两种五行的姓氏,百家姓五行属土的姓
姓氏五行的各姓氏所属五行
王(土)?尤(土) 孔(木) 水(金) 方（水）卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水)
支(火)?井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水)?设(金) 勾(木) 毋(水)
公(木) 名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水)?司(金) 甘(木) 石(金) 史(金)
皮(水)平(水) 田(火) 包(水) 左(火) 池(火)?年(火) 牟(水) 有(土) 向(水)?艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木)
印(土)?束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土)?全(火) 羊(土) 吉(木)
危(水)?伏(水)?成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金)?朱(火) 李(火)陈(火) 吴(木) 沈(金) 何(水) 吕(火)?岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)
贝(水)?末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金) 汲(木)?巫(火) 谷(木) 车(金)
扶(水) 别(水)?步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火) 辛(金)?那(火) 沙(金)
佟(火) 周(金)?金(木)?官(木)?花(水)?孟(水)?和(水)?邵(金)?明(水)
屈(木)?季(木)?林(火)?邱(木)?房(水)?抗(水)?灰(土)?陋(水)
松(金)?牧(水)?宓(水)?武(水)?幸(水)?邰(火)?卓(火)?尚(金)
易(土)?居(木)?空(木)?兰(火)?岳(木)?东(火)?念(火) 施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水) 俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水)
禹(土) 计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土) 查(金) 柯(木) 宣(金)
郁(水) 洪(土) 封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水) 秋(金) 祖(水)
咸(水) 胥(金) 库(木) 相 ??帅(金) 荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金) 秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火)
马(水) 倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金) 度(金) 徐(金) 高(木)
夏(水) 晁(火) 凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土) 郗(水) 班(水)
宫(木) 敖(土) 部(木) 鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水) 宰(金)
却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火) 郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)
宦(金) 容(土) 连(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火) 戚(火) 章(火) 常(金)
康(木) 梁(火) 麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水) 盛(金) 莫(水)
崖(金) 防(火) 符(水) 寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金) 姬(木)
堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余) 鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)
巢(金) 商(金) 答(火) 第(火) 黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金) 宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土)
劳(火) 乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土) 惠(水) 稽(火) 程(火)
钮(火) 冯(水) 贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金) 湛(金) 喻(水)
汤(水) 费(水) 彭(水) 云(水) 杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火) 葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土)
贾(金) 路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木) 滑(木) 靳(木) 裨(土)
雍(土) 农(火) 慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水) 赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水) 裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水)
韶(金) 蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火) 寿(金) 廖(火) 暨(木)
满(水) 广(木) 养(土) 蒯(水) 盖(木) 郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木) 各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水)
邓(火) 乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金) 谈(火) 蔡(金) 刘(火)
墨(水) 欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火) 卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水)
鲍(水) 卫(土) 钱(火) 挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水) 菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金)
