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卜卦的方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>
周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。
世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
24，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶
求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！
一、道占的历史渊源
道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？
二、道占的科学原理
道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。
三、道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>>
易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析
简单的算命方法 一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、简单算法：
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
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怎么样知道占卜的吉凶呢?
若是塔罗牌的话，看牌面和牌位。塔罗里最没有希望的一张牌是塔，不管正位逆位都代表着精神世界的坍塌。看似很绝望。但若卜问者一直被某种因素困扰，而又抽到这张牌，无疑也是精神解脱的象征。所以说，凶吉无定论，要根据具体情况来定夺。具体问题具体分析嘛。嘿嘿。
卜卦算命的含义详解
卜卦算命的含义有哪些呢？大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看关于卜卦算命的含义都有哪些，大家一起来看看吧。
《易经》三大原则：三易
1．简 易
简易乃执简驭繁之意。世上事物变化万端，究其根本还在阴阳。故此《庄子·天下篇》说：“易以道阴阳。”
阴阳来自简易的一。一指对立面的统一体。张载《正蒙·太和》“不有两则元一。”认为：没有对立面也就没有统一体。统一体的一，义叫太极，此乃一元论也。
一也是元气(元气乃物质也)、这个元气的一，由于旋转运动而分裂为二，这二就是乾元和坤元，乾元为阳，坤元为阴，而乾坤是一体的。这乾元(阳)坤元(阴)来源于一元。在《说文》中作如下解释：“唯初太极，
道立于一，造分天地(即乾坤)，化生万物。”
总之，一可分裂为二，二即阴阳也， *** 说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”
2．变 易
变易乃穷究事物变化之意。《易经》以阴阳变化阐释宇宙万物一切现象。因此《易经》具有运动、变化、生生不息的内涵。《易经》把宇宙看做永远运动着、变化著、发展进步著的物质。因此，《易经》是讲运动哲学的、讲变化哲学的，讲生生不息哲学的书。
关于变化在《系辞上传》说：“刚柔相椎而在变化”。《系辞下传＞说：“刚柔相推、变在其中矣。”刚柔就是阴阳、变化之道离不开阴阳，而阴阳的转化是相反相成的。
究竟怎样才叫变化呢?《系辞上传》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变。”道，是无形象的，指一定的人生观、世界观和主张与思想体系等。
器，是有形象的，指具体事物或物质器具等。这两方面一化一裁，革旧新生，新代陈谢，就叫变化。
月不常圆，人无常好，天有明暗，人有吉凶，这是由于阴阳对立运动而生变化。《易经》要求人们掌握变化之道，要做到：知变、应变、适变、通变。能够适应变化的人，才是聪明人，其眼前全是活路；反之，就会处处受阻。
凡是只要发生变，其中便包含着理、象、数。万事万物都有它的理，有理必有它的象，每个现象都有一定的数。宇宙和人类社会都在数中生存和生活着。数生则长，数减则衰，数旺则兴，数尽则殆。正如《论语》形容的那样，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
从变易中可体会到：变易是《易》理的大成，也是《易》理的归宿。
