易经出自何人,易经出自哪个朝代

易经是孔子创的吗?

1、出自孔子。
2、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
出自《易传·系辞》上面的话有你所要提问的意思。
3、 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。

《易经》是谁所著?

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》的作者

周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。
但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论

易经是谁写的

易经是三大作者写的：伏羲、周文王、孔子。

《易经》是古代中国人民智慧的结晶，如此浩大的工程，根本不可能某个人或某几个人完成的。但是，其中伏羲，周文王，孔子这三位大圣人起到了至关重要作用。伏羲最大的贡献就是发明了“先天八卦”，《易经》从无到有，并有了雏形，可谓“一画开天”。

误区：

不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。

关于“三易”，《周礼春官大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。

易经里面的好名字,怎么样用易经起名

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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，国学经典之一，被誉为“大道之源”。《周易》内容极其丰富，对中国几千年以来的、经济、文化等等都产生了深远的影响。其中蕴含的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，是很多家庭为新生小宝宝取名字的重要参考。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，《周易》中富含哲理与智慧。如果小宝宝能够取一个出自《周易》中的好名字，那么一定会对他的人生大有助益。
周易取名：周易里的精选好，个个哲理丰富、智慧满满

复城
出处：上六，城复于隍，勿用师，自邑告命-泰卦-周易
出自泰卦第六爻，爻辞，“城复于隍”是好运到来的象征。“复”有反复和还原的意思，用在宝宝的名字中寓意宝宝能够秉持本心，“城”表示城墙，用在宝宝名字中寓意建功立业。江南易林认为“复城”寓意极佳，适合作为宝宝名字，寓意宝宝克己复礼、连城之璧。
初谦
出处：初六，谦谦君子，用涉大川，吉-谦卦-周易
出自谦卦第一爻，从卦象上看，初六以阴爻居于刚位，刚柔相济。谦虚再谦虚是君子的修养与美德，这样的君子渡过大江大河能够畅通无阻，安全吉利。“初”有新生的意思，“谦”指谦虚的美德。江南易林认为“初谦”作为新生宝宝的名字，吉祥美好，寓意着宝宝旭日初升、谦谦君子。
泽中
出处：（风泽中孚）巽上兑下-中孚卦-周易
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。泽上有风，中孚。此卦为吉卦，寓意正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成。“泽”有正直、仁爱的意思，“中”有内心的意思，“泽中”可以李继伟内心正直坚定。江南易林认为“泽中”适合作为男宝宝的名字，寓意着男宝宝温润而泽、中正平和。
本文由江南易林宝宝起名原创
坤泽
出处：（泽地萃）兑上坤下-萃卦-周易
萃卦：通泰。本卦上卦为兑，兑为泽，下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。占得此卦，利于见王公贵族，是吉利的贞兆。“坤”代表大地，大地宽厚而能载万物，“泽”水凝聚成泽，滋润万物，造福人民。江南易林认为“坤泽”适合作为新生宝宝的名字，寓意着宝宝坤仪堂堂、深仁厚泽。
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家承
出处：上六，大君有命，开国承家，小人勿用-师卦-周易
师卦第六爻：凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，不能重用小人。“家”指家庭，寓意宝宝成家成立，“承”是承受，也是传承。此卦告诉我们，君子应当正直端正，能够造福于民。江南易林认为“家承”作为宝宝的名字，寓意着宝宝家庭美满，承天之祐。
思丘
出处：涣有丘，匪夷所思-涣卦-周易
此为涣卦的第四爻，把民众聚合在一起，形成巨大的力量，可以建立功在千秋的事业，就是使中正之道发扬光大。此卦赞扬了家的远大抱负和卓越的远见。“思”代表了远大抱负与思想内涵，“丘”代表了力量与成就。江南易林认为“思丘”作为宝宝的名字，寓意宝宝能够学习先人的德行品质，见贤思齐、功若丘山。
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可成
出处：含章可贞，或从王事，无成有终-坤卦-周易
六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。“可”指可以，能够，“成”指成功、成就，江南易林认为“可成”适合作为新生宝宝的名字，寓意宝宝可敬可佩、马到功成。
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永吉
出处：九三，贲如，濡如，永贞吉-贲卦-周易
本爻的意思是：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。占得此爻者，事业、感情等方面都很顺利。心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。“永”表示永远，寓意宝宝能够一直坚守道德，秉承初心。“吉”指吉祥、顺利。江南易林认为“永吉”作为宝宝名字，寓意宝宝美德永存，吉祥如意。
临初
出处：初九，咸临，贞吉-临卦-周易
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。临卦第一卦，怀感化之心而下临万民，可获吉祥。志向和行为都很公正的人，可以吉祥如意。“临”意为临近、到达，也有学习、临摹的意思，“初”表示开始，寓意生机与活力。江南易林认为以“临初”为名，寓意宝宝玉树临风、坚守初心。
若夕
出处：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎-乾卦-周易
三爻是阳爻，代表君子，居阳位。“乾乾”指勤勉努力，“若”有即使的意思，“夕”指夜晚。本卦意思是，君子白天勤勉不惰，夜晚也在不断反思警惕。江南易林认为“若夕”有鼓励宝宝勤奋上进和持之以恒之意，适合作为新生宝宝的名字，寓意着宝宝虚怀若谷、朝乾夕愓。

