五运六气看病,2023五运六气一览表

中医里的千人千方是什么意思?你有什么看法?

理论上讲，人体无论五脏六腑也好，九大系统也好，总会出现不适。不同人，同患一种病，病因即使有差异，也不会太大。同样的病，同样的方子，或者说稍微有点差异的方子是正常的，可以理解的。但同病千方，不但理论不通，而且逻辑不通，根本说不过去。其不但不是中医的骄傲，更应该是中医的耻辱才对。

中医看病，无论什么病，都是从“五运六气”中找病因，把一切病症都归结于四时五运六气的不协调。通过天干地支演化出来的五运六气，根本不能通过科学验证证明“气”的存在。《黄帝内经》19万字，“气”字出现3105次，可就是没有对什么是“气”进行定义。因此，各种道行不一的中医大夫对同一种病，就会有各自不同的理解和解释。另外，五运六气是根据天干地支演化出来的看病理论。这跟算命有着扯不清理还乱的关系。

同一种病，由不同水平的中医大夫诊治，自然就会出现同病千方的乱象。中医没有标准，还把这种胡乱治病粉饰成中医特色。真是岂有此理？

同病诊治，略有差异，可以理解。千人千方是对患者严重的不负责，也是中医缺乏标准的典型体现。中医药行业必须拥抱科学认知，采用科学标准，才能走向真正的未来。 千人千方的乱象怪相必须终止。
中医治病不但有千人千方的治疗方法，还有万人一方治疗方法。千人千方是辨证施治，万人一方叫通治。

中医治病，方法多样。有同病异治，异病同治，无论男女老少同样一种病，就用同一方法治疗叫通治。要把千人千方万人同方基本解释清楚，大概需要从医生、中药、疾病三个方面进行探讨:

一、中医医生，中医医生治疗疾病方法多种多样，大都能做到就地取材，因病施治。由于所处地域不同，所学医技不同，所研究专长不同，所采取的方法不同，所用之药的认知熟悉程度不同等等因素，所以在治疗疾病的同时，会出现各种方剂方法，但都会有很好的疗效。如痛经，堂医开的是以活血止痛的方剂，民间救急可采马鞭草加红糖，善长针灸的可针相应穴位加艾灸等，同样的病，中医用不同的方法都可以解决。

二、中药，中医把人看为自然中之一物，自然中有很多动物、植物、金属、矿石甚至意识，现象，声音，情绪等等凡是自然中的东西都可以作为治疗疾病的中药。中药中也有很多中药可以互换互补，这取决于医生所处地域药物的生长情况及种类，医生对中药的了解及运用习惯等。如中药分活血、补血、壮骨、舒筋、清热、凉血止血、除湿、祛风等多种类型，而相同功效的药也有数种可选，那么不同的医生可开出不同的药方。以跌打损伤为例，有的内服，有的外敷用药也不尽相同，但效果是一样的。

三、疾病，每个人身上产生的疾病有的相同，有的不同，这是疾病的不同。有的体质好，有的体质差，这是个体差异。有的喜欢吃肉，有的喜欢吃素，这是饮食差异。有的外向，有的内向，这是性格差异，有的不分男女，患的同一种病这叫同病。凡此种种，不能一一详述，好中医自可酌情辨证而下药。例感冒病，中医分风寒，风热，寒夹热等不同症状，用药也是酌情开方。再如颈椎病，无论男女老少，外用同一药物即可医治，即通治。

以上凡此种种，皆为祖先经验广集之大成，人生于自然而养于自然，有病医治亦得益于自然中之万物，既有万物万病，自有万方万法治之，此符合自然之理，又岂能拘于一方一技？

这也没什么希奇，中医本身就分几大学派，有脾胃派，有泄火派，有补肾派，等等(本人也不很精通)，而且中医善长调理慢病，所以对同一个病就有不同的辨证方法和治疗原则，脾胃派是把一切病都归于脾胃失调以至先天之本肾的阴阳失衡，也就是西医说的人体免疫功能低下，导致了疾病的发生，即所谓正气存内，邪不可干，邪气所凑，其气必虚，说通俗点，就是人的脾胃消化，吸收功能失调，营养不良才引起后天之本肾阴和肾阳的失衡，人体的抵抗力降低，外邪入侵导致疾病的产生。