变易是由于阴阳本身就包含着内在的矛盾而产生的。在这方面 *** 在《矛盾论》中阐述得很正确，很科学。他说：“事情不是矛盾双方互相储存就完了，更重要的还在于矛盾的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方向转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。”又说：“没有什么事物是不包含着矛盾的。”
总之，阴阳变化虽错综复杂，但求其平衡、对称、配合是宇宙间和人生间最高原则。
3．不 易
不易乃永恒不变之意。宇宙、自然界虽然变化无常，但有天地法则与基本规律可循，这个规律永恒不变，故曰不易。
易的三大含义中，似乎应当增加一条“生易”更为活泼而完善、圆满一些。
因为《易经》所追求的目标就是“天地之大德曰生”(见《系辞下传》)和“生生之谓易”(见《系辞上传》)。
生生，指字宙和人类社会在不断发展变化中，总是有新的东西、新的事物产生。以后宋明的易理学家如周敦颐、程颢等认为：“生生之理是宇宙的根本原理。”在《太极图说》中强调指出“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”由此可以认为：“生生之理”是“天地之大德”，大德即盛德。《系辞上传》说：“日新之谓盛德。”天地之大德，演化无穷，日新月异，正是“生生”之本意。
九个数字的占卜意义解析如下：
数字1：
运作模式─中心。领导。
代表事项─生命，存在。
环境状况─独力行动。创新与开始。
主宰运势：领导运、开创运、晋升运
转折关键字：孤、高
数字2：
运作模式─结合，合作，搭配。
代表事项─结合，契合，契约。成双成对，跟随。
环境状况─配合支助，关怀照应。
主宰运势：伴侣运、合作运、家庭运
转折关键字：结合
数位3：
运作模式─关系中的要素。交流、沟通之具体形式和工具。
代表事项─表达、感知、了解。语言、艺术。
环境状况─轻微变动，参加，外力。内部协调。
主宰运势：人际运、才艺运、娱乐运
转折关键字：顺畅
数字4：
运作模式─固定，规律，程式。范围、藩篱，界限。
代表事项─纪律、规则。遵从，组合，组织，小团体。社会化的开端。
环境状况─保守，封闭，沈寂，严谨。
主宰运势：事业运、住宅运、工作运
转折关键字：厄运
数字5：
运作模式─转变，跳动，跃进。分离，反抗，背叛。多元发展。
代表事项─出发、离开，求新求变，改革。冒险、活力。
环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离，抽离。
主宰运势：旅游运、交通运、资讯运
转折关键字：转机
数字6：
运作模式─柔和，温驯。交融。美感、均衡。治疗。
代表事项─爱，情感。滋润，照顾、治疗。浪漫，美感。愉悦、享乐。
环境状况─和平、热络，欢乐。人文气息。尊重。
主宰运势：爱情运、桃花运、人缘运
转折关键字：吉运
数字7：
运作模式─研究、追寻、质疑。学习，论理，批判。抽象、法则。
代表事项─知识，学问，思想，智慧财产。
理念，信仰，真理。
环境状况─诡异，不信任，变化多端。
主宰运势：考试运、读书运、创作运
转折关键字：偏财
数字8：
运作模式─收放、取舍、得失。运转，调度、分配。对事，以事对人。
代表事项─一切资源～物资、金钱财富，权力、人脉，管道，名声，阶级。
环境状况─经济，物资，民生，保健卫生，建设。
主宰运势：财富运、健康运、享福运
转折关键字：发、俗
数字9：
运作模式─热力运作，能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。
代表事项─宗教，神秘。神秘学、命理学。宿命，业力。心灵，提升。
环境状况─隐蔽。压抑，潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。
主宰运势：领导运、竞争运、人际运
转折关键字：清、扰
正月出生人命运
鼠人生于正月，新春之时，富食之间，嗅晕必喜，过多则糊涂。好吃懒做，晕头晕脑。
牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有工作，自有大用。
虎人生于正月，新春之时，万象更新，龙跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，贵格之造，意志坚固，名利兼全，不就他人，富贵吉祥，子孝孙贤。
兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，命运尚高。
龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之地，生不逢辰，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。
蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如麻，每欲一步登天，时机未到。
马人生于正月，新春之时，精神爽快，生龙活虎，浩浩荡荡，欣欣向荣，但雪地将开，冰天将放，一生少得尝新之机，为人表格清奇，品端性正，缄默寡言，喜于交友，欢乐人群。
羊人生于正月，新春之时，三阳开泰，活跃联系，虽衣食不全，然事业高尚，喜气盈门。
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
鸡人生于正月，新春之时，虽万象回春，雪地将开，然精神康泰，寿元特高，进退自由。
犬人生于正月，新春之时，食禄最好，遇事不省，铸成大错，伤害其人，心闷无言。
猪人生于正月，新春之时，长生在望，日之恒，月之升，聪敏至贵，威尊望重，利路亨通，能成大事大业，福祉无穷，寿高老彭。
参加，外力。内部协调。
主宰运势：人际运、才艺运、娱乐运
转折关键字：顺畅
数字4：
运作模式─固定，规律，程式。范围、藩篱，界限。
代表事项─纪律、规则。遵从，组合，组织，小团体。社会化的开端。
环境状况─保守，封闭，沈寂，严谨。
主宰运势：事业运、住宅运、工作运
转折关键字：厄运
数字5：
运作模式─转变，跳动，跃进。分离，反抗，背叛。多元发展。
代表事项─出发、离开，求新求变，改革。冒险、活力。
环境状况─广角度接触、交流。混 *** 错。疏远、脱离，抽离。
主宰运势：旅游运、交通运、资讯运
转折关键字：转机
数字6：
运作模式─柔和，温驯。交融。美感、均衡。治疗。
代表事项─爱，情感。滋润，照顾、治疗。浪漫，美感。愉悦、享乐。
环境状况─和平、热络，欢乐。人文气息。尊重。
主宰运势：爱情运、桃花运、人缘运
转折关键字：吉运
数字7：
运作模式─研究、追寻、质疑。学习，论理，批判。抽象、法则。
代表事项─知识，学问，思想，智慧财产。
理念，信仰，真理。
环境状况─诡异，不信任，变化多端。
主宰运势：考试运、读书运、创作运
转折关键字：偏财
数字8：
运作模式─收放、取舍、得失。运转，调度、分配。对事，以事对人。
代表事项─一切资源～物资、金钱财富，权力、人脉，管道，名声，阶级。
环境状况─经济，物资，民生，保健卫生，建设。
主宰运势：财富运、健康运、享福运
转折关键字：发、俗
数字9：
运作模式─热力运作，能量、光亮度皆多变不定。难以捉摸掌控。
代表事项─宗教，神秘。神秘学、命理学。宿命，业力。心灵，提升。
环境状况─隐蔽。压抑，潜伏。展现、行动。消退。混沌不明。
主宰运势：领导运、竞争运、人际运
转折关键字：清、扰
正月出生人命运
鼠人生于正月，新春之时，富食之间，嗅晕必喜，过多则糊涂。好吃懒做，晕头晕脑。
牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有工作，自有大用。
虎人生于正月，新春之时，万象更新，龙跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，贵格之造，意志坚固，名利兼全，不就他人，富贵吉祥，子孝孙贤。
兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，命运尚高。
龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之地，生不逢辰，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。
蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如麻，每欲一步登天，时机未到。
马人生于正月，新春之时，精神爽快，生龙活虎，浩浩荡荡，欣欣向荣，但雪地将开，冰天将放，一生少得尝新之机，为人表格清奇，品端性正，缄默寡言，喜于交友，欢乐人群。
羊人生于正月，新春之时，三阳开泰，活跃联系，虽衣食不全，然事业高尚，喜气盈门。
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
鸡人生于正月，新春之时，虽万象回春，雪地将开，然精神康泰，寿元特高，进退自由。
犬人生于正月，新春之时，食禄最好，遇事不省，铸成大错，伤害其人，心闷无言。
猪人生于正月，新春之时，长生在望，日之恒，月之升，聪敏至贵，威尊望重，利路亨通，能成大事大业，福祉无穷，寿高老彭。
占卜你最近的运气如何
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占星卜卦看两个人的关系 两人命理关系测算?
