不如守旧待时光。
第六十六签下签卯宫 古人霸王被困
路险马羸人行急，失群军卒困相当；
滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。
第六十七签上签卯宫 古人金星试窦儿
一条金线秤君心，无减无增无重轻；
为人平生心正直，文章全具艺光明。
第六十八签中签卯宫 古人郭汾阳祝寿
门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌；
婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。
第六十九签中签辰宫 古人梅开二度
冬来岭上一枝梅，叶落枝枯总不催；
但得阳春悄急至，依然还我作花魁。
第七十签 下签辰宫 古人李密反唐
朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东；
春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。第七十一签中签辰宫 古人文君访相如
谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；
自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。
第七十二签中签辰宫 古人王莽求贤
养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉；
须是眼前有异路，暗裏染如荆棘林。
第七十三签上签已宫 古人陈桥兵变
春来雷震百虫鸣，番身一转离泥中；
始知出入还来往，一朝变化便成龙。
第七十四签下签已宫 古人秦败擒三帅
似鹄飞来自入笼，欲得番身却不通；
南北东西都难出，此卦诚恐恨无穷。
第七十五签中签午宫 古人伍员夜出昭关
恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；
不觉忽然从好事，切须保守一身安。
第七十六签中签午宫 古人洪武看牛
鱼龙混杂意相同，耐守深潭待运通；
不觉一朝头耸出，禹门一跳过龙宫。
第七十七签中签午宫 古人捧壁归赵
梦中说得是多财，声名云外总虚来；
水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。
第七十八签上签午宫 古人临潼救驾
冷水未烧白涕汤，不寒不热有温凉；
要行天下无他事，为有身中百艺强。
第七十九签中签午宫 古人暗扶倒铜旗
虚空结愿保平安，保得身安愿不还；
莫忘神圣宜还了，岂知神语莫轻慢。
第八十签 上签未宫 古人智远投军
直上仙岩要学仙，岂知一旦帝王宣；
青天日月常明照，心正声名四海传。第八十一签上签未宫 古人风送滕王阁
梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；
谢得天公高著力，顺风船载宝珍归。
第八十二签中签未宫 古人火烧葫芦谷
炎炎烈火焰连天，焰裏还生一朵莲；
到底得成终不害，依然生弃长根枝。
第八十三签中签未宫 古人李渊登位
譬若初三四五缺，半无半有未圆全；
等待十五良宵夜，到处光明到处圆。
第八十四签下签未宫 古人庄子试妻
因名丧德如何事，切恐吉中变化凶；
酒醉不知何处去，青松影裏梦朦胧。
第八十五签中签申宫 古人韩文公遇雪
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆；
若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
第八十六签上签申宫 古人商路中三元
春来花发映阳台，万里车来进宝财；
若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。
第八十七签中签申宫 古人咬金探地穴
人行半岭日衔山，峻岭崖岩未可安；
仰望上天为护佑，此身犹在太平间。
第八十八签中签酉宫 古人庞洪畏包公
木为一虎在富门，须是有威不害人；
分明说是无防事，忧恼迟疑恐惧心。
第八十九签上签酉宫 古人 大看琼花
出入营谋大吉昌，似玉无瑕石裏藏；
若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。
第九十签 上签酉宫 古人苇佩遇仙
忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；
若问路途成好事，前头仍有贵人推。第九十一签中签酉宫 古人三英战吕布
好展愁眉出众来，前途改变喜多财；
一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀。
第九十二签上签酉宫 古人蔡卿报恩
自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；
若是只身谋望事，秀才出去状元回。
第九十三签中签戌宫 古人高君保招亲
鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺；
终教一日云开达，依旧还君整羽衣。
第九十四签下签戌宫 古人伯牙访友
君子莫体小人为，事若差池各是非；
琴鸣须用知音听，守常安静得依稀。
第九十五签中签戌宫 古人曹丕称帝
志气功业在朝朝，今将酒色不胜饶；
若见金鸡报君语，钱财福禄与君招。
第九十六签上签戌宫 古人窦燕山积善
巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；
劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。
第九十七签中签亥宫 古人六出祁山
当风点烛空疏影，恍惚铺成杨里花；
累被儿竟求牧拾，怎知只是自浮槎。
第九十八签下签亥宫 古人吉平遇难
出入求谋事宜迟，只恐闲愁惹是非；
如鸟飞入罗网裏，相逢能有几多时。
第九十九签下签亥宫 古人陶三春挂帅
勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；
恰似遭火焚烧屋，天降时雨荡成灰。
第一百签 下签亥宫 古人三教谈道
佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不知守旧待时来

求有缘人指点观音灵签57。 跟男友分手不久。能否复合

观音救苦救难，大慈大悲，观音会保佑你的，观普渡众生，你会心想事成。

求解仙人洞太上老君签

上签
就是说
现在事业上可能不是太稳定 不过放心的工作 不用太着急虽然现在辛苦点
时机一到 自然功成名就 衣锦还乡