应(土) 缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金) 谢(金) ?魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木) 阎(木) 聂(火) 简(木)
?丰(水) ?龚(木) 乐(木)
“李”这个姓在五行中属什么呢。
李五行:木。
希望采纳O(∩_∩)O谢谢~~~~~~
金木水火土组成的名字
求用金木水火土偏旁各组成五个名字 名字常用字：鑫、锋……（金），彬、林、森……（木），淼、泳、咏、汉、江、海、河、湛……（水）古人起名水字旁可以用三点水替代，灿、灵、耿、烨……（火），培、圣、至、基、坤……（土）；蒙姓起名字有点难哦，真要取条名字的话，字辈我看好“培”字，下一辈还可以用字辈“植”字延续，但名字需要出生时辰决定他（她）命中缺什么，才能正确用偏旁补给。缺金：蒙培锋，缺木：蒙培森，缺土：蒙培圣，这些名字字够匹音够配了吧；水字旁和火字旁与土字旁相克，不知道怎么取名了 呵呵
用金木水火土组成两个字，是什么？. 钬 涞、不过说实在的，名字不是说金木水火土都有就能让孩子健康，得看八字，还得看父母的八字，名字中的学问大着呢
带金木水火土的名字 不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。一个人的姓名，其实是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到的声音，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。有的名字之所以好看好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且搭配得当，相得益彰。一个真正的好名字，必须看上去美观大方，听上去清新阅耳，写起来得心应手。汉字五行相克，有时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在不利健康的因素。现在有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。那么怎么去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、0的，则认为属水。其实这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。还有一种按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。再比如“梁”这个字，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。比如“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。再比如“淡”这个字，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，通常都理解“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行为水，而次五行为火。明白了这个原理，汉字中带五行部首偏旁的就容易区分其五行属性了。那还有......>>
朋友你们好，，谁能用，金木水火土，组成一个三个字的名字呢！ 木钬冰
用(金木水火土)组成的汉字. 水+木=沐
由金组成：鑫
三水：淼（miǎo)
木：林，森
火：炎，D（yì)
金木水火土 起名 王珊楠 五行：土金木
字义珊表示珍奇、珊瑚、珊珊；楠表示香木、楠木、楠溪江，意义优美。
音律王、珊、楠的读音是wáng、shān、nán，声调为阳平、阴平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；珊为左右结构，姓名学笔画10画；楠为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
王倩琪 五行：土金木 字义倩表示美好、倩影、倩巧；琪表示美玉、珍异、琪琚，意义优美。
音律王、倩、琪的读音是wáng、qiàn、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；琪为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。 王h琪 五行：土金木
字义h表示神珠；琪表示珍异、美玉、琪块，意义优美。
音律王、h、琪的读音是wáng、yuè、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；h为左右结构，姓名学笔画9画；琪为左右结构，姓名学笔画13画。 王玉菲 五行：土金木
字义玉表示美、晶莹、珍贵；菲表示菲菲、菲薇、芳菲，意义优美。
音律王、玉、菲的读音是wáng、yù、fēi，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；菲为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 王雅馨 五行：土木金 雅雅取自您指定的第1个字的用字为雅。
馨此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字雅搭配。
字义雅表示高尚、美好、雅量；馨表示芳香、英名、馨德，意义优美。
音律王、雅、馨的读音是wáng、yǎ、xīn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；雅为左右结构，姓名学笔画12画；馨为上下结构，姓名学笔画20画。 王月青 五行：土木金
字义月表示月夕、月宫、月桂；青表示茂盛、蓝色、青梅，意义优美。
音律王、月、青的读音是wáng、yuè、qīng，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；月为独体字结构，姓名学笔画4画；青为上下结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。
交通台电话 节目参与热线：23355555 路况热线：23542222 红绿灯热线：23332222储短信号码：88165555
沈姓由金木水火土组成的名字 沈流鑫杜
带金木水火土的男孩名字各取一个 男孩胤祥（寓意： 拥有金钱与耿力。）瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）.明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）宇彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）宇轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）致远（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
金木水火土取名 你好：
你提供的宝宝精确出生时间为：阳历2011年7月14日上午09:40分（阴历6月14日）
宝宝生辰八字：辛卯 乙未 庚午 辛巳。
宝宝五行命属：木命（松柏木）
宝宝五行状况：金水木火土，五行缺水；旺金。