《易经》自古便是群经之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多为人上之人。所以很多人都想从周易中给宝宝取名。其实周易给孩子取名，核心是生成八字和五行平衡所暗示寓意的内涵。今天整理了一些适合宝宝取名的宝典，供大家借鉴。　
周易取名男宝宝取名宝典：
《易经》取名：300个出自易经的名字，寓意深远有深度，独特好听
彦皓
宝宝名字寓意：彦指杰出、廉洁、吉祥成功，象征有才学；皓指活波、光明、洁白、朝气。彦与皓搭配作为男宝宝的名字寓指朝气蓬勃、光明磊落。
霖波
宝宝名字寓意：霖指温润、福满乾坤、恩泽万世。波指齐心并力、勇于拼博。霖与波搭配作为男宝宝的名字寓指父母希望自己孩子福满乾坤，能够为自己的理想勇于拼博。
钊文
宝宝名字寓意：钊指勉励、坚强、长远、自信。文指文采、智慧、文质彬彬，钊与文搭配作为男宝宝的名字寓指胸有成竹、雄心壮志、学识渊博。
敬书
宝宝名字寓意：敬指礼貌、谨慎、尊师重道。书指读书多、知识丰富、学识文博、素养高。敬与书搭配作为男宝宝的名字表示父母对孩子期待很大，希望他知书达理、博学多才。
琛昊
宝宝名字寓意：琛指富有、尊贵、珍宝。昊指胸襟开阔、开朗、英俊。琛与昊搭配作为男宝宝的名字寓意很好，融入了稀世之才、富贵荣华的感觉。
毅凡
宝宝名字寓意：毅指意志坚定、果断、自信。凡指出色、不凡、卓越。毅与凡搭配作为男孩的名字寓指父母希望自己的孩子拥有坚忍不拔的品行，与不同凡响的才气。
御寇
出自《易•蒙卦》：“上九。击蒙。不利为寇，利御寇。”，
万里（形容高远。）
文翰　（文章；文辞。）
敬(意指严肃、认真,引申指受人敬仰)，
义(正义、义理，形容人刚正、勇敢)，取名“敬轩”、 “俊义”。
谦 (谦道、尊让之义，意在告诫孩子要懂得谦让，不骄傲) ,可以起名为“谦修”、 “谦牧”
仁 (仁德，也有仁爱、善良、宽厚之义)，
知(通智慧的“智”，意为明智、聪颖),推荐起名“仁泽”、 “知厚”。）
雷
宝宝名字寓意：周易名句：【震卦】渐雷震，君子以恐惧修省，（可提取：雷、震、修取名）雷内蕴：在周易.震卦中“雷”指天气，用作人名意为威严，大名鼎鼎，强健之义。
震
宝宝名字寓意：在周易.震卦中“震”指威震，用作人名意为振奋，威势，肃然，心动之义。
《易经》取名：300个出自易经的名字，寓意深远有深度，独特好听

周易取名女宝宝取名宝典：
泽
宝宝名字寓意：在周易.兑卦中“泽”指地名恩泽，用作人名意为指恩泽，恩惠，仁慈，善良之义。——适合男孩取名，推荐名字：（泽雄、泽贵、泽镇）
安
宝宝名字寓意：在周易.兑卦中“安”指平安，用作人名意为指文静，吉祥，幸福安逸之义。推荐名字：（安旭、安福、安博）
志
宝宝名字寓意：在周易.兑卦中“志”指志向，用作人名意为志向，有理想有目标，积极上进之义。
修
宝宝名字寓意：在周易.震卦中“修”指修复，用作人名意为美好，努力，智慧，出类拔萃之义。
君
宝宝名字寓意：在周易.坎卦中“君”指品性，用作人名意为指皇室风范，尊贵，道德品行高尚的人之义。
善
宝宝名字寓意：在周易.坎卦中“善”指心善，用作人名意为吉利，上升，善良，友好之义。周易名句：【坎卦】善如水，君子以作事谋始，（可提取：君、如、善取名）
如
宝宝名字寓意：在周易.坎卦中“如”指像，用作人名意为如愿以偿，称心如意之义。——适合女孩取名，推荐名字：（如安、如慧、如函）
子妤
周易卦象分析：子妤的姓名本卦为周易卦象归妹卦（雷泽归妹），变卦为周易卦象震卦，（震为雷）。
萱霏
周易卦象分析：萱霏的姓名本卦为周易卦象小过卦（雷山小过），变卦为周易卦象咸卦（泽山咸）。
舒茜
宝宝名字寓意：“舒茜”用作人名意指无忧无虑、安然舒适、闲情逸致。
惜筠
名字内涵：“惜筠”用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直。
若汐
名字内涵：“若汐”用作人名意指气贯长虹、一日千里、才气过人。
南露
名字内涵：“南露”用作人名意指朝气蓬勃、一帆风顺、光照人。
寻梅
名字内涵：“寻梅”用作人名意指坚强、志向高洁、清雅脱俗。
一瑾
名字内涵：“一瑾”用作人名意指心地纯洁、善良温柔、甜美可人。
曼彤
名字内涵：“曼彤”用作人名意指柔美、美丽、温柔、姿容曼妙。
琇芳
名字内涵：“琇芳”用作人名意指纯净、白璧无瑕、冰清玉润。
雨竹

