佛教对宿命论看法,佛教对命运的解释

佛教如何看待命理之学

「劫」是时间或时限的意思。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并非佛学名词。数也不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。

看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。

学诚：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：「命自我立」。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。

命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。

佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。

企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正是为了破除占卜的，佛菩萨才给我们这个法宝。

宿命论是否可信?

但是，有其他相位加入互补，就更难舍难分了。 女莉莉丝VS男海王星呈120度/000度 这样女方就会觉得男方很完美但又有摸不着的感觉，两人是完美的构造出来的爱，希望，总是来源于缘分的牵引，有宿命强烈的感觉。

答案当然是不可以，原因在于：命运的成因过于深奥，非命理学家所能理解世界上有些人富贵，有些人贫穷，一般人认为富贵的人就是因为命好，而贫穷的人就是命不好。其实好命并不是富贵的原因，而是结果。

这种“决定论”的思想再往前推一步，就是人类是没有自由意志的。从某一个时刻算起，初始状态是确定的，而且整个世界发展的规律也是确定的，所以后续所有的事情其实从一开始就一定决定好了，所有都是宿命。

宿命论是什么

宿命论，即认为命运自有定数，不可更改。也就是人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，人像提线木偶一样逃不过命运的安排，今生即使做再多的努力也于事无补。

佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教不是一般意义上的，他是对宇宙人生究竟实相的揭示，同时也是对众生的脱离苦海做出最究竟指导的方法论。

“一饮一啄，莫非前定”，是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果，命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。是说不管是人还是动物，他的命运是上天早就安排好了的，这也是所谓的“宿命论”。

佛教有哪些基本教义

佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。

释迦牟尼用缘起论来观察人生，得出“四谛”、“八正道”。谛：是真理的意思。四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛。四谛被称为佛教教义的总纲，又称为佛学的“四个真理”。

缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起。十二因缘 亦称“十二缘起”。

圣严在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。

宿命佛陀是谁的禁虚

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对于两个人的感情没有必要，但对于一个家庭来说就不一样了，更多的是责任和担当，对于男人的出轨方面，女人也有责任，夫妻相处是门学问经营好自己的婚姻的女人是聪明的女人。

第一点：穿短裙短裤者禁止进入 很多人去泰国就是为了在泰国的为自己为家人祈福，但泰国的并不像国内的那样随便。

差不多吧，只是看起来不同。

泰国是个佛教国家，百分之九十以上的人都信佛教，在泰国有很多，比如曼谷很有名的“四面佛”，因为如果在泰国许愿，是要再去还神的。 禁忌褐色。 泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色。

她只是想要一个人能陪着他，渡过那一段孤单悲伤的日子。尽管那时候他也许不会对自己的说太多，但是一旦熬过来了，他就会非常心疼你度，爱惜你的陪伴，理解你的心。我会陪你担负所有事情。

手机上不敬，有罪。"现代人为一个利字，无论有心无意，贩卖佛法不知罪过，花样层出不穷，比如：将佛菩萨圣像、圣号、经文、、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上。

俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。

佛家中的「因缘观」和「宿命论」有何异同?

起源和信念是不同的：佛教和佛教的诞生已有2500多年的历史。它是由卡迪罗·罗威（KadiroLuowei）古代印度国王乔达摩·悉达多（GautamaSiddhartha）创建的。西方国家普遍认为佛教起源于印度。

是迦叶摩腾与竺法兰两个和尚把佛教带入中国。

宿命的词语解释是：宿命sùmìng。(1)指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。 宿命的词语解释是：宿命sùmìng。(1)指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。

宿命论的观点是怎样的?

题库内容：宿命的解释[predestinate] 指前世的 命运 。

而悲观主义者因为经常体验消极情绪，因此血压更高；悲观主义者大都持宿命论观点。宿命论，是那些缺乏意志力的弱者的借口。被这种观念裹挟，在成长过程中会带着思维的局限和悲观宿命论，做事畏首畏尾。

宿命论就是相信一切都是天注定，否定人的作用。唯意志论就是强调意志的作用，认为世界的本质是意志。

天命论与宿命论两者不同。天命，即是天人合一之天命，而宿命论却是悲观论，主张人冥冥之中自有命运安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。 到底什么是命呢？命有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。

宿命论意指否定偶然性，极端强调必然性，而且否认人的主观能动性，认为万事万物包括人类本身从其产生到灭亡的过程都是决定好的，而且是不可更改的。可以通俗地理解为有一个“命运”在安排。

悲观宿命论的解释就是：从生到死，人的一辈子都是经过谋划的。乐观的解释是：就是说宿命虽然是不可变更的，但是你并不知道未来你是什么样子，也许你是努力的，也许你是懒惰的；或许有钱，或许没有。

宿命论的观点是，未来早已决定，任何人都无法改变，也就是说无论如何所有未来的事都会发生，所以宿命排斥自由意志。

求佛教的命运观?

佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺倡导的。

从‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发，佛教特别重视人的价值。首先，释迦牟尼佛就是在人间成佛的，虽然他教化的对象很广，但是以人为本位，只有人最适宜于探求真理，彻证真理。

佛教有命运学说吗?

掌控不好自己处境里的意志命运就不好，所以命运在自己手里。

命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。

阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。