我们人与人之间的关系总是很奇妙的，不同人之间会产生不一样的化学反应。而利用星盘卜卦是能够预测这种关系的，今天我们就一起来看看关于占星卜卦看两个人的关系，两人命理关系测算的相关内容。
占星卜卦看两个人的关系1
不可否认的是，在卜卦，就像所有占星术一样，关系问题在客户工作中占很大比例我会结婚吗？”“我会离婚吗？”“我的搭档在和别人约会吗？”“我能去见别人吗？”“这种关系对我有用吗？”-所有这些都是卜卦占星师熟悉的问题。
像往常一样，询问者由第一宫、它的主宰星和月亮代表。第七宫和它的主宰星显示了任何种类的相对人（无论是商业的还是情感的，还是基于爱情还是战争的关系）。这些行星宫中的任何行星也应被视为共同的征象星，尤其是位于四轴附近的行星。它们通常提供重要的物理描述或代表显著的特征。
除了主要的征象星外，莉莉还告诉我们，太阳是男人的一般征象星，金星是女人的一般征象星。一些书籍中，比如达里奥16世纪的著作，也建议使用月亮最后一次出相位的行星作为询问者的共同征象星，以及她下一次入相位的行星作为询问者的共同征象星。这两个人之间任何友好的相位或不友好的相位联系都被认为反映了恋人之间的关系。
第五宫——金星的“喜悦宫”——通常被称为“爱情宫”，因为它传统的与乐事、快乐、爱和礼物有着联系。发现月亮在第五宫或是月亮一个主要的征象星可能意味着在这段关系中有更高的***或快乐，但并不总是预示着长期的承诺。
1、卜卦关系问题的主要考虑如下
第一宫的主宰星和第七宫的主宰星之间的一个好的相位表明他们愿意组成一个关系。三分相或六分相的入相位非常有希望，特别是当行星之间有接纳 (注1)时。如果两者之间没有入相位，光线传送 (注2)或光线收集可以达到相同的效果，并且通常象征着第三方的帮助（当月亮在第十宫时更是如此）。
如果入相位或光线传递是刑相位或冲相位同时有接纳关系，关系是可行的，但情况是困难的，将有障碍需要克服。没有接纳关系这种情况很少有好的结果。
从太阳或月亮入相位金星，如果两者都处于良好的地位和强大的基本尊严，表明关系将发展。
最有希望的事情是，当征象星出现在水象星座（巨蟹座、天蝎座、双鱼座）或金星的尊贵（庙，擢升，三分，界，面）中时。
第一宫的主宰星落入第七宫的暗示询问者是两位中最热情的一位。相应的，第七宫的主宰星落入第一宫显示出被询问的人最为热情。
如果第七宫主宰星位于第七宫，被询问的人几乎不考虑这个问题，尤其是当他入庙或者擢升。
移动最快的行星通常表示两颗行星中最亲密的一颗，也就是最有可能发展关系的。
没有入相位，传递或收集-就没有关系。此外，如果入相位因另一个行星沮丧(注3) 或因其中一个征象星逆行，则关系将被中断或***入行星所象征的人或情况所阻碍。
天王星是兴奋、分裂、离婚和出相位的自然象征；火星代表了，分歧、冲突和暴力；海王星代表了，欺骗、困惑和自欺。
月亮是妻子的自然象征星；金星是情人的自然象征星；火星是年轻人的自然象征星；太阳是自信的自然象征星；土星是成熟或年长的男人——父亲的形象的自然象征星。
接纳（Reception）：
当某颗行星A与它所处之地的入庙守护星、或擢升守护、或较小的秉赋如界、三分、面这几个层次的守护星成相位，则这些守护星被称之为给予行星A一份接纳许可。
光线传送（Translation of Light）：
光线传送即是指当行星A从另一颗征象星B那儿分离开（出相）——包括合相或其他相位——随后又立即与第三颗行星C形成入相位（同时A依然处在与行星B的相位容许度范围内）。A会将前一颗行星B的影响携带至后一颗行星C上，因而在B与C之间制造了种联系。某些说法认为，这意味着那颗正在迁移的行星A被它所脱离的行星B或它所投射影响的行星C所接纳。
