重庆老君洞第三签,南山老君洞解签
重庆老君洞第24签,求姻缘的,怎么解哦?!
这确实是一道待解决的难题。
没见到签语怎么给你解签？
所以你需要让别人知道重庆老君洞第24签的签语是什么。
你还是先把签语传上来吧。
恐怖故事:出租屋闹鬼
欢迎来到乜奇古文怪志
今天要讲的诡异事件发生在重庆
一对夫妻频繁遭遇鬼压床，噩梦缠身，夜不敢寐
穿墙而入的民国少女，无火自燃的符咒
这一切，难道真的来自前世的冤亲债主吗？
搬好小板凳，乜奇开讲了
今年七月初
一位网友在豆瓣发帖讲述自己近日来
遭遇的灵异事件，请求大家的帮助
楼主来自重庆，他2007年进入部队
后来成为一名特种兵，2014年转业为国企员工
因为工作的原因
和老婆在单位附近租住了一套三居室
某天晚上，楼主老婆抱怨说自己最近
连续两个晚上睡不踏实，一睡着就被“鬼压床”
其实“鬼压床”科学的说法叫做“睡眠瘫痪症”
就是意识醒了，身体还没醒。很多人都会经历
楼主也就没在意，安慰了老婆几句
怪事在三天后又发生了
那天夜里，楼主正在看欧洲杯
突然听到卧室传来老婆的尖叫声
急忙起身跑去看
原来他老婆被噩梦惊醒了，梦中一个短发的民国女人
自墙里走出来，然后盯着她问：“我可以进来吗？”
楼主也没太在意，简单安慰了老婆几句
之后一夜无事
天亮了，老婆开始翻阅网上各种鬼故事
楼主还笑她不懂科学，自己吓自己
谁知第四天，真正的噩梦开始了
那天晚上楼主睡下后，感觉身体无法动弹
鼓足了力气，也只是睁开了一只眼睛
他看见床尾站着两个穿着民国时期校服的女生
一个短发，一个长发
楼主就这样睁着一只眼睛看着她们
短发女生叫了一声楼主的名字
然后问道：“请问，新城怎么走？”
楼主一下子清醒过来，这是自己家
为什么会有人出现在自己家里还问路
想起老婆这几天鬼压床和梦到民国女生的事
他知道自己也遇上了
天亮后，楼主的岳母花了几千元在附近
很有名的一位师傅处求了三张符
按照师傅的吩咐，一张贴在床后面
一张贴在卧室门上面，一张烧掉
此刻，楼主从小受到的教育让他认为
自己在做一件可笑的事
但还是依照师傅的要求贴好了符
贴好后，楼主和老婆出门吃饭逛街
到了11点30分才回家
大概11点45的时候，发现家里水不多了
就和老婆一起去楼下便利店买水
出门时，楼主还下意识看了一下门上的符，一切正常
回来后，他不经意地瞟了一眼门框的位置
脑袋一下子就炸开了，上面的符没了
因为符是楼主贴的，后面贴了很多双面胶
就算十年也不会掉
但他还是自欺欺人地想是被风吹掉了
发了疯一样地在家里找。
后来，楼主凑近了去观察，闻到了一股烧焦的味道
发现贴符的地方有许多纸燃烧后的残渣
他顿时就慌了神，赶忙问老婆和岳母是不是动了符
她们一脸惊恐的表示没有
就这样浑浑噩噩熬到了早上
天亮后岳母赶紧给那位师傅打电话说明情况
那边很疑惑地说了一句“这么凶？”
那位师傅也说不出个所以然
于是楼主和老婆决定去南山老君洞寻求帮助
因为在他认知的世界里
“鬼”和道教有着密不可分的关系
下午楼主在老君洞里求了一支签
排队解签的道士和他说求平安是没问题的
但是发现他最近运气不好
楼主心想这个道士还是有点东西的
但没有继续往下说
在他心里，依然觉得相信这些的人都不大正常
自嘲地一笑后，就起身离开了
就在这时，他发现这个道士一直在看自己
心里不免咯噔一下，是不是发现我有问题了？
于是楼主鬼使神差地转头，和道士说在外面等他
大概两个小时后，道士忙完了出来了
楼主把这两天的经历告诉了他
道士起卦后说他们夫妻犯太岁
此刻楼主心里觉得这两个小时白等了
也许遇到骗子了
虽然心里这么想，但他并没有表露出来
道士给了楼主一个桃木的令牌
说这个可以防止做噩梦
其他的事等不做噩梦了再解决
当天晚上回去后，楼主和老婆虽然还是被鬼压床了
但没有再看到什么不干净的东西了
第二天又会发生什么吗？请点击下方链接
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重庆夫妻搬家诡事
搬好小板凳，乜奇开讲了
第二天一早
道士通过微信让楼主下午再去一趟老君洞找他
还介绍了另外两名道士，其中一位是他的徒弟
楼主把事情又和这两人说了一遍
他们一致断定这些不干净的东西本身就在出租屋里
是他们夫妇的到来惊扰了人家
临走前，还给了他几本书
让他们回去睡觉前大声念几遍金光咒
并且嘱咐二人如果睡觉再发生“鬼压床”
就立马大喊：“九天应元雷声普化天尊”
瓜友们是不是对这个咒很熟悉啊
当天，年纪小点的那名道士还拿了一碗水在楼主
和他老婆身上洒，还拍了拍他们的后背
最后给了一把扇子，一个葫芦和他画的三张符
分别是一张镇宅符和两张除噩梦符
回到家按照吩咐，楼主把扇子和葫芦放一起
符箓贴在门上
说来也怪，这晚两人都睡得很踏实，一觉到天明
就这样安安静静过了一天，也就仅仅是一天
第二天晚上怪事又发生了，11点多的时候
楼主突然发现符又没了
但这次门上没有符咒燃烧过的痕迹。
不可思议的是门顶上的符，居然跑到门背后了