因为肾为先天之本，而脾胃乃后天之本，主要靠脾胃的濡养才能使肾的阴阳平衡，功能正常运转，所以脾胃派在调理疾病方面主要以脾胃调理为主。同理，泻火派则认为病多由火盛引起(类似西医的细菌，病毒感染)，所以在调理病方面以通里攻下，清热泻火为主，而补虚派认为各种病皆因先天之本不足，后天之本脾胃失调以至肾虚，故以补阴补阳为主。又因中医是辨证论治，每个人的症状均有差异，故方药亦有不同，所以先生不同，病人不同，症状不同，就会出现千人千方的现象。

千人千方中医有西医也有，无论感冒发烧还是肿瘤放化疗，医生都会根据年龄丶体质、病的轻重度，确定用药剂量和每次照射时长，并非千人一方。

至于朋友们提出无法辨别各中医水平的问题，我想很简单:

病人最清楚自己的病情，见了中医则说自己得了什么病，也别说有哪些不舒服症状，只告诉医生来看病就可以了。如果医生说不准你的病况，也就是说，医生都拿不准你患何病，那他能给你治好病吗？

相反，如果医生通过看你气色丶舌苔、.把脉逐一说岀你的病况如痛、胀、酸、麻、闷、吐、食量、便量`睡眠等等，说得一清二楚，那就可以放心治疗了。

题主不明白为什么同一种病，中医不同的医生有不同的处方，同一个医生对不同的病人开具不同的处方、“千人千方”应是此意！

同一种病，中医的确是千个医生千条方，药方中的药物组成体现了医生对疾病的理解和治疗思路，只要医生的辨证思路对了，方向正确了，药物组成可以不一样，但包含在组方中的辩证思想是一致的，所以不同的组方都可以治同一疾病。正所谓：“外行看热闹，内行看门道”。

西医的同一种病，在中医看来有不同的辨证分型，医生要根据病人的特点和具体情况配方，所以有不同的思路和处方。

所以“千人千方”是很正常的，“千人一方”才是可怕的，不根据具体情况具体分析的“一刀切”真的科学吗？

千人千方，中医叫做辩证施治。

但中医既有“同病异治”（有点象千人千方吧），又有“异病同治”，这可是多人一方呀！

不奇怪，病不同，人不同，治病当然要具体问题具体分析喽。

而其实，各种病说来说去，都是一定的基础问题造成的，中医叫做虚，或者气滞血瘀痰郁，基础问题一样，治病之方也就可以一样。这就是异病同治。

所以中医治病，不是看病症表现，而是病症后面的原因，中医叫病机，或者“证”，也就是疾病的证据，或者证明一类的含义。中医治病是针对病机的。病机同，治法当然可以一致。

千人千方有点故弄玄虚，不过得看病人年龄虚实男女用药量之不同，比如说感冒有伤寒感有中寒感有伤薯感有疫毒感之不同，症状各不同有咳嗽鼻塞，有头疼浑身酸疼总之按症用药。症状相同一方可治多人。所谓不同用药还是症状之不同，在比如说牙疼，汤头都是去火的那的看你是那边疼。上门牙疼属心火加黄莲麦冬，下门冬疼属加知母黄柏，上左旁牙疼属胆加羌活龙胆草，上右旁牙疼属大肠加大黄枳壳，上两边牙疼属胃火加川芎白芷……等。所谓的多人多方，实际也可多人一方。也可说一病多方。

我不懂中医，只是心里总有个疑问，说一人一方千人千方，配伍时量多点少点都会有不同的药效，可是就拿薏苡仁来说，医生开的都是10-15克，10和15克有区别吗？我们平时煮糖水整碗的吃，那个藕节，开方说放5个，可是平时吃藕一大碗，难道藕节和藕的区别那么大？再有那个龙葵，药书说性寒凉不可多食，配药都是10-15克，可是我从小到大都是这样摘一大把一大把摘回来吃的呀？还有一医生给我开的药方，第一次防风5克，复诊防风4.5克，这0.5克就影响药效了？有那么玄吗？所以我想，如果不是毒药要严格控制量，很多中药配量其实没那么讲究的吧？望指正～