沮丧（Frustration）：
沮丧是当一个比较快的行星要和一个比较重的行星合相时，但是在他们合相之前，这个比较重的行星和另一个行星合相了，因此第一个行星的合相就失意了。如水星在白羊10度，火星在12度，木星在13度，这里水星努力的去和火星形成合相，但是火星先和木星合相了。这样水星就受挫于同火星的合相。
2、如何找我来解答感情问题
进行卜卦分析就像知道河流的流向和强度。一个人可以选择逆流而上，试着往上游划水，坐下来让水流带着你或者朝水流的方向积极划水。
你可以看到真实关系问题的例子，我的分析，这些问题的占星术星盘，以及这段关系走向何方结果？还有一个实际的例子：我应该结束这种关系吗？
1、如何问“这段关系将走向何方？”
问“这段关系会走向何方？”在我提供分析之前，必须收到全额付款。我不做免费或减价的卜卦解读。
一旦您订购了，然后通过微信与我联系您的问题。为了集中注意力，它需要是一个“是”或“否”的问题，但是你将得到更多的信息，而不仅仅是“是”或“否”，“为什么”或“如何”的问题，或者有多种可能的答案和结果的问题都不是好的卜卦问题。这段关系将走向何方？”效果很好，比如“我会嫁给X吗？”或者“我应该和X分手吗？”另一方面，“我怎么能让X嫁给我？”或者“我应该和X，Y或者Z一起出去吗？”就不是很好的卜卦问题。
我还需要知道你和被问到的人的关系处于什么阶段，也就是说，从未见过面，只在网上见过面，有朋友，目前正在约会，有严肃的关系，住在一起，结婚，分居或离婚。
2、我怎样才能回答卜卦问题“这段关系将走向何方？”卜卦分析包括什么？
一旦收到你的付款，我会通过微信或其他方式联系你，告诉你一个关于你们关系的问题。然后我会详细的分析回答你的问题，连同所有相关的占星术信息，包括你的问题的占星术星盘，我会提供了你分析中使用的占星术因素，但讨论仅限于实际征象星，并避免混淆和争论，我不会提供更多关于占星术因素的技术细节。。每一个问题都由我个人回答，因为文艺复兴时期的占星术太复杂了，暂时无法用计算机程序得到很好的效果。
占星卜卦看两个人的关系2
比较盘，其实是组合盘的入门盘。通常被用来分两个人之间的关系。原理上是将一个人的星盘放在另外一个人的星盘当中，然后进行解盘。
相对于组合盘，比较盘由于在一个星盘中同时存在两个盘主的星盘，所以通常会比较复杂。在解盘时往往会更加的繁琐...与组合盘唯一的不同是增加了“合盘缘分评分”的分析。
合盘缘分评分：正确全面的评分需要在星盘中同时包含——主星体（太阳到冥王...）、四轴（上升、下降、中天、天底）、南北交点、凯龙星、宿命点、日月中点等...
阳阳老师在之前的文章中曾经提到过，星盘的解盘效率取决于包含的星耀数量。星耀越多，解盘所需要消耗的精力和时间就越多...So...组合盘除了可以简单粗暴地计算出两个人缘分的评分以外...解盘时会更加的麻烦...
比较盘中，可以非常清晰地通过相位关系评分指出两个人，嗯，有没有缘分...或上司与下级、与同事、与家人朋友之间的亲密度和人际关系...两个人在哪个方面会合拍或是容易发生冲突。
比较盘并不能占卜出两个人之间是否能够继续保持这种关系，也不能占卜出两个人之间的影响力。比较盘的核心在于“比较”，可以非常直观地反映出两个人之间的互动。作为一种组合盘，某种程度上来说，比较盘的存在有些过于武断...且单纯的按照相位评分的标准来评判两人之间的关系，实际上是非常不准确的...
