周易的一般组成部分,周易的构成

周易的结构

很多人拿起《周易》，就被书中晦涩难懂的古文、莫名其妙的符号、卦名、爻辞给整蒙了。翻上三两页或者研读三五天，就放弃了。
下面我们来梳理下《周易》的基本结构:
《周易》全文分为《易经》与《易传》两大部分。
《易经》有上、下二篇；主要内容是六十四卦的卦画、卦名、卦辞及爻题、爻辞。
《易传》即称“十翼”。是孔子晚年对《易经》的解释和哲理性阐述，由孔门后人编纂而成。所以跟《论语》一样，里面有很多“子曰”。
一、基本概念。
经卦：乾兑离震巽坎艮坤八个基本的三爻（yáo）卦；
《经》是《周易》的原文部分，全文不到五千字，文字简洁精炼，只有六十四卦的基础内容。
二、卦的结构
卦画：以阴阳爻表示，六个阳爻组成的乾卦，六根阴爻组成的坤卦等；
卦名：每一卦都有一个特定的名称，如：屯、、蒙、未济等；
卦辞：对卦的整体解释判断。如：《乾》卦的卦辞：“元亨，利贞。”
爻题：对每一爻位置的命名。在《易经》里以“六”表示阴爻，以“九”表示阳爻，由下至上分别以“初、二、三、四、五、上”表示六根爻的位置。如：巽卦的“初六、九二、九三、六四、九五、上九”，这里要注意的是顺序一定不能错；
爻辞：紧随爻题之后，对每一爻的解释和阐述。
三、经的结构
《易经》分上、下两部分；上经三十卦，下经三十四卦按一定的顺序排列。《易传》中的《序卦传》就是专门解释卦序排列的内在联系的文字。为了方便记忆，后人编的有一首诗卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
易传

《传》是解释说明《经》的。这个在古代很常见，比如：《春秋》是经，它有三传分别是：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。
《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容，人称“十翼”，也就是十个翅膀。分别是：《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
《彖传》：tuàn，会意字，从彑从豕。本意是猪的吻部包住牙齿，表示包含、包括；引申为小结、总括之辞。是对相应的卦的卦名、卦德、卦象、卦义进行概括。随上下两经分为上下两部分。
《象传》：分为《大象传》、《小象传》两部。其中《大象传》是根据八卦的取象解释六十四卦的卦象及其含义，比如《离》象曰：明两作，离，大人以继明照于四方；《小象传》是采用爻位取义来解释爻象，每一爻都有，比如《兑》初九，象曰：和兑之吉，行未疑也。
《彖传》上下两部、《象传》大小两部是穿插进入经文部分的，以方便对照解读。
《文言传》：仅对《乾》、《坤》两卦及各爻进行解释。《乾》、《坤》两卦是《周易》的门户，也就明白了阴阳两种力量是如何决定事物变化的，天地的秩序又是任何影响人事的。
《系辞传》：孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”可以理解为《周易》大义的通论、总论，学习《周易》一般从《系辞传》入手，它分为上下两篇。主要是讲圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四是卜占。
以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。
认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律。提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有发展前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。
《系辞传》中还阐释八卦的来源、占筮的方法、圣人四道、乾坤的德性和功用等等。对中国古代哲学产生了巨大作用。提出的太极、两仪、道、器、神、意、象等概念，纳入哲学范畴被后人广泛运用。文中揲蓍求卦法也成为数术学的重要依据。
《说卦传》：是专为说明卦象而写的。对八经卦进行解释，详细阐述了八卦的万物类象、德行等内容。
《序卦传》：是对《周易》六十四卦推衍关系的说明。依据卦名含义把六十四卦看做是因果关系的序列，诠释卦序排列的内在联系。
《杂卦传》：韩康伯注：“杂卦者杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”就是以相反相成的观点，把六十四卦分为三十二对，两两一组，一正一反，用简短的文字解释其卦义和相互关系，与《序卦传》是互相补充印证的关系。
如果想学好《周易》，一定要看看《左传》，一是里面记载了很多断卦实例，二是二者相隔年代相对要近，更接近《周易》原貌原意。清朝王洪绪在《卜筮正宗》的序言里就讲过：“自古卜筮之说，莫神于《左氏春秋》”。

《左传》的文字简明利落，言简意赅，小故事也很有意思。给人一字不多，一字不少的感觉，直接用具体史实来说明或补正经文。不像《史记》把历史写得像小说一样。

想读《左传》的朋友，推荐影印本的《春秋左传正义》，刚开始时会有很多不明白的地方，但是末尾的时候会豁然开朗。如果想看科学分析，可看杨伯峻的《春秋左传注》，繁体竖排，但有标点，阅读会顺畅些。

而读《左传》要先了解被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，而读《史记》，不可不读三家注本，辅以《史记评议》最佳，之后可以读《资治通鉴》。

周易的主要内容是什么?

主要内容：

《周易》即《易经》，《易经》用一套独特的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。

八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。

《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。

首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。

至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。

但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。

如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。

扩展资料：

《周易》由两部分组成：

《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。

形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。

《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。

《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；二、彖下传；三、象上传（又称“大象”）；四、象下传（又称“小象”）；五、系辞上传；六、系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。

参考资料来源：百度百科-周易

《周易》是由哪两部分组成的?

《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是由周文王创立的，在商朝末年，周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦。《易经》有六十四卦的卦名、卦辞、爻题、爻辞组成，共有六十四篇。分为上、下两部分。 上半部分共三十卦，从《乾》卦开始，到《离》卦结束，称为《上经》。下半部分工三十四卦，从《咸》卦开始，到《未济》结束。称为《下经》。 《易传》是谁创作的？其作用是 《易传》是孔子创作的，《易传》的作用是对《易经》的解释。 《易传》共有七种， 分别是《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

易经有几部

《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 天师后裔、易经专家张金华云：《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。从易经的发展看有三，一曰连山易，一曰归藏易，一曰周易。
而我们现在说的易经通常指的都是周易。
孔子对周易做易传，又称十翼。由于周文王写书时迫于身陷大牢原因一些话不能明说，明说可能会立即被纣王杀掉，所以很多内容都用暗语写成，全书3000多字，对一部书来说字数实在过少。
《易经》从成书到流传到被人了解处处充满了巧合。每个人对《易经》解读都不同，《易经》告诉我们一个客观认识世界的方法，有人看过悟出了医道，有人看过悟出了为官之道，但更多的人到死也没看懂《易经》到底在说什么。其实《易经》我们每天都会接触，只不过它已经融入我们的日常生活，我们没有察觉。
感兴趣的话你可以去看易经中的《四柱预测真途》《六爻预测真途》

易经是哪三本书组成的

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。