更诡异的是，符咒的背后并没有双面胶
符就这样自己粘着，还能自己不停旋转
看到这一幕，惊恐的楼主
大声喊着老婆过来拍照，发给道士看
那位道士让楼主大声念金光咒，再把那张符烧了
并且烧的时候把视频拍下来，发给他看
道士看后告诉楼主，是不干净的东西动了这张符
烧出来了她的样子
第二天下午两点，道士来到楼主的家中
第一句话就是这里阴气重
随后，他换上了道袍，手拿木剑
一边在楼主家中走走停停，一边走到墙边时
就开始摸墙壁，还把嘴里的水一口喷在主卧的墙上
期间，他又不停追问楼主有没有
在家里闻到什么怪味儿
或者有什么东西一眼看去就很反感
在得到楼主的答复“没有”后
道士把朱砂和白酒倒入碗中调制，边调制边说
这个脏东西最近才来的，不凶
他先和她们谈一下，不行再灭掉。
道士拿着现场画好的符咒，独自一人进了主卧
楼主和老婆在外面等着，就听见屋内念念有词
此刻楼主心中又有一点嘲笑自己，怎么会相信这些
才过了10分钟，道士就满头大汗地从主卧走了出来
嘴上自顾自地重复着：谈不好，谈不好，收了吧
他准备先测试脏东西的凶悍程度
于是在装了半碗米的碗里插上三支香
点燃放入主卧后，退了出来
20分钟后，道士看着已经灭了的3支香
大喊着不好了，是三长两短，对方不肯善了
而且比他想象中的要厉害
只见道士对着画好的符念经
然后贴在卧室的5个方位上
之后又在两面镜子上文
画好后，郑重地嘱咐楼主，一面镜子不能照人
另一面藏在身边，看到穿民国衣服的女生时
就立马拿出来照她们
随后，大家退出了卧室来到客厅
这时，道士纠结着拿出了一个貔貅
说如果楼主需要可以送给他
又说起次物偶然间得到的
已经在观里受了三年的香火
还未曾认主过，只是比较邪门
最后，咬咬牙递给了楼主
叹气道：“道士就该散财。”
楼主第一眼看到这个貔貅时，就被吸引住了
似乎有个声音在说一定要得到他
然后就毫不犹豫收下了
大约10多分钟后，道士突然问楼主
有没有听见大米在地上跳动的声音
楼主一下子就呆住了，因为他也听见了
那种细微的很轻很轻，却让人毛骨悚然的声音
此刻，道士提起木剑就冲进了卧室
楼主和老婆紧随其后
只见贴好的其中一张符被撕掉了
紧接着，只听“啪”的一声
床头的那面镜子毫无征兆地炸了
碎片炸得满床都是
只能请北帝符了，道士一步一念请了符咒后
关上了卧室房门
不久后，大米在地面跳动的诡异声又在耳边响起
而此时，卧室里的那张北帝符被揉成了一团
故事讲到这里，该到下一集了
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道士吓得说不出话来了
拉着楼主夫妇扑通一声跪倒在地
跟着他念什么东西。紧接着嘴里大喊一声
“我不想死！”然后就连滚带爬地跑了出去
楼主夫妇在那边大眼瞪小眼，不知所措
道士看了呆若木鸡的夫妇俩，大吼一声
“不想死就立马跟我走。”楼主夫妻连忙退出卧室
道士关门念咒后，三人一路小跑至楼下
道士直言这个东西很厉害
不是他可以解决得了的
而且自己也被盯上了，必须回老君洞避一避了
同时道士告诫楼主夫妇不要回家了
楼主夫妇看着束手无策，向他们告辞的道士
陷入了无尽的恐惧之中
此时他们手上只有车钥匙和手机
难道要这样开始逃亡之旅？
楼主夫妇和岳母听从了道士的建议
开着车远离了小区。大约晚上6点
在繁华地带的商业街找了一间酒店暂且住下了
当天夜里，楼主在酒店和当时在老君洞结识的
另一位年龄大些的道士通了电话
这位年长的道士让楼主夫妇第二天再去老君洞
并嘱咐他们晚上睡觉前一定要念之前给的经文
这一夜风平浪静
没有鬼压床没有噩梦更没有民国女生
第二天一大早，楼主夫妇就去了老君洞
年长的道士一看见他们，就说两人气场很乱
楼主跪在地上，一边抖动着手里的签筒
一边心里默念着请三清老人家为自己答疑解惑
当他回过神的时候签已经掉出来了
兑换的签文上写着“钟馗得道”
至于年长的道士具体如何解的签文
楼主表示不方便告诉大家
听完签文解释，楼主心里不是滋味
但年长道士一直安慰他一切都会好起来的
随后约定了去楼主家的时间以及需要准备的东西
因为住酒店的第一天一夜好眠
这让楼主夫妇误以为只要搬离了那个房子
就可以平平安安了
第二天晚上，他们放松了心情，看了会电视
十点多眼睛就睁不开了，迷迷糊糊睡着了
但是令他们万万没想到的是
前几天遇到的事只能算是小打小闹
真正的噩梦今晚才开始
就在那天夜里，楼主迷迷糊糊睡着后
隐约听见有人在叫自己的名字
他全身动弹不得
好不容易用尽全力睁开眼之后
却突然发现自己根本没有在酒店里
自己在一片空地上，眼前站着三个人
右边站着两个穿民国时期校服的女生
一个长发，一个短发
又是这两个女生，楼主心里一下子就明白了
噩梦又来了。他努力甩头，可就是醒不过来
后来不知怎么的
大概是内心深处的恐惧让他惊坐而起
终于醒了过来，此时衣衫已被汗浸湿
楼主惊魂未定地推醒了老婆
老婆说自己没有做噩梦，但是鬼压床了
他不敢再睡觉了，就这样靠在床背上
枯坐到天明