当你进到一片树林，往小处看，你只见到一片对叶，一朵花，大一点一枝树枝一棵树，你走出树林，可以看到一片密密麻麻的树，中医也是如此，有人可能只看到发热，头痛，可有人看到体质出问题，于是所开药方不同，但最终都能治好病，这就是中医神奇的地方，很多国医名家，他治好许多癌症，但也不可能做到每一个都治好，看中医，坚信一点，肯定有效，找谁都一样，有的好的快，有的慢而已，一些绝症找民间医生看，也一样会好，不是他有多神，而是中医本身就很神奇，不信你可以试试，你得了感冒，随便打开一本中医书，随意点一个方子然后买来吃，等看结果，会让你大跌眼镜

中医对于疾病的诊断与治疗，凭的是自己的悟性与对疾病的经验，和自己个人对各种疾病的不同诊断，与自己对各种不同疾病的灵活治疗方法！所以，才会出现对同一种病却出现一人开一方的‘不科学’现象，尤其是有一些特殊的疾病，很多大医院束手无策，而在乡村，有些不起眼的村夫却能用家传的中医药方‘治愈’的不科学’的现象。中医，靠的是医生自己对中医的悟性！不能仅仅靠书本上的知识，而书本上的知识，则只能是中医最基本的基础知识。哪怕是最大的中医学院，也是仅仅如此，决不会因为是从大医学院出来毕业生，就会是一个有着自己的灵活性诊断与治病的中医。

中医的五运六气是什么?中医治病真的只靠运气?

中医五行六气研究达到了一个深刻的水平，他其实不仅可以预测疾病的发生，还可以预测气候变化和自然灾害的到来，古籍中有一些大师在看医生时不坚持药方，就像武术大师一样，摘叶飞花可以用作武器，抓住一把土壤，可以作为治疗疾病和拯救生命的药物。

据我了解到的最新消息里面，我相信每个人都看过中医预测疫情的视频，但人们只把它当作一个奇怪的消息，而忽略了其中的科学真理。在视频里面，王永炎院士他个人说，冬至前后，瘟疫将持续到明年春天，这不是一个神秘的预言，而是在观察，分析和归纳自然象之后得出的结论，即古人所称的 天文现象。

因此王王永炎院士对疫情的神性预言其实并不是神性的，五运六气他其实是研究自然气候规律，对我们人类健康的影响以及疾病的开始和消退节点的理论，是以天人合一为指导思想，尹阳为基础，五行为计算方法的古人，判断一年中的气候概况，然后推断在这种气候条件下，人体可能的生理和病理变化，如果你不了解五行六气。

如果你想去工作和治疗疾病，就不可能谈这个，方药中先生总结道，五行六气是中医基础理论的起源和基础，在生活中的天地之间，自然气候的变化必然会影响人体，引起不同的生理和病理反应，了解气候变化的规律，掌握人类的个体差异，通过观察部分认识整体，认识远见，预见疾病的到来和变化，从而达到预防治疗疾病的目的。因此可以说，五运六气的气体是人类健康的天气预报。