（注意：宝宝八字较偏，一定要为宝宝起一个能够五行平衡、符合自身命理需求、时运配置俱佳的好名字，以改变命运！；起名字要注意达到先天五行平衡，时运配置大吉方为好名、方可助运，切记不可一味补缺，造成与先天命理相克，形成更加严重的先天五行偏离。这样家长的挚爱就会变成宝宝一生的贻害）
三五成才起名（起名测名改名）工作室提醒你――
一、起名字的基本条件
起名字须具备三个基本条件以及一个辅助条件！
A、基本条件：
1.性别；
2.姓氏；
3.精确的出生时间（阴历和阳历对应的年月日时分）。
B、辅助条件：
需起名者详细出生地址。
如不具备以上的三个基本条件，尚无方通过资料查出需其名者精确的生辰八字，更何谈测出金、水、木、火、土五行分布状况。简而言之，以上条件为名字由来之依据；缺一，不足矣为信。
然而，当今时代，社会生活尤其是网络中不乏起名“达人”，部分人在某些基本依据都没有的情况下，分分钟就可完成起名工作。更有甚者，连需起名者男女尚且不知，即可取出“好名字”，有心给孩子求个好名字的家长，这样的名字您用起来怕是要掂量掂量。
二、好名字――五行平衡，天地时运佳！
当获悉所有基本条件后，方是一个好名字的开始。再者，起名字不仅仅需满足平衡五行的要求，还有更重要的环节，就是名字中“天地时运”配置。如果一个人五行非常平衡，首先说他的先天命理就比较好，而天地间时运配置也是大吉，不存在先天命理的冲、忌、克等问题，那么此人一定是成大才、做大事者。可惜，有些家长不知这一条件之重要，随意起一个名字给孩子，在不知不觉中破坏了宝宝大好的命理天机。
一个符合自身命理、五行平衡、配置俱佳的名字，被呼唤一次就是在天、地间一次良性信息的释放，有利于助运，助顺。反之，一个被误导的宝宝名字，释放的是不良信息，会使先天好运受到羁绊，结果自是不言而喻了。
三、符合宝宝自身命理比起好听、新潮，蕴意更重要。
现在一些家长喜欢给宝宝起一些新潮、好听的名字，叫起来十分个性，却不了解是否与之命理相合。自然，父母们都想拥有一个既能符合宝宝命理先机，又格调儒雅、寓意深远的好名字。但人人命理皆不相同，有些宝宝先天条件欠缺，不得不采取后天补救，这个时候就很难做到两全，孰轻孰重，相信家长还是分得清的。因此提示一句：名字符合宝宝的命理需求、有良好地时运配置才是最重要的。
四、“三五成才，赐子佳名”
要想给宝宝起一个好名字，不妨直接百度：“三五成才宝宝起名”，自己学习宝宝起名。求人不如靠己，因为有一些老师信口而出的名字并不符合宝宝先天命理需求，大多数情况下在同一个名字中会出现不少处犯忌的情况，误人子弟。
五、名字测分是游戏，不可尽信
再有一点更应该引起每一个家长的高度注意，就是很多网站上的“测名字分数”！这些东西多数都是商家的广告或者娱乐游戏，说直接些，只是为了提高点击率，玩玩可以，但切不可以之为据。......>>
五行属火的姓氏
五行属火的姓氏都有哪些？ 水生木，金生水，建议取名从这两个方面来取。。。\r\n不建议取火名土名。。。\r\n不过，五行取名主要是针对八字，来说的，主要是为了补全五行，
姓氏属火，取三字的名字五行怎么搭配? 李昆骏，98分
李子瑞（多才，吉祥）
朋友，在这提供两个备选。
不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本中心提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。
其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：
一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；
二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；
三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。
四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。
如果还有不明白的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼！
《取名必读》：
一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
姓五行属火，取三字名，五行应该怎么搭配？后两字名字五行怎么组合？ 50分 董承聚，董昌铭 董林聚99、5分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：
姓名： 董 林 聚 （繁体：林聚）
拼音： dong lin jv
笔划： 15 8 14
五行： 火 木 金
吉凶： 吉 吉 吉
天格-> 16(土)
人格-> 23(火)
地格-> 22(木) 外格-> 15(土)
总格-> 37(金)
天格16所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）
数理：[厚重]兴家得助的贵数。[大吉]
签语：厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。
人格23所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）
数理：[壮丽]旭日东升发育旺盛数。[大吉]
签语：旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。
地格22所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）
数理：[秋草]秋草逢霜的斗争数。[凶]
签语：秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。
外格15所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉]
签语：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
总格37所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）
数理：[猛虎出林]权利显达，发展基业数。[大吉]
签语：权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。
含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）
您姓名的天地人三才配置为：土火木 。卜易居姓名解析：三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。（吉 ）
基础运：境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。（吉）
成功运：能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。（吉）
社交运：性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。（吉 ）
人格23之数理暗示： 首领运、女有孤独运
地格22之数理暗示： 凶数运
外格15之数理暗示： 吉祥运、财富运、女德运
总格37之数理暗示： 刚情运
若五格数理暗示的凶数运较多，袱唬递舅郛......>>
五行属火，缺金，姓氏属火，名该如何起呢？ 墨诛笔伐，你是记者吗？ 口才好，异性缘超好，气场强大！ 金为食伤为儿女，才华，思维，技术手艺，晚辈，消耗日柱，也是命主心血！八字用午火羊刃！ 忌金生水！