天一亮，楼主就联系了年长的道士
道士也很意外
本来以为那家伙只能呆在屋子里
没想到居然还能跟着人走
中午时分，楼主夫妇来到老君洞
直奔祖师殿，找到了年长的道士
楼主不管怎么努力回想梦里的场景
可除了那两个民国女生
其他的情景怎么都想不起来
只依稀记得梦里还有第三个人
但到底是谁完全不记得
年长的道士低头不语
坐着沉思了一会儿后，让楼主站起来背对着他
然后拿着碗出门接了一碗水回来，对着楼主洒
还在他背后画了几下
洒完后，年长的道士说目前看来
情况比他预计的还要复杂一些
那两个东西是冲着楼主的老婆来的
但是一直是楼主在抵挡，应该是女方前世的因果
临走前，年长的道士给了楼主一件道袍
叮嘱他晚上放在床头，如果还是害怕
可以穿着睡觉
随后，又给了一个布包装道袍
楼主就脚踏椰子鞋，身穿阿玛尼
身上背个老君洞的包包下山了
回到酒店后，楼主把道袍放在了枕头底下
这才感到一丝安全
凌晨一点，他迷迷糊糊睡着了，噩梦再次来袭
楼主在酒店之后遭遇又会如何？
且听乜奇下回分解！
半睡半醒间，楼主听见有人在喊自己的名字
他努力睁开了眼睛，又不在酒店
同样的一片空地上，眼前站着上次的三个人
但和上次不同的是，这次他觉得自己清醒无比
终于看清楚了第三个人，是一个穿着黑色道袍
做道士打扮的人
在黑袍道士跟前，摆着一张桌子
桌上有一个通体黑色的神像
神像前倒插着三支香
在黑袍道士的脚边，撒了很多符纸
不是黄底红字
而是黑底的符纸上用金色画着符咒
楼主努力看着黑袍道士的脸，但就是一片模糊
越想看清楚就越是看不清
不知怎地，他突然醒了过来，趁着还有记忆残留
他掏出手机，把脑海中的符咒画了出来
天亮后
楼主给年长的道士打了电话复述了梦里的场景
电话对面没了声音
沉默良久后让他们赶紧去老君洞
这次，道士没有再像之前那样安慰楼主夫妇了
而是询问他们最近是不是得罪了什么人
或者间接得罪了什么人，被夫妻两人直接否认
再次陷入沉默中
年长的道士过了好一会儿才说这件事可能比较复杂
只能初二到了他们家再说了
好不容易挨到了初二
楼主夫妇和一行三名道士一起回到出租屋
刚开门，一股子霉味就扑面而来
原来是前几天放桌上的饭菜馊掉了
三名道士穿上道士服，嘴里说着楼主听不懂的话
什么反煞啊放阴啊云云
接着，道士让楼主把袋子里的公鸡放出来
只见那公鸡扑棱几下翅膀
就啄着地上的米吃了起来
就是上次那位道士做法用的米，一直没有收拾掉
公鸡顺着那些大米，一路走一路吃
渐渐就靠近了卧室，但刚到卧室门口
那公鸡像感应到了什么，突然就停下不吃了
只顾着梳理自己的羽毛
此时，道士们把朱砂和白酒按照比例混合在一起
随后提笔咒，又示意楼主夫妻跟在自己身后
道士们走一步唱一句地来到了卧室门口
随着年长道士“咤”的一声吼，符咒贴在了门框上
五人一起退了出来
年长的道士吩咐楼主夫妇立马去做饭
下面条煮饭都行，只要是生火做饭都可以
吩咐完后，三位道士在餐厅的饭桌上摆了神像
神像前摆了刀头肉，肉上插了香烛
接着边磕头边摇铃
五分钟后，那种细微的很轻很轻
却让人毛骨悚然的声音又在耳边响起
是大米，大米在地面上跳动的声音
这时，年长的道士伸出食指放在唇边
做了一个禁声的动作
下一秒，就看见他的脸色刷的一下就变了
几秒种后，三人大喊让楼主夫妻赶紧关火
不要做饭了
紧接着，他们迅速把神像请回包里
吹灭蜡烛，让楼主夫妻马上跟着一起离开
下楼后，道长才开口说，这件事他管不了
与冤情债主有关，他再管下去
自己也要搭进去了，分文未取就离开了
楼主的心一下子就凉了
连这位年长的道长都治不了，束手无策了
他们陷入了深深的恐惧与绝望之中
楼主夫妇再次昏昏沉沉地回到酒店
已是晚上9点。豆瓣上给两人的留言里
好些人提到了冤情债主，难道真的是前世作孽？
楼主又打电话请教了另一个师傅
然后两人做了一个重大的决定，明天就启程
开车奔赴西藏拉萨山南县，请教藏传佛教
开车去西藏的路上，怪事又发生了
7月16日晚上，楼主住进了成都的酒店
睡梦中，他隐约听见有人在喊自己的名字
同样是那片空地上
眼前同样站着上次的三个人
他努力睁开眼睛，这次看见的终于是酒店了
不是空地了。但随后一个激灵
恐惧像毒蛇吐着芯子舔舐着他
这不是成都的酒店，这是重庆的酒店
自己已经开车到成都了，怎么又回重庆了？
这是怎么回事？请进主页看下一集！
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上回讲到开车到成都了，却又回到了重庆
正当楼主疑惑的时候，“梦中梦”
突然间这个念头一闪而过，楼主再次集中精力
醒来后发现自己躺在成都的酒店中
第二天，楼主把自己的照片发给一位高人
高人一看照片
第一句就问楼主穿了什么颜色的衣服
楼主丈二和尚摸不到脑袋，老老实实回答黑色
高人让楼主自己看照片
看自己瞳孔里是什么颜色的衣服
楼主放大照片，居然看见了一个白色的人影
自从这天开始，楼主养成了拍自己眼睛的习惯
7月19日，楼主夫妇顺利抵达康定
当天晚上，楼主又习惯性地拿起手机拍眼睛