所以，嗯，阳阳老师还是建议大家将“比较盘”做为“组合盘”的入门盘来学习。而在实际占卜中，尽量使用“合盘”，会更加稳妥一些（笑）
只要做出正确的决定，人生就会变得灿烂起来！成功或失败，幸福或快乐就会变得与众不同。你在遇到干扰或阻碍的时候会如何才能解决呢？塔罗占卜是一个不错的选择！占卜可以帮助你屡清思路，并折射出潜意识里心中最真实的自己！
占星卜卦看两个人的关系3
1、研究每个人的出生星盘中的关系潜力。
研究之间的差异
个体本命星盘的关系潜力：当我们研究个体出生星盘中的关系潜力时，我们正在研究每个人给关系带来的潜力，我们必须注意到每个人都会把这种潜力带入他或她拥有的任何关系中。
比较两人的特点：我们可以比较这两个人的气质特点，但我们必须注意到，这种分析并不能揭示出他们之间的化学反应！比较气质特点有多种方法。我们可以查看每个星盘中的总体重点，并确定星盘是否具有优势，例如，土象星座或者宫位，或变动星座或者宫位。我们可以看半球的重点，这样比较两个星盘。这种类型的分析没有考虑到两个星盘之间的具体相位，因此也没有说明个体之间的实际化学关系。然而，气质对任何关系都有着非常真实的影响。
2、比较每个人的气质特点。
比较每个人的气质特点。例如，比较元素，比较单个行星的符号位置，比较半球的重点，等等。
在关系占星术中有很多因素不容易定义，特别是在比较气质特点的时候。占星家倾向于使用某种程度的直觉来磨练他们比较中的具体细节。一个例子是金星在上升，另一个人是土星在上升。金星上升的人可能会非常强调魅力和外表，这可能会冒犯到土星上升的人，他们可能会对对方这种特质深感不安，甚至可能会指责金星上升的人肤浅。这可能是伙伴关系中造成不适应一个主要来源，并导致不信任感和挫败感，然而这个问题可能在传统的合盘分析中被忽略。
3、合盘相位：
合盘相位定义了个体之间的化学反应。
当我们研究合盘中的相位相互作用时，我们看到的是个体之间的化学反应。这很有启发性。正是通过这项研究，我们可以看到相互作用的细节，吸引力的性质（如果有的话），以及当人们的个人行星和点相互作用时，人们相互之间玩的“游戏”。例如，当我们说他的火星和我的金星合相时，我们正在被一种特殊的相位影响，它描述了我和男人和女人之间化学反应。
4、合盘宫位
宫位叠加的影响，涉及将一个出生星盘放在另一个人的出生星盘中，反之亦然。我们可以看到每个人是如何影响另一个人的，如果真是这样的话，那个人如何具体地影响我的世界，我如何影响他的世界。
5、组合盘分析。
当我们研究组合盘的时候，我们是在看这段关系本身的命运。组合盘是不同与两个人的本命星盘的第三个星盘，相当于这段关系本身的出生图。这是使用个人的出生星盘创建的一个全新的星盘。一些占星家认为组合盘是关系的“底线”或“最终结果”。一些占星家认为，只有当个体认为自己是一对时，研究组合盘才是必要的。
6、首次见面星盘或结婚星盘分析。
对第一次见面星盘和/或组合盘的分析揭示了这段关系的可行性。用这些技术的时候，我们分别研究一段关系的诞生和一段婚姻的诞生。我们把这些星盘看作是出生的出生星盘，或是一段关系或婚姻的开始。
在我们的占星课程中，提供了一个用于各种星盘相位和位置的权重系统，揭示了我们最喜欢的关系类型，以及为什么我们喜欢他们。
以上就是关于占星卜卦看两个人的关系，两人命理关系测算的相关分享，仅供参考。我们的星盘看两个人的关系是没有科学依据的，两个人的关系是慢慢相处出来的，大家理性看待。
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卜卦占星学的基本考量