金可以消耗火势！火土，火火，火土金也可以！
请问姓类五行是属火的，那名字五行该配什么？ 名字五行该配木因木生火。符合五行相生的道理。
火命的人可以用五行属火的字起名字吗？ 最重要是看喜神是什么\r\n 何为喜神？喜神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行。它对自身日干起到补偏救助的作用。\r\n 我们在看八字选喜神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做喜神。姓名学讲的八字缺什么，说的是经过生克制化计算出来的，命局中最需要的那个五行（即喜神），决不能把八字表面中没有或个数最少的那个五行当作喜神去补，那就一错全错了。如同样是八字中水少，日主为火命的人，火旺水为喜用神时可补。火太弱水为忌神时，越补水八字越弱，对命主本人极为不利。（缺项要根据整个命局具体分析）\r\n\r\n另外还要按姓名五格剖象法取名，名字的字形、字音、字义及笔画数理都要考虑。但最重要的是名字的笔画数理要吉祥，因为宇宙万物都跟数有关。每一个数都代表了特定的含义。\r\n\r\n\r\n值得注意的是更多的五行属火的字是不带火字边的，每一个字都有自己的五行属性，若只是什么边旁才属什么，那么很多字就没五行了。所以一般人的认识是非常错误的。
姓氏五行中属火，但八字中要补火，木，名字还考虑属火或木的字吗？ 姓名中姓氏占首位即第一它比八字还占先这样你如要补仅考虑补木就可以了
取名时，姓氏的五行要考虑其中吗？姓属火，名字可以用金水吗？ 10分 看看生辰八字五行缺什么，就取什么
姓五行属火，名字五行属水土，火水土是否相合？ 你好，
姓五行属火，名字五行可以用木火、火火、木木、火木，是相合相生的。
但是，不一定非要相合不可，有矛盾才会有进步，只要达到动态平衡、符合生辰八字的用神就是好的名字。
希望我的回答能够帮助到你，谢谢
五行缺火，八字喜用神又是火，起名自然用属火的字，可是姓氏属水，这可咋办，要是执意用属性为火的字那不 八字命局五行分，喜神，忌神，仇神，闲神。喜神与忌神是直接对抗的，而仇神是帮着忌神的，那命局起名趋吉，当以喜神为基。那姓氏属水，但其五行属于，忌神，仇神，还是闲神呢。喜神用法又可据情用之轻重，如用重火烈火还是付以温火，还是以木生火。这不但要看天格姓氏，其实重点要看命局。有人认为姓名只是个代号，认为姓名学是迷信，名字吉凶却真实的在影响着人的一生。
天格若对命局带来不利，那当然需用人地格去加强化解。冲克天格五行又有何关系，
百家姓惠姓姓氏源流_百家姓惠姓由来
惠姓，在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。接下来我给大家介绍百家姓惠姓姓氏源流，希望可以帮到大家!
惠姓姓氏源流
惠(xi)姓源出有三：
1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。
2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，惠氏的家族 历史 约在2600年左右。故惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。
3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间 传说 和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的 血液 ，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人;同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。(这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。)
惠姓迁徙分布
惠姓在大陆和都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡(今陕西省扶风县一带)。
清朝初年，惠氏家族中惠荣耀迁至贵州省罗甸县深井乡干洞村，现已发展二十多代，其后人现主要分布在罗甸马场、干洞，平塘塘边镇塘泥村塘房、新街村万家屋基及惠水县太阳等地!
据老一辈的流传，无锡和上海都有惠巷，流传是太平天国运动时期，两兄弟一起逃亡，一个人到了无锡就停了下来，另一个人继续走到了上海，两人相约改姓为惠，无锡惠巷有人曾去上海取证，找到惠巷，流传得到证实
惠姓历史名人
惠施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。
惠生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。
惠直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间(1102-1106年)进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。
惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。
惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏吴县人。父惠有声以九经教授乡里，，受业于时人汪琬，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平!”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓;“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓;“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。
惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。
惠栋：字定宇，号松崖(1697-1758)。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”
惠姓郡望堂号
1、郡望
琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。
扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。 三国 魏时改为扶风郡，治所在今陕西安县西。
2、堂号
景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学 文化 ，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。
此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。
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百家姓普姓姓氏渊源_百家姓普姓来源
普姓是罕见姓氏(即总人口数在1.2万到12万的姓氏)，当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地。接下来由我给大家带来百家姓普姓姓氏渊源，希望大家喜欢!