这次在还没反转镜头的时候
他随手就对着床对面的电视机按了一张
谁知在电视机上拍到了一个轮廓
那是梦里道士的轮廓
楼主瞬时觉得如坠冰窖，茫然地看向电视机
但上面什么都没有，再对着拍了一张
还是什么都没有
还有楼主说在电视机屏幕上看见了一个红色的人脸
从这天起，楼主知道即使自己远赴西藏
那家伙还是跟着来了
万般无奈之下
楼主拿出了出发前从衣服上拔下来的臂章
睡觉前放在了床头
结果，事实证明臂章真的有用
楼主一夜无梦到天亮。
期间，楼主依然天天噩梦
楼主妻子依然天天鬼压床
7月24日，他们抵达拉萨后
此后又从拉萨辗转到青海，又从青海到了甘肃
这段时间，很多热心楼主向他们推荐高人
不过一些楼主没回
一些以已找到师傅被楼主推脱了
至于这对楼主夫妻现在到底如何
有说他们已经回重庆的
也有说还在一路辗转求助中。
而楼主在豆瓣帖子
早在部分楼主的质疑声中删除了
期间，有人自称是道士
指出老君洞的全真道士出门做法是不会带桃木剑的
符也不是全真道士画的符
并且整个重庆界的道士都没有听见
任何一个老君洞的道士说起这件事
更有一位道长曝光楼主夫妇是真话假话掺着说
本来是很容易解决的一件小事
就是两个来讨债的阿飘
道士给处理了，结果楼主夫妇赖了1100元的香火钱
如今被反噬了
现在变得复杂难缠，索命，加上冤情债主
不知道有多少个，正在陆续赶来
重庆夫妻搬家的故事目前到这里就结束了
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去重庆老君洞的禁忌
①进门不要踩门槛，女士记得要扎好头发
②祈福作揖不要背包戴帽子
③男士和女士都要衣衫整洁，把拉链、纽扣系好。
求解观音签74签 事业签
此签求爱情是下签。无论你现在有无爱情，都令你烦恼不堪，痛苦非常，很是受伤，你越是想去解决，却越是搞得更糟，正是剪不断，理还乱。
你只有放开自已的心屝，暂且放下这些烦恼事，（要真正的从心头放下）。其实，你现在的烦恼都是多虚少实，你能否下定决心，将其放开呢？如能，将是另一片天空。况且，你今日的烦恼，是因当是不听别人的劝告所致。
另你不用怕这辈子不会没有爱情，人的运情总有一定的定数，过1-2年，运气就会有改转变的。到时再说吧！
依书直说，有冒犯处，请谅！
我求到重庆南山老君洞第一签,请帮我解签。
说不出来，看你各人朗格想了，信则灵，老君洞里面一般是抽签，然后那个师傅给你解签，抽签不要钱，解签以前是10快，现在不晓得涨价了没得。
百度--您的访问出错了
李宗吾认为，天下一切明争暗斗的焦点，无非就是“利益”二字。天下没有不散的筵席，建立在一定利益基础之上的“同舟”，总有各奔东西的一天。只有抓住对手的要害，你才能无往不胜、所向披靡。
心口不一，内外有别
俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”如果说话直来直去，把自己心思全都表露给别人看，结果好事不能从中得益，坏事又往往授人以柄，很容易成为利益斗争场上的牺牲品。因此，李宗吾说，即使你不想害人，心里想什么，嘴里也不要说出来。“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，说的就是这个道理。
当你要实施某项于对手不利的计划时，表面上一定要装得若无其事，让对手放松警惕，进而安下心来，不去做任何准备，而己方则在暗地里加紧图谋。
日本某公司在与美国某公司进行技术协作谈判时就很好地做到了这一点。谈判伊始，美国首席代表便拿着各种技术数据、谈判项目、开销费用等一大堆材料，滔滔不绝地发表本公司的意见。而日本公司代表则一言不发，仔细倾听并埋头做着记录。当美方结束长达数小时的长篇大论、征询日本公司代表的意见时，日本公司代表故意显得很迷惘、无所适从，反反复复地说：“我们不明白”，“我们还没做好准备”，“请给我们一些时间回去准备一下”，“我们事先也未搞清楚技术数据”。第一次谈判就这样在莫名其妙的氛围中结束了。
几个月后，双方开始了第二轮谈判，日本公司以上次谈判团不称职为由，撤换了上次的谈判代表团，重新派出代表到美国谈判。这些代表全然不知上次谈判的内容和结果，一切都得重新再来，日本人在这次谈判中显得准备不足，最终该公司还是以重新研究为借口结束了第二次谈判。
几个月之后，在第三次谈判中日本公司又如法炮制。这样的结果令美方公司老板大为恼火，他认为日本人在这个项目上轻视本公司的技术和基础，缺乏必要的诚意，于是就下了最后通牒：如果半年后双方的谈判工作仍然没有进展，两国公司的协定就将被迫取消。
随后，美国公司便解散了谈判团，封闭了所有的技术资料，以逸待劳，等待最后一次谈判的到来。
没料想，几天后，日本便派出由前几批谈判团的首要人物组成的庞大谈判团飞抵美国，美国公司在惊愕之中匆忙将原来的谈判团成员重新召集起来。这次谈判，日本人一反常态，他们带来了大量可靠的数据，同时对合作分配、技术、物品、人员等一切有关事项都做了相当细致的策划，并将协议书的拟稿交给美方代表签字。