名字内涵：“雨竹”用作人名意指泽深恩重、广结善缘、八面玲珑。

颜霞
接下来的300个出自易经的好名字大全为大家提供了更多参考。

01、黄裳 乐音 文凯 明楷 志新 文弘
02、元吉 杰尚 苑楠 昀和 旭浩 弘恒
03、雷恒 杰伦 泰鹤 明泽 德润 德义
04、以智 涛胜 星韵 圣尧 德业 彬润
05、德圆 晋佑 南洋 晓然 浩楷 乐人
06、蓍之 雪博 雨涛 宇文 泽茂 晓铭
07、易方 和峻 昌江 尚凯 晋恒 弘松
08、之衢 俊奇 荣博 涛达 玮羽 智豪
09、光亨 博哲 青余 杰冠 如卿 博楠
10、钊文 德元 荣春 弘星 棋国 乐安
11、贞吉 明新 玮辉 博明 言信 晋凡
12、大川 曲鸣 雪光 轩材 哲楷 鼎辰
13、德刚 智强 文陌 鼎翎 荣辉 柏震
14、谦益 博超 依百 妙峰 鼎阳 宇鹤
15、大明 德寿 松月 佳圣 玖哲 弘恩
16、其羽 棋恒 昌琦 杰雷 桦肖 俊文
17、于陆 景禄 世信 德本 健江 寒春
18、仪吉 俊皓 韵磊 博翔 博尧 松明
19、云龙 泽羽 昌龙 培源 乐欣 淘沙
20、从虎 景泽 绍继 含弘 致鸣 博庭
21、益之 博任 博杰 明瑞 寒义 风佑
22、十朋 弘影 刚洁 棋欢 德华 劲博
23、以雷 济琛 涛华 昊宇 鼎舟 棋宇
24、养正 博涉 昌新 吉钰 博邦 浩旭
25、蒙圣 成礼 文哲 昌宝 泽恩 承德
26、含之 泽易 东奋 博晋 杰棋 昌曲
27、克家 博容 鼎裕 旭明 博涛 承志
28、立诚 宾鸿 金源 彬郁 雨琪 苑柏
29、自强 世轩 昀落 彬承 晋浪 材帆
30、可贞 瀚雨 俊旭 远若 承泽 远丰
31、子恒 智帆 旭彤 桦楠 文璋 文钦
32、时行 弘熙 鸿颜 杰瀚 亦温 浚哲
33、天衢 汝凯 棋刊 浩杰 圣文 湖帆
34、补之 文健 弘伟 文瑜 彬琦 君贤
35、势坤 翰泽 浩璋 轩博 博瑾 宁康
36、尚贤 苑龙 鼎智 文东 烈民 浩月
37、辉光 俊杰 泽哲 展国 昌瑞 俊业
38、道元 丘东 智彤 风瀚 畅忆 德江
39、鸿章 文德 道振 晓明 承运 博佑
40、知德 德惠 玮鹤 泰康 文桦 东梁
41、介石 海若 旭乔 旭玮 图城 布苛
42、烜之 挚云 风轩 俊利 乾君 胜基
43、中正 秀元 悟浩 钦玉 新知 景原
44、泽咸 弘德 鼎皓 泽贤 善龙 天星
45、御寇 远熙 雨遥 成化 俊星 文远
46、毅凡 杰书 圣玮 君辰 劲益 韵恒
47、琛昊 星畅 翰楠 胜天 博实 博文
48、文翰 楷悟 鸿文 昌融 孟华 强恒
49、 泽鸿 柏千 荣振 承宣 博玄
50、霖波 安欢 泽恒 哲桦 丘明 博图

《易经》适合取的名字有哪些?

《易经》适合取的名字有：

1、敬义

“敬义”是出自“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”中，这句话讲述了君子的为人处世，君子恭敬一切，来让自己的内心正直，并且还能处处遵循礼节。所以，从中为孩子取名“敬义”，不仅是父母希望孩子有君子般的行为和高尚的品德，而且还希望其有君子的翩翩气度。

2、道谦

“道谦”是出自“天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦”中，这句话道出了大自然的普遍规律，同时也告诉人们应该保持谦虚谨慎的精神品质，不能自大、自满，所以，从中为孩子起名很有寓意。并且，父母为孩子起名“道谦”是希望其谦虚理智。

3、知仁

“知仁”源自于“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，在文中讲述了个体差异，不同的人对一件事有不同的想法。所以，这句话也告诉我们，对待一件事，我们要有自己独立的想法，要善于思考，这样才能有所收获，才能培养自己的能力。因此，从中取名很有韵味。