普姓姓氏渊源
第一个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。
南北朝时期，北魏献文帝拓跋·弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。
在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文汉化为单姓普氏者，亦有改为周氏者。
在史籍《魏书·官氏志》中记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
第二个渊源：源于彝族，出自彝族普除普氏族，属于以氏族名称为氏。
在少数民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。
据史籍《史记·西南夷列传》的记载，先秦至两汉时期，彝族被称作“嶲”、“昆明”，处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”状态，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。
据史学界一些专家的考察，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看，易门早就有古人类居住，这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。
水塘乡的普氏家族，祖籍在南京，迁至昆明数代后，又被外族驱至易门浦贝，最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。
自两汉以后，内地汉族人民因各种 历史 原因陆续迁入云南，部份辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切，互相融合，世代繁衍，形成了现在的彝族同胞。
第三个渊源：源于蒙古族，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏。
蒙古族普鲁氏部落，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今于田)，毗沙在清朝时期称“于阗”，但非汉、唐时期的于阗(今和田)，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。
普鲁，在蒙语中为“火山”之意，普鲁氏部落以为部落名称，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。
第四个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族达普图氏，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。
普姓迁徙分布
普氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在省则名列第四百三十六位，多以河南、太原、溧阳、通海为郡望。
河南统计
河南省沈丘、平舆、鹿邑三县及新乡市普姓达一万多人人，其中沈丘普姓数千人。
平舆普姓共有一个普庄(800多人)，多个分布普姓的街道和村寨。据老人们的说法及人口调查研究，大概清代乾隆末期至嘉庆初年，普家先人携数子孙自今周口市 沈丘县南下，经项城，折汝南府，安定在今平舆县，至今传家八代(有“文”字辈)，数个地点共分布一千多人。其中一支普姓有代表人物在县任职，亦有其胞弟中国农业大学普书贞教授等。
沈丘普姓建有祖庙，尝有祭祖大典活动，多有平舆普姓寻根问祖。沈丘普姓人口众多，繁衍鼎盛，历史久远，已不可寻。据其中一支普姓介绍，清末民初自安徽迁入部分，其他族亲亦不可查。沈丘普姓概数千之众，为中原以降之最，与云南彝族普氏南北遥望，至亲感应。
鹿邑县，为河南省直属，亦有普姓近4000人。
新乡市有普姓村落，有普家人证实，概400多人，存清代祖碑数方。
以上为河南普姓大部统计，概有15000人左右。
湖北统计
湖北应城市 长江埠有两个普姓村庄，有 大普村和贾普村，有普姓人口一千人以上，这个基本上是湖北普姓人口比较集中的地方，并有代表人物在世界名人榜。
广东统计
潮汕在 潮州湘桥区有数户普姓。