这样的局面使美国人迷惘了，美方最后勉强签了字，当然其中所规定的某些条款要明显倾向于日方。显然，日本人是在了解美方的意图后，一鼓作气制订了详细的方案，趁美国人放松警惕的时候突然出击，从而取得了决定性的胜利。
这种方法，不仅能够在谈判桌上使用，当你的对手完全被你的计策磨得志气消沉、心神疲惫，根本没有什么准备的时候也可使用。此时无论他拥有多么强大的实力，都等于是纸糊的灯笼。如果你能把握住时机，迅速出手，肯定会让对方手忙脚乱，这也是你战胜对手、取得成功的最佳时机。
李宗吾认为，这种方式并不是为人是否忠诚、待人是否诚实的问题，因为人是在不断变化的环境中生存的，如果你不使用这样的厚黑方法，你将注定成为一个失败者。
被李宗吾称为“黑学祖师”的曹操，是被后人认为生性狡诈的典型人物，然而曹操的聪明在于他懂得把握说假话和说真话的尺寸和时机。对外，为了自己的利益，难免敷衍了事，语焉不详；而对内，和自己的谋士在一起时，曹操则是实话实说，绝无虚言。因为曹操很清楚，当时的形势是“上下相疑之秋”，人与人之间是缺乏信任的，但是如果对自己的谋士也不信任，则很有可能被他们看穿自己的伎俩，导致两败俱伤。曹操正是把握住了内外有别的原则，才能够得到当时众多才智之士的倾心归附。
总之，你想要在处世中取得胜利，就不仅要懂得麻痹敌人，而且还要知道内外有别。“黑”的关键在于把握一个度。
虚张声势，引导舆论
如果你想获得成功，却始终找不到一个合适的机会和方法，那么利用一种新的想法或理念来制造舆论可以说是一个值得尝试的做法。打着为公的旗号行利己之事，吸引人才帮助自己建功立业，一旦成功则会荣耀无限，即使不幸失败，也能够青史留名。但是，为了给自己谋得良好的社会舆论，从而获得大众的支持，就需要提出一种口号或建议，借以大肆宣扬、大造声势。
李宗吾认为，对于一个君主而言，不懂得树立威信、大造声势是不行的。打算以厚黑之道识人用人的人，更要懂得制造声势。因为你有了声势，有了影响，才能在民众之中达成一种共识，才会有人愿意来协助你完成大业。
秦末暴政，百姓不堪疾苦。陈胜、吴广等一千奴隶被派去戍守边境，结果途中遭遇了大雨，道路泥泞，不能及时赶到目的地。陈胜和吴广商量，误期是死，造反不成功也是死，反正是死，不如举兵起义。然而，他们当时没有得到其他人的支持，如果贸然行动，无疑是死路一条。因此，陈胜、吴广二人耗费了不少心思，琢磨怎样才能让同行的人和他们同心协力、共同抗敌。
陈胜、吴广经过仔细琢磨，想出一个虚张声势的计策。他们让人在夜里埋伏在营地的周围，学着狐狸的声音大声叫喊：“大楚兴，陈胜王。”如此反复几次，弄得人心惶惶，陈胜由此颇为引人注目，就连押送他们的军官也开始密切关注他的行踪了。
接着，他们又将一小条书简塞进鱼肚，上面写着陈胜理应顺天意而为王的字样。然后由人自集市上把鱼买回来，剖开鱼腹准备烹杀，这样自然就发现了里面的书简。众人大惊，将其与以前夜半狐鸣之事一联系，惊呼陈胜为天人，陈胜的号召力在戍卒中陡增。后来，陈胜和吴广借故杀掉了两个看送他们的军官，并揭竿而起，振臂高呼：“王侯将相，宁有种乎?”众人也跟着响应，由此揭开了中国历史上第一次农民起义的大风暴。
制造声势之法，关键在于以势取人，也就是兵圣孙武所说的“求之于势，不择于人”。只要声势造得好，就会取得群众的拥护，增长自己的实力，同时削弱对手的力量。
“虚张声势、引导舆论”还有一种运用手法，就是本来自己力量不够，但是为了迷惑自己的对手或敌人，故意表现得实力强大，在完成任务的过程中扩充自己的实力和影响力。
在李宗吾看来，“虚张声势”主要用于自身力量不足，却又遇到紧急任务，必须进行的时候来自充门面。
隋朝时候，李世民的一次“救驾”行动无疑是“虚张声势”的典范。隋炀帝大业元年(公元605年)，此时杨广取得帝位刚刚一年，他打算去山西的雁门关巡查。这时，突厥王始毕得到了这个消息之后，起了歹心，发动全国之兵3万多人，提前赶到了山西雁门关，将隋炀帝杨广的銮驾仪仗及少量护卫兵团团围困，企图将其一举歼灭。
突厥向来骁勇善战，隋朝的护卫节节败退，眼看隋炀帝即将死于非命。这时有大臣提议，请隋炀帝写一份求救的诏书，钉在木板上，使其顺着汾河流出去。
无巧不成书，隋炀帝的求救诏书被李世民发现了，他一眼看出这是自己建功立业、为今后夺取政权奠定基础的大好机会，便极力劝说屯卫将军云定兴领兵去救。然而云定兴却为难地说：“我的兵力还不及突厥兵力的五分之一，怎么可以冒险去救驾呢?弄不好，连我们自己都会全军覆没。”
李世民说：“兵不厌诈。力量不够，可以虚张声势，只要不正面对敌，我们就能胜券在握；如果不去救驾，将来就难逃死罪了。”
云定兴听他说得有道理，就请他详细说明具体办法。
李世民说：“把我们几千人的队伍分散到几十里的区域，再多张旗帜，多鸣战鼓，只在暗道荫蔽处大造声势，几千人也能造出十万大军的威势来，那么何愁突厥三万围兵不退呢?”