最后，关于以上中医的五运六气是什么中医治病真的只靠运气的问题，今天就分析到这里。

怎样正确运用五运六气

用五运六气看病或治病，首先要先明白何为五运？何为六气？五运是金、木、水、火、土。而六气为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气属于古代的时间医学范畴。它与时间的联系在《内经》中的记载：甲已之岁，土运统之：乙庚之岁，金运统之：丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之。
《内经》里还记载：子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳，卯酉之岁，上见阳明，辰戌之岁，上见太阳，巳亥之岁，上见厥阴。
简化说就是“甲已之岁，土运统之”，甲代表土运太过，已代表土运不及。其它依此类推，归纳如下：
甲：土太过、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太过。丁：木不及、壬：木太过。丙：水太过，辛：水不用，戊：火太过，癸：火不及在六气中，子午少阴君火“等没有分别。子：少阴君火，午：少阴君火。丑：太阴湿土，未：太阴湿土。寅、申：少阳相火，卯、酉：阳明燥金。辰、戌：太阳寒水。
巳、亥：厥阴风木。这些对于学四柱的人一定是不陌生的因为这是基础。上述天干地支与五运六气的关系它就是使用五运六气学说的基础也可以说是公式。那就这个公式如何运用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，后要知道他的发病日期（最好是年月日全有）知道了他的出生年月日和发病日期你需要在万年历中找出相应的年干月干日干。然后有套用这个公式就可以知道他的病因就所在了。也可以针对他的太过和不及采取针灸。选穴的话用合穴因其是时间穴。不及选右，太过选左。也可用外治法用贴在穴位上，选择同气相求的药物贴在合穴上给予补或泄。五运六气对于不知什么原因引起的病情有很大的帮助作用。其实人得病大部分都是和时间有关，大自然对我们的影响是很大的。

中医当中的五运六七是指什么?中医治病真的只靠运气吗?

五运指金、木、水、火、土的运行；六气指自然界风、寒、暑、湿、燥、火的六种气候变化，所谓“运气”。古籍记载，中医的“运气”，到了高深阶段是能够预测疾病的，还能预测气候的变化，预测自然灾害的发生。中医治病并不是靠运气，而是五运六气。

解读中医五运六气

中医五运六气理论是研究时间变化与疾病相关性的一种学说。记得某年与表姐聚餐她谈起了中医 养生 。问我：“春夏养阳、秋冬养阴是什么意思？”听完我有些发愣。问她：“五运六气也上了 养生 栏目？”她说：“是五运六气，XX教授讲过……。”听她讲述后我笑了，如此深度的理论也上了媒体。告诉她养是顺从之意。“春夏养阳”是春夏季节运动或食补要顺从气机升发状态，升发属阳。“秋冬养阴”是秋冬季节运动或食补顺从气机收藏状态，收藏属阴。五运六气是古代中医理论的巅峰之论。《黄帝内经》六节脏象论：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”此话意思：不知年月变化带来五行之气的盛衰，对人体脏腑功能虚实的影响，是不可以当医生的。

现在节气是大雪，子月的开始。“子时一阳生”，时，指时间。主要指子月，也包括子时（23--1）。大雪与冬至两个节气是子月，是体内阳气自动恢复的最佳时间。六节脏象论：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”15日是一个节气，节气的气候变化如竹子一节一节相连。《黄帝内经》灵兰秘典论：“肺者，相传之官，治节出焉。” 肺，治节出焉？治节是治理调节，“肺”主管身体自我调节生理功能，适应24节气交替变化。肺“开窍于鼻、主皮毛”，肺通天气，对气候节气的敏感最强，皮肤汗孔也随节气变化开合，所以“肺者，相传之官，治节出焉”。关节疾病与“肺”也有关系，很多关节病人气候变化提前知道，“肺”的治理调节不好，导致关节疼痛，风湿病患者自身“天气预报”很准，所以我临床治疗风湿痹病常用入肺经的药。

古人用六经理论模型把24节气分为6个阶段，每个阶段气候变化对人体生理功能都有影响，这就是古代中医巅峰理论“五运六气”的“六气”。“五运”是用木、火、土、金、水五行理论模型，来归类太阳系行星运行规律对气候以及人体生理功能影响的五种现象。用每年的天干代之，如壬辰年，丁壬合化木，阳干为太过，阴干为不及，故今年是木运太过之年。六经理论把24节气划分为6个阶段，分别是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。东汉张仲景《伤寒杂病论》六经辨证理论即采用这个模型把所有疾病归类其中。

用天干地支理论推演每年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。2019年己亥年流行病的病因多为风热之邪所致。24节气“小雪”节气开始是太阳寒水当令，这是每年不变的主气，如主人之意。天有“不测风云”，人有“不速之客”，故把每年非正常气候变化规律叫客气，如客人之意。客随主变，主气变动，客气也随着变。比如壬辰年小雪至小寒客气是太阴湿土当令，很多阳虚体质病人说吃我的汤药感觉特别辣。寒湿之气当令，用了大量干姜化寒湿之气，以宗“必先岁气，勿伐天和”。