今北京市，天津市的武清县，河北省的张家口市尚义县，山东省的济宁市鱼台县、临沂市平邑县、沂水县，湖北省的武汉市、老河口市、应城市，云南省的玉溪市、昭通市、德宏傣族景颇族自治州陇川县、泸水市、昆明市石林彝族自治县、路南县、临沧市镇康县、弥勒县、峨山彝族自治县、楚雄彝族自治州双柏县、禄丰县、红河哈尼族彝族自治州个旧市、建水县、河口县、邱北县、石屏县、文山壮族苗族自治州砚山县，广东省的汕头市潮州湘桥区，贵州省的遵义市，江苏省的南京市、无锡市、常州市溧阳市，河南省的郑州市、新乡市、兰考市、驻马店市新蔡县、周口市鹿邑县、沈丘县，陕西省的韩城市，安徽省的马鞍山市，甘肃省的山丹县，福建省的福州市，广西壮族自治区的柳州市，省的新竹县等地，均有普氏族人分布。
普姓郡望堂号
郡望
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。
溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区，历年战祸动乱，该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市，位于苏、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖风景区。
通海郡：即古昆州、今云南省玉溪市。两汉时期分属益州、牂牁两郡。 三国 蜀汉时期分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋时期分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋朝时期属昆州。唐朝初期分属黎、沟两州。唐朝南诏时期分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋朝大理国时期，分为三十七部及鄯阐府、银生节度地。元朝时期设云南行省，分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明朝时期，澄江路改澄江府，通海、华宁、峨山属临安府，新设新平县隶临安府，易门属云南府，沅江设沅江军民府。清朝时期，新平属元江直隶州，其余沿明制。民国初期废府、州设道，属滇中道、蒙自道、普洱道;后撤道，县直属省;随后又在省、县之间设行政公署。中华人民成立后，于1950年1月1日成立滇中专员公署，3月改称玉溪专员公署，专署驻玉溪县，下辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、新平、易门等十二县。1951年5月12日峨山县改设峨山县彝族自治区，玉溪专区辖十一县、一个自治区。1954年原属蒙自专区的沅江县划入玉溪专区，辖十二县、一个自治区。1956年通海、河西两县合并改称杞麓县，峨山县彝族自治区改为峨山彝族自治县，江川县迁驻大街(宁海)。辖十一县、一个自治县。1958年撤销昆阳县，并入晋宁县，晋宁县迁驻原昆阳县城，辖十县、一个自治县。1960年将晋宁县划归昆明市领导，撤销江川县，并入玉溪县;撤销呈贡县，并入晋宁县，杞麓县改名为通海县，辖七县、一个自治县。1962年恢复江川县，辖八县、一个自治县。1970年玉溪专区改称玉溪地区，地区驻玉溪县，辖玉溪、澄江、华宁、江川、通海、沅江、新平、易门等八县及峨山彝族自治县。1979年新平县改为新平彝族傣族自治县;沅江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县，辖六县、三个自治县。1984年，全地区辖一市八县，共设十个镇、七十七个区、六百二十七个乡。1997年12月13日，国务院批准玉溪撤地设市(国函[1997]108号)，1998年6月28日，地级玉溪市正式成立。
堂号
溧阳堂：以望立堂。
通海堂：以望立堂，亦称昆州堂。
普姓姓氏名人
普朝柱
普朝柱(1929-2002)男，1929年8月生，中员， 云南黎县(今 华宁)人。原云南书记。