云定兴权衡利弊后，决定听从李世民的建议，于是就前去山西雁门关通过虚张声势的方式救驾。按照李世民的计策，云定兴的几千人部队分散到了各地，突厥人顿时大惊，不知道隋军的救驾部队究竟有多少。
突厥可汗始毕自忖三万大军远不是隋军十万救驾部队的对手，于是只好撤兵，杨广终于被救了出来。云定兴、李世民自然因为立下大功而得到了重赏。
兵法有云：实则虚之，虚则实之。虚张声势的用意，就在于利用诡道给对手设计一个谜局，再辅以强大的舆论压力，使其不战自退，从而致使己方用最小的损失赢取最大的胜利。
借助神秘，故弄玄虚
人性有一个弱点，那就是往往对自己没有经历过却又不断听别人说过的神秘力量深信不疑，他们相信世上存在许多人类未知或是已知但无法控制的力量。厚黑识人学认为，可以利用人们的这种心理大做文章。
在我国古代，君主被称为“天子”，即皇帝是上天派来拯救万民于水火的人，是“天意所授，天命所归”。这自然是毫无道理的。但这种“人神结合”的性质，不仅可以使君主得到更多的拥戴，也可以使国家政权得到巩固。更重要的是，它迎合了当时人们对于未知自然力量既深信又畏惧的心理。
将人用神的概念进行异化，这就使得君主处在了某种介于人神之间的特殊位置。在中国古代的史传中，几乎每一个君主都有一段关于自己血统来源的神异记载。汉高祖刘邦的母亲“尝息大泽之陂，梦与神遇”，“交龙于上，已而有身”。前赵君主刘聪之母“梦日人怀”乃生刘聪。北齐后主高纬之母“梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠”。南朝梁武帝萧衍，“母尝梦抱日，已而有娠”……
既然君主不是“凡胎”，出生之时就免不了会产生各种神奇的异兆，相传隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”；宋太祖赵匡胤出生时，满屋子都是红光；五代后周太祖郭威呱呱坠地时，更是热闹非凡：“载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四进”。元朝末年，又有一番奇异景象：一个婴儿降生时“红光满室”，其夜“数有光起，邻里望见，惊以为火，规奔救，至则无有”，这个降生的婴儿便是后来的明太祖朱元璋。
历史上，统治者为了巩固自己的和加强自己的权威，往往喜欢紧紧抓住天命这根救命稻草，千方百计地进行舆论宣传，制造一种太平盛世、“王道乐土”、天堂之国的假象，制造幸福、祥和、团结的气氛，敷衍民怨，混淆视听，从而达到稳定统治的目的。李宗吾认为，厚黑处世者完全可以借鉴这种做法。
装神弄鬼、故弄玄虚可以成为搞阴谋的手段，当然也可以作为推翻某一封建王朝统治的方法。汉朝开国皇帝刘邦斩白蛇起义的故事就是这样的典型。
刘邦本来是沛县的一个亭长，有一次，上面派下任务，要他押送一批奴隶赶赴骊山，为秦始皇修造宫殿。结果没走到半路，奴隶们纷纷逃跑了。刘邦心想，这些被迫服役的百姓肯定都有逃走的打算，而自己由于势单力薄无法制止，这样下去，耽误了工程可是死罪难免。刘邦权衡再三认为，与其勉为其难，押着他们赶路，最后落得个杀头的结局，还不如现在当机立断、起义反秦。
到了晚上，刘邦就召集全体奴隶，请大家喝酒。酒过三巡，菜过五味，刘邦突然举起酒杯说：“诸位，我知道你们谁都不愿意去服苦役，这是人之常情，我也不便勉强。秦王不仁，视百姓为刍狗，我现在决心起兵抗秦，愿意追随我的，请留下来，不愿意的，各自回家。”奴隶们一听，欢声大作，一部分如鸟兽四散而逃，另一部分围住刘邦，表示愿意跟随他一起做事。
于是，刘邦带着这些愿意追随他的人一同逃亡。数天后，一名探路的奴隶慌慌张张地赶回来报告：“沛公，不好了，前面有一条巨蛇盘踞在小路中，把路都堵住了，很难过得去，我们还是回头找其他出路吧!”
