气字五行属性,言到底是属火还是土
标题用五行关系解释“气都气饱了”?
气之后往往没有食欲。都说这是气饱了，其实不是。这是五行在身体中的应用。身体脏腑中，肝胆属木，脾胃属土。
石油天然气的五行属性是什么?
石油为黑色,按五行分类,黑色的属于水,即石油属于水类。
五行正解:一气化三清
“一气化三清”出现在许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。
老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。
古人认为一切物质都是有气组合而成，组合的过程就叫演化，气的演化形态是由无到有，从有到一，由一化二，由二化三，由三蕴生万物，演化无尽。而气产生的本质，就是有时间和空间能量互相影响产生的。古人将时间和空间形成的时空称之为混沌宇宙，而混沌宇宙是有物质，和非物质组合而成，非物质称之为零，物质称之为一。不管是零还是一，都是时间和空间互相影响组合而成，只代表了大道的基本组成，并不具备蕴化万物的机能。
零是非物质的，用‘无’来代表，也就是无法形成演化过程的。而一是物质的，受到时空之力影响的时候，是会产生物质变化的。所以，有的一‘也称之为宇宙极点’随着时间和空间能量的变动，产生了形态的变化，进而具备了演化的基本条件。而古人将这种条件形容为“盘古开天”。不管盘古大神是外星人，还是人造神，还是高等生命，我们所存在的地球，确实是完整演化了道蕴万物的过程。
一，也就是有，或者叫极点，也可以以地球为例。一之初始条件恶劣，科学家演示的地球进化史也可以看出来，到处是巖浆，火山，逐步冷却，然后暴雨，恐怖如斯如同地狱一般。不管是小行星碰撞，还是发生了什么不可预料的地壳运动，反正地球是在一步步进化。比如围着太阳公转形成了四季交替，而月球围着地球公转形成了十二个月周期。而太阳在黄道十二宫轮值，形成了小周天，也就是后来的大运。这些因素的不断蕴化，都是有气来代表完成的，这个气使得轻清者上，重浊者下，使得天地初分。而这个轻和重，便属于初步或者叫基本形态的阴和阳，类属于物质的两面性，也可以称之为对立性。
能够使得气上升的，温暖的，代表了物质生发的，统称为‘阳气’。能够使得气下降的，寒冷的，代表了物质收藏的，统称为‘阴气’。一阴一阳称之谓‘道始’，就是道的开始。这个道属于蕴化之道，不属于宇宙大道，属于大命运数当中的生死之道。囊括了：阴阳之道，五行之道，之道，轮回之道，因果之道等等诸多小道。而阴阳之道的产生，使得‘有’的一衍生了二。
二属于物质产生过程当中的对立因子，也可以称之为基本元素。一切物质的构成，脱离了二，也就是离了阴阳都是虚无，无法形成。而阴阳的形态属于气的属性，不是固定的，也就是说气是衍生衍变，在时间和空间能量作用下，不断转化，变化，发生互相反应的。而这个反应，就是二从三转变的过程。阴阳的构成转变的基本元素，而阳和阴，都是如同细胞一样，自我繁衍变化。比如：男人，初生为少阳，成年为太阳，老年为老阳。女人，初生为少阴，成年为太阴，老年为老阴。而阳气也分三，少阳，太阳，老阳；阴气也分三，少阴，太阴，老阴。呈现出了阴阳能量变化的一个过程，从初生到鼎盛，到衰老灭绝。阴和阳有了这三种能量进化形态，才开始形成能量互相促进，衍生了发生发展的过程，也就是造物开始。所以，道一化生道二，道二化生道三，道三蕴生万物。
石油天然气的五行属性是什么?
我的直觉是金吧,因为它属于矿产资源
天地五行属什么
天五行属水，地五行属土。
天字在五行中属什么?
汉字天的部首为大字旁，总共笔画是4笔。关于天字在五行中属什么，天字词典解释有哪些？下面快来了解看看吧！
天字在五行中属什么
天字分析
简体字：天 繁体字：天 拼音：tian 部首：大 部首笔画：3
部外笔画：1 起名吉凶：吉 五行：火 简体笔画：4 繁体笔画：4
天字词典解释
天，汉语名词，最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。详见《道德经》天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。。此处，天即空间；天长即空间极其辽阔。
中华关于对天的最早解释，在《简易道德经》（又称《简易经》）有所记载：常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。甲骨文和金文中的天，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为 头，后引申为天（因为两者都是至高无上的)。
天字含义解析：
天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)
同本义 [top]
天,颠也。颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 [tatto in front]
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易睽卦》。虞注:黥额为天。 天空 [sky]
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则形天》
天似穹庐。--《乐府诗集杂歌谣辞敕勒歌》
天苍苍。
接天莲叶无穷碧。--宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》
仰视天。--清薛福成《观巴黎油画记》
又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远)
天帝,上天。古人以天为万物主宰者 [Heaven]
休祲降于天。--《战国策魏策》
有夏多罪,天命殛之。--《书商书》
天下所启。--《左传僖公二十三年》
天赐也。
天其或者将逮诸。
天将兴之,谁能废之。
此天之亡我,非战之罪也。--《史记项羽本纪》
天将降大任。--《孟子告子下》
天以卿二人赞孤也。--《资治通鉴》
又如:天可怜见(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(上天佑助)
天堂 [palace]。
如:天居(住在天上);天陛(天宫台阶)
一昼夜 [day;period of timt in a day]。
如:天把(一两天,一天半天);夏天天长夜短;今天;明天
比人类品质更高尚和能力更强大的存在 [god]
违天不祥。--《左传僖公三十二年》
此乃天也。--《资治通鉴》
又如:天晓得;我的天
自然所生成的事物 [nature]
与天不老。--清梁启超《饮冰室合集文集》
又如:巧夺天工;天性如此;天衣无缝;文章天成;天演(自然进化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天财(自然财富)
一年里的特定时候 [season]。
如:天中节(端午节);夏天;黄梅天
气象状态 [weather]
秋天漠漠向昏黑。--唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》
天阴雨湿声啾啾。--唐杜甫《兵车行》
心忧炭贱愿天寒。--唐白居易《卖炭翁》
天阴黑。--《资治通鉴唐纪》。
又如:天风馋(冷风袭人,易使人生病);天变了
丈夫 [husband]。
如:失其所天
指先天不足 [defects of male]
此天之所不足也。--《灵枢》
古代指君王 [emperor]。
如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)
头等大事[major event;matter of paramount importance]
王者以民人为天,而民人以食为天。--《史记郦生陆贾列传》
人的额部 [front]。
如:天炙(朱水点额)
姓
天 〈形〉
天然的;天生的 [natural]
依乎天理,批大却,导大窾。--《庄子庖丁解牛》
又如:天性;天资
顶上的;架空的 [built on stilts;suspending in midair]。
如:天桥;天窗;天棚