1947年参加民主青年同盟。次年2月加入 中国。1947年9月参加革命工作。高中 文化 。1947年9月在昆明长城中学学习时参加民主青年同盟，任 学生会主席。1948年3月受党组织派遣下乡发动“反三征”，组织华宁地下党，任1区党领导小组成员、华溪区委书记。1949年9月任 中国人民滇桂黔边区纵队护士11团党委委员兼2营教导员。1950年1月任云南省 华宁县主席、副，云南省 呈贡县副(1951年-1952年在中共云南党校学习)。1952年1月任云南省 玉溪土改工作队组长，玉溪地区 税务 局。1953年6月任中共云南省 新平副书记、 。1957年9月任中共云南省玉溪地委财贸部副部长、部长。1960年6月任中共玉溪地委委员、新平书记。1965年3月任中共玉溪地委委员、玉溪专署财办副主任。1968年2月-1972年“文化大革命”中受迫害，下放“五七”干校劳动。1972年任云南省 元江县垤吓大队工作组组长。1975年1月任玉溪地区财办副主任。1979年9月任中共玉溪地委副书记，玉溪行署专员，中共玉溪 地委书记。1983年2月任中共云南副书记、 。1985年7月-1995年8月任中共云南 书记。第六届全国人大代表，第8、9届全国人大。中共第12届(1985年9月中共 全国代表会议增选)-14届中央委员。2002年6月14日在 北京逝世。
普发兴
普发兴，男，汉族，1936年4月生，1960年入党，云南省大理州 祥云县下庄镇下庄村人，1987年担任下庄村，2007年3月28日因积劳成疾，逝于任上，终年71岁。在他担任村期间，村经济总收入由247万元增加6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，集体固定资产由0.5万元扩大到525万元，村级集体经济收入每年可达50多万元。 下庄村党支部被、省命名为“文明村”，被评为“五个好”村党支部。他个人先后被评为全国劳动模范、全国优秀村官等。逝世后，中共云南追授他“云南省优秀村”荣誉称号，并授予“云岭先锋奖章”。担任云南省祥云县下庄镇下庄村原，他20年如一日，脚踏实地，勤奋工作，公而忘私，服务百姓，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他担任村期间，下庄村经济总收入从1986年的247万元增加到2006年的6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，村集体固定资产由0.5万元增长为525万元。下庄村从集体经济空壳村变成集体经济年收入50多万元的富裕村。2007年3月28日，普发兴因积劳成疾，逝于任上，成为新时期涌现出的优秀基层干部的典型代表。
普金城
1928年2月出生，湖北应城人。中学高级教师。中员。云梦电大高级教师。 毕业 于应城中学。现任职于云梦电大。已退休。是云梦县书画 摄影 学会理事，梦泽书画院 书法 家，省老年书协会会员，省科普协会会员。工作一贯踏实，勤奋，1951年被评为云梦县教师首批劳动模范之一。1952年参加伟大的荆江分洪工程，获“乙等功臣”荣誉称号，中南军政委员会颁发了勋章;工程总指挥部颁发了由湖南省主席唐天际、湖北省主席李先念署名的奖状。在任《云梦报》副主编期间，主持出刊400多期，撰写了大量的 论文 和调查 报告 ，有的为省报刊用，有的为新华社内参采用，为推动云梦县各项工作特别是农业的发展，起了一定的作用。在任县二中副校长时注重教书育人，为大学和中专输送了大批合格学生，在孝感地区同类学校中名列前茅，1984年录取飞行学员4人，在省同类学校中占第二位，受到省、地的表彰。在任《云梦 教育 志》主编期间，完成了27万字的志书定稿，并亲自撰写了“教育大事记”、“科举与传统学校”、“人物传”等篇目，有3篇人物传为省《人物志》收录。连续三年被县里评为先进工作者和老有所为积极分子， 事迹 参加了1992年孝感地区举办的各县巡回展览。长期致力于书法特别是我国最古老的文字篆字的书法与研究。以弘扬祖国宝贵的文化遗产，致力“古为今用”。多年来，搜集和整理篆字4500多个，各种书体一万七千多个，按声韵编成字典。在《东流辑古录》中，搜集殷商鼎彝、散氏盘、宗周钟、天锡铭等数十篇，书有《毛主席诗词三十九首(篆书)》、《篆书古诗百首》(由唐至当代名人七律组成)和《古诗佳句集(篆书皆为名人名句)。1991年在云梦古泽举办个人书展，深受各方好评。在云梦老年大学和云梦电视大学，曾多次讲授书法课，传授篆字习作方法。篆书、篆刻，多次在省以上报刊发表，如《长江日报》、《湖北日报》、《安徽日报》、《九头鸟杂志》、《书刊导报》、《华声报》等，1993年纪念毛主席诞辰一百周年的篆书“精神万古，伟业千秋”在《华声报》上发表，1998年篆书“百鸟朝凤”在《世界 美术 集》发表。作品多次在省、地(市)书展展出并获奖。业绩入编《湖北省高级技术人员名录》、《中国当代中教名师辞典》、《世界美术家传》(华人卷)、《中华英才大典》等大型人物辞典中。
