卦象重要还是爻象重要,泰卦对事业的暗示

按时间起卦是卦象预测更准还是六爻预测更准

时间起卦是先天小成卦。不是卦象更准还是六爻更准的问题，是需要无事不起卦，应事则起卦。

六爻主要是手摇起卦就没这个问题。

另外断吉凶一定是理为主，象为辅。有的时候会发现诸如问结婚，得水火既济下卦为体看似是用克体，结果却按照卦象断会结婚。这个不是因为以卦象为主，之所以这样主要是2个原因，第一你们该仔细看看梅花易数里康节对于生克上的两个重要概念，第一是旺衰，衰克旺无碍，第二是形和质的问题。

其实还有第三点，体用的划分现代很多扯淡用来灵活为借口瞎扯淡，古法梅花是时间起卦，而皇极经世里康节对于体用划分其实已经说明原因了。已知为体，未知为用，先天为体，后天为用等。有的卦是纯粹的已知卦，这种卦是可以直读。也就是没有什么用克体之类的玩意，直接直读卦象。

具体要说的话太长了就不扯了

普通人如何学易经

普通人学易经的方法如下：

首先，学习《易经》的方法，在《系辞.上》第2章有明确的记载：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

《系辞.上》第2章记载的这段文字，就是学习易经的不二法门。从入门到精通，都离不开这段文字。

《易》之序这段文字里面包含的学习方法，概括起来有三点，第一点就是能对易经64卦的卦序了然于胸，做到这一点的方法其实非常简单，就是熟读、背诵《易传.十翼》中的《序卦传》。

这段文字里面包含的学习方法，第二点就是观象玩辞。象包括卦象、爻象。卦象、爻象是易经最基本的内容。在文字还没有出现之前，易经只有卦象、爻象。观象，是学习易经，必须要掌握的事项。

象有万象，不可执一。象虽然千变万化，无所不包，无所不容。但是，易经的象，和乾坤震巽坎离艮兑，这八个三爻基本卦的卦象、卦性有关。所以，观象的基本功是首先了解掌握，八个三爻基本卦的卦象和卦性。

这八个三爻基本卦的卦象和卦性，在《易传.十翼》中的《说卦传》中，有详细的论述。入门的观象，建议从八个三爻基本卦的卦象开始，逐渐深入。

易经中本卦和变卦哪个为主

主卦一般为事情的开始，互卦为事情的发展，变卦为事情的结果。一般看变卦，但必须参考主卦和互卦。

《易经》六爻作为决定每一个卦象的关键和根本,具有深刻的含义_百度知 ...

周朝初期，建立了完整的观念以及符号系统，并经过理性的安排，重新编写成为一套固定的卦爻辞，这就是《周易》。

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卦象是一组符号图示，由六条线组成的一组图示称为一卦，一卦中的每一条线条都称为一爻，是故六爻为一卦。爻又分为阴爻和阳爻，阴爻之线条中间不连贯，阳爻则是连贯的。

卦象之间的差别，就是以一卦中的六个爻的组成方式造成的。卦象上的差别在数学排列组合的可能共六十四个，所以易有六十四卦，共三百八十四爻。

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三爻象的八卦是六十四卦的义理以及卦象的基础，分别为：

乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、

巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。

八卦的取象有三种类型，皆为根据外形的联想。第一种，以自然事物为象征，例如乾天坤地，离日坎月，艮山兑泽，震雷巽风。

每一个卦象均配有一个卦名，卦名的取得通常以上下两个三爻卦的卦意联想的结论取得，也有的以六爻卦象的外观做直接联想。

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定卦名就是定主题，定主题之后藉由卦象联想而赋予文字，在文字中讲述变化的现象以及人生的道理，以作为吉凶祸福的判定。

六爻作为决定每一个卦象的关键和根本，具有深刻的含义，它将六条爻整合为一个完整的卦象，还原出数千年前的某一具体事物场景，同时它也古今通用，普世的智慧跨越悠长的时间，依旧能够对现在的我们产生有意义的指导。

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对《易经》的卦爻辞进行解读，就是理解六爻所展现的具体场景，联系自身所处状况，切实体会编撰者的想法，从而映照自身，为前方指路。

对卦爻辞的解读有多个方面，选择从时序与位阶的角度，着重理解六爻在事物发展不同阶段所代表的意义，以时间发展和空间发展来进行解读，力求对六爻达到初步的理解，以时序位阶指导人生道路。

为何泰卦的人命不久?

这不一定 要看 当时的空间时间来确定
如从像的角度看 地天泰 地是土 地下埋人之像 就是不是有点不好呢？
但这个不是绝对的一定要学会分析

为何泰卦的人命不久

在泰国格局中，往往因为太过于顺利，人们都会忽略小的征兆而不再谨慎处事。