为什么不能轻易学易经,学易经可以改变命运吗

为什么一般人不要学易经,学周易有什么禁忌

为什么一般人不要学

作为开启中华文明的古籍，其内涵广泛应用于天文、历法、人事、预言等领域。历来就受到人们追捧，更有“不学易不可为相”的说法。

作为一个开创性的著作，其不仅在古代影响人类生活，在现代的科技、建筑、人文领域，仍然就有重大的指导意义。也是现代人不断学习《》的原因。

但是并不是所有的人，都适合学习，以下这三类人，就不适合学习，看看你在不在其中。

一、不懂变通的人

生活中有这样一类人，按照一套心中固有的规则去行事，不理会外界任何的声音。这种人我们有时候称为“死心眼儿”、“喜欢钻牛角尖”等。但是这类人，往往更容易在一种领域中取得成就，因为心无旁骛，更能把精力投入到行业中。

但是这种人，却不适合学习《》。

中一个关键的要素就是“易”，易也叫作“变易”，即时能够变通。因为研究《》时，会遇见很多问题，而且会一个问题走了，又有一个新的问题出现。

这时候，就需要人有灵活的头脑，以变化的思维去看待学习，不让自己陷入无休止的问题之中。所以不懂得变通的人，不是很适合学习。

二、喜欢抬杠的人

还有一种人，其实也不适合学习，那就是喜欢抬杠的人。

生活中我们也不喜欢这种人，什么事情都要插一手，在别人面前否决别人的言论。想想都够人讨厌的。

的一个元素叫做“不易”，什么是不易呢，就是有些东西本身就是真实存在的。就像天上的太阳，地下的土地。永远都不会变更。所以要懂得尊重这些真理。

而对于喜欢抬杠的人，往往不同的尊重，既不尊重别人，也不尊重知识。这种人其实不太适合学习《》。

三、没有恒心的人

另外一个元素叫做“简易”，其实就是告诉我们，《》并不难，而是十分简单的。

但是它同样需要有恒心，通过简单的理论，不断的去摸索其使用之道。师傅领进门容易，的个人是否成功，就在于个人恒心了。

如果没有一颗学习的恒心，更好还是不要学习《》。

以上就是与为什么一般人不要学相关内容，是关于的分享。看完学周易有什么禁忌后，希望这对大家有所帮助！

为什么不能学佛学和易经

不能学？那怎么那么多人学？这句话是手机上一个广告的噱头，为了卖周易的书。这句话后边开始鼓吹周易的实用性。
南怀瑾居士也曾经讲过类似的话，他的意思是这两种比较深的学问，不能轻易学好，要花大量时间和精力，很容易半途而废。
我还是建议你学佛法，因为学佛可以了生死，《妙法莲华经》《楞严经》非常重要

为什么南怀瑾劝人不要轻易学佛学易经?

南怀瑾是非常出名的佛学家和国学大师，他一生在多个方面都非常有造诣，不只是佛学和国学，他穷尽一生想要去参透很多人生哲学，他阅卷无数，终成大师，但是身为佛学家的南怀瑾却劝诫众人不要轻易去佛学和易经，其实这是因为佛学的内容非常宽泛，而且学习佛学一定要诚心诚意，如果人只是想找一个精神寄托，那这样的人是不配进入佛学的，所以南怀瑾劝人不要轻易学佛学。

一、学心不诚的人，对于佛学是一种玷污

南怀瑾开始是在内地去推广佛学，后来他又不顾年纪飞到定居几年，也是为了坚守对佛学国学的推广，后来到年龄太大了，所以他又回到了内地。而佛教的起源是源于一个汉武帝的梦，根据史料的详细记载，在东汉时期，有一个汉明帝，在一天睡觉的时候，梦见了一个头顶戴着白光的金甲神人，那个神仙是出现在当时东汉国家的西方。明帝认为这是上天派下来的天神，所以他一定要找到这个西方的金甲神人。

二、佛教博大精深，所以很多人需要一生去钻研

佛教是中国人比较喜闻乐见的教派，其是东汉明帝的时候传入了中国，传言是汉明帝在梦中看到一个头顶上带有白光的人金甲神人现身西方，第二天，汉明帝便召集群臣，将这个奇怪的梦说给了他们听，大臣分析这个神人应该是西方印度国家的一个圣人，所以汉明帝就派人去西方寻找这个神人的原型，最后，大官带着佛画回来，佛教自此在中国流程开来。

南怀瑾对于佛教来说，是一生所追求的梦想，因为他一生都只在做一件事，那就是宣扬国学佛学，让更多人知道国学的重要性和必要性，所以很多人对佛教非常感兴趣，也是因为南怀瑾。

易经可以学吗?

可以。民间关于学习易经流传着各种各样的说法，有人说，学习易经会使人倒霉，没有好下场。还有人说，女孩不能学易经等等。实际上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。

学易经是不会有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害，它只是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍，学习它能够给我们增长见识，锻炼我们的思考能力，所以是没有什么缺点的。

但是有的人自身没有理解易经的意思，而且不懂得取其精华去其糟粕，故而很容易误入歧途，反而耽误了自己的人生。

释义

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。

简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

为什么普通人不能看易经

普通人不能看易经，主要是因为易经的内容博大精深，短时间内根本看不懂。

易经在众多的经典古籍中，一直有着超然的地位。易经里囊括了古人上千年来，对于这个世界的理解和理念。所以，易经里的一些知识是生涩难懂的，也因此有了普通人不能看易经的说法。

易经是包含了多方面的内容，阐述的是天象和世间万物之间的关系，蕴含着哲学、学、生活学、文学艺术、科学、天象学等诸多领域，再在加上它本身就是一种古语言文学编撰的书籍，对于没有古汉语功底的普通人来说，学起来是非常吃力的。

消耗时间和精力：

不论普通人学易经，或者是研究易经的专家，在学习易经的时候都是花消到非常大的时间和精神，对专家来说，这必定是偶然间的。

但若是普通人，则有生活和工作，难以有足够的时间来去研究，所以还没首先就晓得了没结果了。

一般人不要学易经,易经读懂的人都疯了

一般人不要学易经

老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。

诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。

大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。

如“精神”般的佛学

佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。

如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。

玄而又玄的《易经》

《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。

有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。

确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。

孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。

但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。

大师的告诫

佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。

南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？

在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。

南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。

不要钻研佛学与《易经》的原因

南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。

二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。

人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。

南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。

南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。

而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。

所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。

二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。

那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。

其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。

三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。

璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。

为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。

活在当下自己的角色中，才能活出自己的精。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。

以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！