普志科
1968年3月出生，云南金平人。彝族。毕业于北京诗歌讲习班。是金平苗瑶傣族自治县《晨辰》文学社社长、金平苗瑶傣族自治县文学艺术工作者联合会会员(文学协会)，《金平报》特约记者、《云南建材报》正式通讯员，中国作家协会诗人之家成员。?他的一首小诗《捏妈妈》。光着屁股玩泥巴的童年/捧着一把万能的泥土/努力从爸爸的话语中/回忆妈妈的音容/使劲地捏/信念加希望捏个妈妈/多美好的形象/妈妈妈妈/眼泪象一盆碱雨/湿透了总捏不活的妈妈。发表在城里，带着山野泥土的芳香，用他的那盆碱雨滋润着小城30万儿女的心。故，小城的儿女们就给他取了个名字——泥孩儿。是的，他的描写山野生活的诗，只要他走进他的山寨、田野、山路、大山，每走一步、每看一眼，甚至于一片不知名的树叶的飘落或小虫的鸣叫，都会激发他的 灵感 ，便也就有了一首首精美的小诗，城里的人就知道泥孩儿又回到他的山野里了。那么，这个野泥孩儿究竟是怎么样的一个人呢?1986年中学毕业后到金平水泥有限责任公司工作，工作后深感自己的知识缺乏，1987年补习高中课程，1990年自修中文专业。工作期间曾任公司团委宣传、工委、车间主任、经销公司经理。1994年结业于北京诗歌艺术讲习班。1987年在金平职中补习高中课时，7月1日，与几个诗歌 爱好 者创办了《晨辰》文学社，创社十三年来，连任十一届社长(一年一届换选)。社员发展到130余人，分布在全县各条战线上。同时也得到县文联的大力支持，使文学社从自发状态发展成为有组织、有章程合法文学社团。为金平县文艺界培养了后备生力军，为我县文艺的繁荣作出了一定的贡献，在社会上引起了各级领导的关心和支持，社员的作品有千余篇首在县、州、省级报刊杂志上发表或播出。他从1987年起发表作品，诗《攀登》于1990年12月30日在《云南建材报》上发表，荣获“南雁文艺创作奖”省级三等奖。散文《父亲》在《金平报》上发表后又被红河州人民广播电台播出，在红河文坛上产生一定影响。创作十三年来，有百余篇(首)作品在省内外、国家级刊物上发表。可是，就在这个时候，他在工作与山野之中，他选择了山野，带着他的子弟们在山野里转、大山上爬、山路上走——问他为何不要工作要山野，他便说：我只要回到山野便有了诗。因为他生在山野里，因为他长在山野里，所以他生性刚强执著。他爱诗，他爱山野，他更爱山野里善良朴实的人，从而他所作出的选择常在人们预料之外。
普 飞
彝族。1934年6月生，云南省峨山县人。中员。中国作家协会会员，副研究馆员。建国前参加中共地下党领导的武工队，任情报员，并被选为情报组副组长。建国后在边疆修筑国防公路，任文化教员;以后在农村先后担任乡村医生和民办教师，边工作边劳动边创作，成长为农民作家。46岁时到县文化馆工作。连任云南省作家协会第三、第四届理事，云南省政协第五、第六、第七届委员。出版有小说散文集《妇女队长》、《重赶峨山街》、《对象》、《飘去的云》， 儿童 文学单行本《打豪猪》、《猎村的孩子》、《爱听音乐的小野兔》、《迷人的火把节》，儿童文学集《蓝宝石少女》和《普飞儿童文学作品选》等。另有70余篇作品被选入《少数民族短篇小说选》、《少数民族散文选》、《中国少数民族儿童小说选》、《中国当代优秀童话选》和《中国幼儿文学精华》等78种选集。短篇小说《山路崎岖》、儿童文学《走在五缤纷的地方》和《美少年刘拉》分别获全国少数民族文学创作奖、陈伯吹儿童文学奖和冰心儿童图书新作奖。曾被云南省人民授予云南省有突出贡献的优秀专业技术人才光荣称号，颁发二等奖。享受国务院特殊津贴。
普光贤
男，1935年6月生，云南 安宁市人。美国中华 医学 会/美国中山 中医 院专家顾问，世界医药研究中心研究员，中华名医协会理事，中国医药情报专业委员会理事、编委，美国中华医学会会员。擅以中西结合方法诊治 皮肤病 。过去从事医疗预防工作，1981年开始学习研究皮肤病，博采古今众长，诊治10万余例，总有效率80%以上。自撰治验20篇，发表于《云南医药》、《皮肤病与 性病 》、《国外医学》、《美国中华医药杂志》等刊物，并应邀参加泰国、德国、美 国学 术大会及北戴河、厦门、黄山、张家界、桂林、珠海、上海、海口等地学术交流大会。
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