有事没事，就卜上一卜，这是有违卜卦的涵义。因此，研究卜卦所必须谨记的是：“无事不卜”，亦即要“有事”才卜。而所谓的“有事”，从广泛的意义来说，指的是“想知道答案”的事，也可以这么说，当你心有所疑，渴望探窥某事的结果时，就可以进行预测。但从狭义的角度来看，所要预测的事件，应该有其“实用性”；换句话说，卜卦所得的答案，不管是肯定或否定，对问卜的人来说，都具有某种程度上的影响力，而且影响力愈强大，就代表卜卦的实用性愈大。
另外，也可以从事件的迫切性，来规范问题的意义。一般来说，卜卦占星学是以三个月为界限，在三个月以内的事情，特别具有预测性。即使事件可能需要较长的时间来作答案的证明，但最长也不能超过一年，而且愈具有时间的迫切性，则往往卜卦的征兆就愈明显。比如说，当一个女人问及她“今年”会不会结婚？这样的问题虽然是有其意义性，但时间的迫切性可能就有待评估了。因为如果她已经有了一位很要好的男朋友，甚至已经论及婚嫁了，可是男方却迟迟未能明示，那么这个问题的迫切性就更为明显。可是，万一她还待字闺中，目前尚未有适当的对象，那么这个问题就比较缺乏迫切性。另一种情形是，假如她已经怀孕了，正准备奉子完婚，要是男方没打算娶她，这下子可就惨了！于是她卜问：“三个月内，他会不会娶我？”那么这个问题是很有意义的，而且有其迫切性。
因此，当你想进行预测时，心中可得浮现这么一个问号：这个问题有意义吗？ 这里所谓的“问题有效性”，并非是从问题的本身来作界定的，而是从卜卦盘上所呈现出来的征象来作诠释的。换句话说，依据问卜的时间和地点所绘制出来的卜卦盘，其实在卜卦盘上就自然会针对事件的有效性，先进行某种程度上的检验。通常，问题的无效性，有两种情形：一是，问题早已回天乏术，即使知道答案也什么用处，一切已成定局；二是，问题问得太早了，也就是说时机未到，征象尚未浮现，所以答案无法得知。
在卜卦占星学上，针对第一种情形(已成定局)，主要是透过命度（Asc）的落在27度～30度之间，来作认定的；亦即当你绘制出卜卦盘时，卜卦盘上的命度（Asc）是落在星座的最后面三度之内，就表示此卜卦盘的参考价值有待商磋，另一种看法是说，所卜问的问题已超过可判断的范围，所以无法加以论断。依据我个人的实论经验及一些占星家的看法，这条规则有时并不适用。理由是，在不同“宫位制”的应用下，有时候第一宫（即命宫）很可能会呈现出“截夺宫”的情形（即第一宫把整个星座涵盖在内），此时在卜卦上可能是另一种涵义的显示──通常指的是本人的无力主宰整个事件；而就事件的卜卦有效性来看，还是具备的，只是这时候的命主星（即第一宫宫主星）可能有二：一是命度所在之星座的宫主星；二是被第一宫所截夺掉之星座的宫主星。而如果没有发生截夺的情形，那么这个卜卦盘的有效性是要存疑的。
至于第二种情形（问得太早），通常是比较明显的。当你的卜卦盘上呈现出命度（Asc）是落在0度～3度之间，亦即是落在星座的最前面三度之内，就表示问题只见端倪，还没发展到一定阶段，所以连上苍也无从知晓答案为何。在这种情形下，通常是要有所等候的，亦即过些时候再来卜问吧。只要卜卦盘上有此情形发生，通常占星家是不会进行问题的回答，因为失准的可能性很高。
另外，相同问题的一问再问，或者是早已经问过别的占星家了，这两种情形也可能会使得问题的答案呈现有所偏差。
