佛教对改名字有啥看法,改名字后的麻烦会伴随一生
做为佛弟子可以改名字吗
想取一个佛教名字，就给自己取一个吧，一心向佛是好事情，佛教名字不少，比如善因、妙音、空性、无相、青莲等。
自今以后当以三宝为师，遵从三宝教诲，不可对三宝桀骜不逊。
佛教止恶不止善，想取个佛教名字，就自己找一个，如果以后皈依成了佛弟子，一般在家居士也有个居士的名字，但是并不是姓释迦摩尼，只有出家人才能姓释，在家居士一般不同的寺院法脉，会有不一样的。
在家佛弟子，在平时生活中，要报自己真名，否则在工作、办事时和身份证对不上，很容易引出麻烦。而在佛教道场、法会、诸佛事中，就要用自己法名，不但融通，而且容易得到佛法加持。
名字只是称呼，佛菩萨无处不在它自然知道。这个不用在意。佛家讲随喜方便。不要自寻烦恼。
当然可以啊，我皈依的时候寺院给我取了法名，我回去后自己取了一个。
不可以，释迦代表释迦族，你不是释迦族，加它作什么？释迦与释有别，出家师父姓释，是受了三坛大戒的佛子可以称谓，为了尊重出家，居士不应在法名前加释称呼。
佛教给人改名有没有因果
世上的古今不同的种种与哲学们，也都或明或暗的承认“因果”的存在，在东方的世界里，如中国、印度等地区，人们对“因果”更具有较深的认同，尤其，佛家的主要学理，即建立在“三世因果与六道轮回”的理论基础上。
恶人这世做恶却享福，是他前世的福报还没有享尽。报应有几种：现世报，这世做这世报；来世报，这世做来世报；隔世报，这世做第三世四世…很多世后再受报。
会的！因为因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
在佛教讲名字不能乱改改了要背因果的可我的名字改了几次怎么办
那人有些生气地说：「不管是叫指路，还是叫迷路，人有时都会迷路。名字不过是一个称呼罢了。看来你真是个大傻瓜！」学生听了这个话，忽然觉得改名字真是没意义的举动，他立刻返回自己的村落，见到老师马上行礼。
有病当然要治病，我也不是想奢求信佛得到什么，那样是投机，我不是那样的人.只是我朋友给了我讲了很多佛的故事，自己也看了一些佛教方面的书，觉得信佛，精神有寄托，人不敢为恶，精神上可以安详、平和。
一份因果只能以另一份因果去改变，只要我们学佛修心，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。前世杀人的话，今世一定会受报，如果能精进念佛，狂做功德的话，报应会减轻，但是一定会报。
佛教对名字有什么看法??是不是叫什么都无所谓?
理是自性，每个人都是自性现的，自性是佛。第二种「名字即佛」，名字是有名无实，不是真的。我们今天学佛，是名字即佛。真有修行的、真干的，那叫「观行即佛」，他真修、真干，修行有功夫，功夫没达到标准。
佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。
我们所做到的看到的想到的恰恰是我们所筑造的，我们的生活我们的世界我们的行为无一不靠心所创造，佛菩萨内心清净所以没有污染，因为佛菩萨是大彻大悟之人，要达到佛菩萨般清净的心，非一日之功，即使我们学佛的目的。
多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。
有讲究的。第一个字“修”，代表了皈依的这位佛弟子是“修”字辈的，这是他的法脉传承；第二个字“度”则代表了他的名字，蕴含了师父既希望他能度自己又能够度众生的殷切愿望。
在有些神佛兼拜的，还供有关公、妈祖、吕纯阳、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、张天师、太上老君……等与道教及民间信仰有关的神明，让人膜拜。
“南无”的读法应是纳na谟mo，有归依的意思，也可解释为尊贵的意思。善导说“归命”，就是说要将我们的身心都托付给阿弥陀佛了，也可以说，我们从此将阿弥陀佛视为我们的父亲。
户口改名字好改吗
超过18岁改名字会比较麻烦，但也会有例外，只有提供充足的理由。
也会产生许多麻烦。对18周岁以上的公民，原则上不予更改，确有正当理由需要更改姓名的，由本人提出书面申请，如属机关、团体、学校、企事业单位等的，要有所在单位组织人事部门准予变更的证明。
法律主观：户口上的名字可以更改。
名字可以随便改吗?会影响命运吗?
如果您是成人，并且在一个地域、一个工作环境下生活工作多年，您的生活轨迹、工作环境己定型，不好再办理户口簿或更名手续，那就可以不改你的户籍档案，改名的关键是自己确认，周边人认可，经常多用，多叫就行。
改名字会改变一个人的命运吗从命运学的理论上讲，改名字是能影响和改变命运的。我们把个人自身当作阳，那么个人的名字则为阴，阴阳之间是紧密相联，不可分割，且又是相互影响、相互作用。
改名会改变运势吗：改名字，可以改变命运吗？ 只能改变运，改不了命。就是会比现在过得好一点，但结局改变不了。