刘邦正在喝酒，听完之后醉醺醺地说：“壮士出行，还怕什么猛兽!”接着又猛喝了几口酒，便拔出佩剑，奋勇向前。大蛇遭到奇袭，还没来得及作出反应，刘邦借着酒劲又劈又砍，终将大蛇劈为烂泥。
这时，刘邦卧倒在路旁，醉得不省人事。跟随在后头的人迟迟不见刘邦的动静，就上前去寻找。他们发现就在刘邦斩蛇的地方有位老妇人在抽泣，大家感到奇怪，便上前询问缘由。老妇说，她的儿子是白帝之子，有神仙说他将死于赤帝之子手上。今天化为蛇形，横在此路上，想不到果然被赤帝之子给杀了，所以才在这里痛哭。说话间，老妇人却突然不见了。大家感到非常惊讶，于是找到刘邦，并告诉他这件奇遇。从此之后，听说这件事的人，都认为刘邦是真命天子，纷纷加入起义军，跟随刘邦打天下。
这件事情听起来过于玄乎，自然是无稽之谈。然而，在当时的社会条件下，“君权神授”的思想已经深入到每个百姓的骨髓之中。刘邦借用这样的故事，使得更多人依附和归顺于己是不争的事实。因此，这个故事才得以一传再传。
在李宗吾看来，这种斩白蛇起义的传说，显然是刘邦在打下天下之后，为突显他是真命天子而制造出来的“神话”。因为刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不煞费苦心地装神弄鬼，做一番“形象包装”，以证明刘邦的确是真命天子。
李宗吾认为，“流言”同样是社会舆论的一种。人们往往对所谓的真实消息心存疑问，而对小道消息却深信不疑，所以很多帝王将相都曾用“流言”来制造有利于自己的社会舆论，这种做法也是厚黑学中的一种手段。
大话欺人，引起注意对于厚黑处世者来说，“吹牛”同样是一种生存的本领。“吹牛”的手法多种多样，目的各不相同，形式千奇百怪，效果也不尽相同。李宗吾认为，要想以厚黑之道处世，“吹牛”是必不可少的法门，即不仅要能“吹牛”，还要会“吹牛”，要达到“嘘枯吹生”的境界，这样的人才能够在厚黑之道中生存。
哭出一片江山的蜀汉君主刘备，在这个方面同样有着很深的功底。刘备自称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，因为家道中落，成了编草鞋的落魄贵族。这是一块很好的招牌，因此刘备起兵之后，每每见人第一件事、第一句话，就是表明自己的皇族身份。凭借着这样一个高贵身份，刘备不仅唬住了一帮忠于汉室的人才，更是被汉献帝称为“皇叔”，得到了“刘皇叔”的雅号。
然而，李宗吾认为，刘备这个身份很是可疑，而《三国演义》的作者罗贯中，为了证明刘备的皇族身份，不惜把汉王室的家谱都转到了文章之中，大有欲盖弥彰之嫌。第一，整件事情除了刘备自己，没有任何人可以为之作证，可以说是“死无对证”，刘备的大话也就没有人能够戳穿了；第二，汉献帝认他做皇叔的动机，本身就值得推敲。汉献帝身边有个“黑心”的曹操，自己已经是出入都受拘束，能够认这样一个叔叔，对汉献帝只有好处，没什么损失，他可以借助刘备的力量对曹操进行反控制。这对一直寄人篱下的汉献帝来说，是个翻身的好机会。因此，半推半就之下，刘备也就成了皇叔，到哪都是“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备”，一通言语，让人肃然起敬。
“大话欺人”这一处世技巧，说到底，就是一种“自我推销术”。厚黑之士可以通过这种自我推销的方法，使自己在社会上得到更高的地位。李宗吾认为，以厚黑学处世的人，都希望别人能够承认、尊重、赏识自己的才华和能力。为了达到此目的，每个人都在不断地想方设法，在他人面前表现或推销自己。当然，大话欺人，除了靠吹牛往自己脸上贴金之外，还可以采取藏而不露的手段故意欺骗他人，以引起他人的注意，靠着这种反差，使他人更加尊重、赏识自己。
战国时期，齐国有个叫冯谖的人，是一个足智多谋的饱学之士，然而因为生活窘困，温饱都不能得到满足。于是，他向仁慈而好客、门下食客三千的孟尝君自荐，想要寄居在孟尝君门下讨一口饭吃。
孟尝君问他：“客人有什么爱好?”
冯谖为了考察孟尝君的为人与肚量，就对孟尝君说：“我没什么爱好。”
“客人有什么才能?”
“我没什么才能。”
孟尝君不以为意，但同意接收他，让他做了一个下等门客。左右的人以为孟尝君很轻视冯谖，就把粗劣的饭菜送给他吃。
过了几天，冯谖靠在柱子上，敲着自己的宝剑，唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!吃饭没鱼。”
左右的人把这事告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，和中等门客同等对待。”
过了几天，冯谖又敲着他的剑唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!出门没有车马。”左右的人都耻笑他贪得无厌，但还是把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他备车，和门下有车的客人一样对待。”
又过了几天，冯谖再次敲着宝剑唱道：“长长的宝剑，咱们回去吧!家中老母无人奉养。”于是孟尝君派人供给冯谖的母亲衣食费用，不让她缺少什么。
从此之后，冯谖对孟尝君十分感激，而孟尝君也对冯谖产生了深刻的印象。
后来，孟尝君贴出一张告示，问门下客人：“谁熟悉算账，能为我到薛地收债呢?”