还有两种情形也需要顾及到，一种是当命度（Asc）落在天秤座15度～天蝎座15度之间，此情形称为The Via Combusta(我将其译成“空洞区”）。当命度落在此“空洞区”内时，表示问题的答案“混沌不明”，或呈现“胶着”状态，所以无法进行论断。比较严谨的占星家，甚至连月亮落入于此“空洞区”内时，也把该卜卦盘视为是无效盘，不加以论断，以免出错。这条规则，从古留传至今，尚没被打破。依据我所阅读的资料来看，这可能与古时候巴比伦的十一星座有关，亦即更早期的黄道带划分，其实是只有十一个星座而已，把天蝎座的大部份当做是“不明区”，而后才依据等宫制划分成十二星座，但这个黑暗不明的涵义却在卜卦占星学上一直保留下来。这条规则的唯一例外，就是天秤座23度，因为有颗吉兆的恒星Spica正好落定于此，由于这是一颗强力的吉兆恒星，所以当卜卦盘上的命度或月亮落定于此时，通常是视为对事件是有利的。
另一种情形是有关土星的问题。由于土星代表着阻碍、困扰，所以当土星落入第一宫或第七宫内时，也需要注意卜卦盘的有效性。这可分成两种情形来看，一种为如果你是自己进行卜卦的，那么你自己是由第一宫来作代表，当土星落入第一宫内时，除了表示所卜问之事情呈现困难性外，也可能是卜卦盘的绘制出了问题，务必再次作时间和地点上的检查；另一种为假如你是占星家，问题是由别人来作提问的，那么占星家是由第七宫来作代表，当土星落入第七宫内时，同样地必须对于绘制卜卦盘的时间和地点进行再次的检验。后一种情形，可作另一种解释，表示占星家的状态不对，或心神不宁，不宜进行判断，因为出错的机率偏高；尤其是当土星又入弱或入陷的话，那么表示占星家的判断力受到阻挠，误判的可能性很大。
最后尚需要补充说明的是，问卜者可能基于某种考量，而没有把事情的真实情形说出来，这也会影响到卜卦盘的有效性。此种情形可能呈现在两方面：一是，当第七宫宫主星发生逆行时；二是，当水星发生逆行时。因此，有此两种情形产生的卜卦盘，占星家通常有必要针对问题的内涵，作进一步的认知和明确化。 所要卜问的问题，可说是千奇百怪的，但总脱离不了与日常生活有关。只是，有时候所卜问的问题范围，可能过于广泛，以致于答案不明显。因此，在问题的提问上，有必要针对问题的范围性进行一个明确化的工作。直接举例来说，同样是问及钱财问题，有人可能会问：“我将来会不会有钱？”这个问题应该是透过本命盘来作论断，因为这涉及个人一生的命运问题。或者改问：“我今年可不可以赚到钱？”这样的问题，并不是不能回答，只是就范围性来说，还是有点过于笼统，因为只要努力以赴，通常是可以赚到钱的，问了等于白问。假如又改个问法：“我今年可不可存较多的钱？”那么由于存钱是赚钱扣除花钱之后的剩余，所以问题范围就愈来愈缩小了。
如果把问题改成：“如果我继续从事这项行业，是不是可赚得比去年较多的钱？”或者改问：“我有没有机会获得遗产？”或者改问：“我老婆会不会给我带来钱财上的支持？”诸如此类的问题，由于有涉及比较明显的标的对象，即“这项行业”、“遗产”和“我老婆”，所以会使得征象更为明显，而占星家在进行卜卦论断时，也比较容易锁定相关的特定宫位来作判断，自然问题的答案也就比较有所凸显了。
因此，当你针对问题的范围性来作考量时，最好是能够把答案的结果，设定在有或没有，可或不可，会或不会等，具有一翻两瞪眼的肯定或否定的问题上，尽量避开“质”和“量”的答案。比如说，卜问：“我参加这项考试好不好？”答案只有两种：好或不好。可是，这样的问法，有点涉及“质”的问题，正确的问法，应该是在参加考试之后，问：“我可不可以考取？”又比如说，卜问：“这笔生意我可不可赚得很多钱？”这样的问法，有点涉及“量”的问题，正确的问法，应该是问：“这笔生意可不可以成交？”
总之，卜卦问题的范围性愈是狭窄，往往所锁定的判断征象就愈形缩小，而获得明确的答案也就愈有可能。甚至可以这么说，卜卦盘上所呈现出来的答案，可能是“显的”，也可能是“隐的”，而当问题的设定愈明时，答案就可能愈偏向“显的”一面，反之则可能浮现“隐的”一面，隐隐约约的，难以看得明白。