2002年我开始研究中医五运六气，2004年实验与易经术数理论融汇，探秘人体出生时间与得病时间的“五运六气”是否存在必然联系。但主要是用五运六气理论研究流行病与疑难病的发病机理。人体出生时间可以用“两套系统”推演，一个是古代易经命理学，另一个是中医五运六气理论。前者侧重人体体质禀赋研究，但理论有断层现象，目的是查出疑难病真正病机。人体有阳虚证候，同时也有肝火旺证候存在，有时真假难辨。《黄帝内经》“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝”。“气立”是人出生呼吸时候，记录“气立”时辰的五行密码。因气而立故名“气立”。除了呼吸之气，更重要的是节气而立。人体精血自生冬至比大暑节气恢复的快即是此理。比如：1976年丙辰年出生，丙辛水运太过之年。若公历7月21-9月21日出生，主气是太阴湿土当令，客气是厥阴风木当令。辰戌之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，所以1976年公历7月21-9月21日出生的人“气立”五行密码以寒水与湿土为主。某人1994甲戌年由于饮食寒凉得了寒湿困脾证，2002年研究“运气”理论思考过为何1994年发病？1994年是甲戌年，也是寒湿之气当令，激发了他体内“气立”时候的五行密码，所以1993年、1995年很好，而只有1994年得病。2008年盘锦市沙岭镇李某某胃寒胀痛被我治愈之后，为何2009己丑年复发？复发虽是吃了寒凉东西，但这也是诱发因素，主要因素是2009己丑年土运不及，加上太阴湿土司天，太阳寒水在泉，己丑年“运气”使他的阳虚寒湿体质更加寒湿，2009年吃药后到现在一直很好。

桃花三月清明时开的最美，梅花开花需要到小寒、大寒的腊月。它们“气立”的五行密码不同，所以它们在不同的节气作用下完成开花过程。每人“气立”时候的五行密码不同，脏腑生理功能受五运六气影响而成的体质即因人而异。有的人经常吃麻辣烫也没事，而有的人吃一点即满面疮疖。壬辰年冬天某晚，妻子告诉我儿子发热38度，大雪节气值令，客气是太阴湿土，主气是太阳寒水。辨证分析肯定考虑风寒为主，去药局抓了麻黄6克、桂枝4克、甘草2克。回家看儿子盖大被，问后得知恶寒，查脉浮紧，证属风寒无疑即把药煎煮，服用一次晚上汗出，身体恶寒消失。但次日早上发热未退，分析表寒兼带里热，否则热随汗散。舍脉从证，另与升降散加减配服，一剂药后从周四最高的39度降到正常，二剂恶寒、发热彻底痊愈。壬辰年大雪节气的“客气”是太阴湿土，“主气”太阳寒水，麻黄、桂枝、甘草发散风寒使恶寒症状消失，继续服用辛温之药与升降散同用是针对“运气”的寒湿之气。

运气理论适合研究非情绪化疾病，我的易经老师说：“有些疾病即使吃药，得不到节气五行之气相生相扶，当时也只是缓解。得到节气五行之气相生相扶，轻的可以不治自愈，严重的用药也会事半功倍。”

成书先秦时期中医理论的经典著作《黄帝内经》：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至也。”这句话值得每位中医临床医家深思。

2012年初稿，2019年7月修订 张雷

五运六气基础知识详解

五运六气的解释

中医学 名词 。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以 推断 气候变化与疾病发生的关系。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人 不知 所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道针经，莫不各有成书，凡一千馀卷。”

词语分解

五运的解释 .古代据五行生克说推算出的王朝 兴替 的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按图谶，推五运， 汉 为火德， 周 苍 汉 赤，木生火，赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五运相生， 六气的解释 . 自然 气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《 左传 ·昭 公元 年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。” 成玄英