冯谖毫不犹豫地说：“我能。”
当左右告诉孟尝君，冯谖就是那个弹着宝剑唱歌的人时，孟尝君这才认识到冯谖不是一般的门客，于是就将事情全权托付给了他，并让他看相国府缺什么就买些什么回来。
冯谖到了薛地，把所有的契约都烧掉了，并对薛地的人民说：“孟尝君知道大家的生活都很辛苦，决定对这些债务不再追究。”于是薛地的人民都对孟尝君万分感激。
冯谖回来后，孟尝君问他债收齐了没有，买了些什么回来。冯谖回答说，他见相国什么也不缺，就缺一个“义”字，因此以相国的名义将契债全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了虽然不大高兴，但也无可奈何。
过了一年，新王即位，对孟尝君的和能力十分忌惮，于是就以“寡人不敢把先王的大臣当臣子”为由，把孟尝君放回到自己的封地薛地去。孟尝君在离薛百里时，百姓已扶老携幼，在路上迎候孟尝君了。孟尝君回头对仍然追随他并为他赶车的冯谖说：“先生为我所买的仁义，竟在今日看到了。”
冯谖对他说：“狡猾的兔子有三个洞穴，如今您只有一个洞穴，还不能安枕无忧。请允许我再为您凿两个洞穴。”于是，冯谖便带着黄金到魏国去游说。冯谖在魏王面前为孟尝君说了很多好话，魏王马上派使臣携带许多财物和车马去齐国，聘请孟尝君来魏国当相国。
冯谖又赶在使臣之前回到薛地，告诫孟尝君不要接受聘请。魏国使臣如此往返三次，孟尝君都拒绝接受聘请。齐王得知这个消息后，担心盂尝君到魏国任职，于是赶紧请回了孟尝君，并向他谢罪。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给先王祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，使薛地不受到侵袭。等到宗庙建成，冯谖对孟尝君说：“三窟已成，现在您可以高枕无忧了。”
从此，孟尝君把冯谖作为心腹看待。
所以，在厚黑之士看来，要想求人成功，从众多求人者中脱颖而出，必须要让别人注意自己，要用自己的言行影响别人，这种言行既可以是制造出来的借以影响他人的假舆论，也可以是为了显示自己的才华，故意隐藏自己才能的假话。
狼披羊皮，里黑表义
厚黑处世中经常有这样的人：他们心狠，却经常表现出仁爱之心；心胸狭隘，却经常表现出为人大度。李宗吾认为，厚黑处世中极为重要的就是手腕，自古成就大事的人，无不是深谙此道的人。
历代明君和开国皇帝最擅长的，就是让下属对他们感恩戴德、赴汤蹈火、死而无憾，他们的天下也就是这样得来的。
三国时，诸葛亮被刘备三顾茅庐的礼贤下士所感动，因此追随刘备，为其效命。后来，刘备在兴兵伐吴的斗争中失败，并在弥留之际，将自己的儿子刘禅托孤给了诸葛亮，并留下了“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话。诸葛亮为此感激涕零，此后一心为蜀国大业殚精竭虑，立下了汗马功劳。
《三国志》的作者陈寿因此赞扬刘备是千占明君，认为他能够在临死之前说出“如果小子不才，请你代替他”的话是相当不易的。然而李宗吾先生却认为，刘备的“黑”恰恰表现在托孤这件事上。
自古以来，没有哪个皇帝愿意把自己辛苦打下的江山送给别人，即使是自己最为亲信的大臣。刘备表面上对诸葛亮表示出了极高的信任，提出如果刘禅没有才能，你可以替代他的话，但实际上，却把诸葛亮逼上了一条尽忠为国的道路。可以说，刘备所表现出来的大度中，充满了“黑”的圆滑。
在李宗吾看来，通过“作秀”来获得“仁义”的名声，进而感化对手为己所用，对于正在创建事业或者事业正处于上升阶段的领导者而言尤为重要。
李世是唐朝的开国功臣，同样是李世民晚年嘱以托孤重任的人。对这样的重臣，李世民自然十分重视，并且在感情上对其极力拉拢。
有一次，李世得了急病，医生在处方上开有“胡须灰”的药，李世民看了以后，便毫不犹豫地剪下自己的胡须送给李世。古人云：身体发肤，受之父母，是不可以轻易损伤的。至于皇帝，连身上的一根汗毛也珍贵无比。因此，李世感动得热泪长流，叩头直至流血，以表达他感激不尽的心情。李世民却说：“这都是为了国家，而不是为了你个人，你谢什么呢?”
对待有功之臣，唐太宗极力笼络；对待罪臣，在不徇私情的同时，他也动之以义，叫下属死而无怨。
侯君集也是唐朝开国功臣之一，但后来他居功自傲，贪污国家金银，在平定高昌国时，私自将一些无罪之人收为家奴，其后又私自取走高昌国的大量宝物，据为己有。班师回到朝廷后，他被人揭发，被关进了大牢。后来虽然被释放，却因此萌发了谋反的念头，与太子李承乾厮混在一起，秘密谋动反叛之事。后来，阴谋败露，唐太宗亲自将他传来，对他说：“你是有功之臣，我不想让你去受狱中官吏的侮辱，因此亲自来审讯你。”侯君集感动不已，一一认罪。
之后，唐太宗向大臣们征求意见说：“君集立过大功，留他一条活命，你们看行吗?”大臣们都不赞成，认为国法如山，不可无视同法。唐太宗只好长叹一声，对侯君集说：“既然如此，只好与足下永别了!”说完泪如雨下。
侯君集此时后悔莫及。临刑的时候，他对监刑将军说：“没想到我侯君集会落到这个地步，可我早年便追随陛下，在平定异族时也立有大功，请求陛下能留下我一个儿子，以保全我侯氏的血脉。”
按照封建社会的法律，谋反是要株连九族的。唐太宗听说了侯君集的请求后，最终赦免了他的夫人及儿子的死罪，只是将他们流放到岭南。
李宗吾认为，李世民开创大唐盛世功不可没，但是这也与他善于驾驭下属的厚黑之术有很大的关系。要驾驭下属就得笼络其心，要笼络其心就得有“贤”的招牌，以便使自己尽量符合人们观念中的圣贤标准。为了迎合大众的要求以得到大众的支持，就需要有仁义的面孔，摆出一副仁德的做派，其他的千古明君形象也是这样树立起来的。