易经智慧运用明玄,了解了易经又如何运用呢

如何识别大环境下的好风水

听了昨天明玄老师《教你识别大环境下的好风水》的课程，让我掌握了如何识别大环境下风水的基本常识，进一步认识到看阳宅风水不要局限于你的百来个方，而要看房子的外围环境、气场和阴阳磁场氛围，这就说房子的外在环境大于房子本身的结构，因为房子是周围气场的太极点，所以房子居住的地方很重要！

  那么如何知道房子外部环境的好与坏呢？明玄老师告诉我们：1.我们生活在北半球的住房应坐北朝南，南方是阳气暖风，北面是阴气冷风；2.宇宙磁场是随四季变化的，冬春(代表的方位是北东方)天为阴，夏秋(代表的南西方)为阳；一天之中，夜晚和早上为阴，中午和下午为阳。农作物的一生是春种、夏长、秋收、冬藏，人也要顺应四时而休养生息，日出而作，日落而息！一个人休息的时间多数在自己的房子里，因此我们居住的环境对我们的休养生息起着至关重要的作用；3.房子东、北两方要界气，以阻挡阴气的侵入，南、西两面要宽松空旷，以采光纳气。因此房子的北、东方要有高山、高大建筑物，如有天然的江河湖海就更好了，因为气遇水即止，水就阻止了阴气的侵入了。南、西两面要开阔空旷，以利阳气进入房子内。房子的气是通过门和窗进入的，但门大多时间是关着的，所以纳气主要靠窗户，因此窗户应开在南面。如果开在北方和东方人睡在房间就会受到阴气的侵扰，不利身体健康，更不利孩子读书学习。为什么呢？因为人有两个太极：膻中穴和百惠穴，因为阳气打到我们的太极点，进入我们的身体就有精力充沛，神清气爽的感觉；如果阴气打到我们的太极点，进入我们的身体就会使身体感到不适，甚至易生病。

  总之我们不能局限于风水的条条框框，不一定非要有山有水或者山水占尽，因为高一寸即为山，低一寸即为水。老师在前面也讲过路也是水，高大建筑物也是山。我们只要灵活运用，保持阴阳平衡(一阴一阳之谓道)，掌握磁场效应就能获得好的住房效果！总之听了老师讲的课，感觉自己以前知识太匮乏了，比如窗户和床的位置以及采光的方向对人的身体的影响、人身体上的太极点，躺床上时是檀中穴，站立时应该是百会穴；最令我惊讶的是，一直以为东方是太阳升起的地方，想当然以为为阳，老师不但让我知道东方属阴，而且说出了让我们信服的理由了，关于春夏秋冬各属什么以及为何那样，都讲得清晰透彻。从现在起我要把学到的知识用到我们的生活中，用易经智慧指导我们生活和工作，做事做人都要考虑到阴阳平衡！我会一直学习下去的！

《易经》的智慧:乾以易知,坤以简能

《易经·系辞》：

意思是：乾为天昭然运行于上而昼夜攸分，是容易让人了解的，坤为地浑然化为万物，是以简易为其功能的，容易则易于知解，简易则容易遵从。

这句话的智慧在于，它告诉人们处世的法则，可惜的是，即便看了解释，很多人依然不懂这句话的意思。

其实，大道至简，越是玄妙的道理越能用简单的语言表达出来，“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”这句话用五个字就能概括出来：

我们无论做什么事，想要更好的做下去，简单来讲就是“知道而易行”，看透事物的本质，这样才能把事情顺利的付诸实践。

如何“知道而易行”？

分两个步骤：

如何探索出事物的本质？

事物分两种：“静态”的事物和“动态”的事物。

不断地问向上“为什么？”

比如，

为什么疫情屡禁不止？

因为病毒变异。

为什么病毒变异？

因为病毒依然存在。

为什么病毒依然存在？

因为有人得了新冠病毒。

为什么有人得了新冠病毒？

因为被传染上了？

为什么被传染上了？

因为国内在防控，国外防控不到位。

为什么国内防控到位，国外防控不到位？

因为国外人的思想意识不一样。

......

其实，向上问到这里就行了。

很多人问，什么时候疫情能够过去？

关键不在于疫苗，而在于人的意识，疫苗只能解决既有的病毒，无法解决新变异的病毒，但从人的意识着手，就能从根本上解决问题。

比如，全球一体化防疫，全世界的人用同种方法去防疫，病毒很可能就会被解决掉。

但是很多国家在实行群体免疫，这种思维方式不同，就导致了防疫方法不同，造成的影响也就不同。

很多事情一直在变，而且没有规律可言，这种事情无法用向上追问“为什么”的方法，怎么办？

《道德经》说：塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

意思是:塞堵住偏私的孔窍，关闭虚妄的门径，任何违背自然之道的都将在碰撞中失掉它原有的锐气和光芒，当我们一层层去掉它表面纷杂的荣光，才会发现它们像尘土一样，蒙蔽着人们对事物本质的认知。万物会变成最初本真的样子，这就是“玄同”。

你静下心来仔细观察，在事物发展的相互碰撞中，你能发现很多有价值的信息，慢慢地就能窥探出事物的本质。

当你完成了第一步：看透事物的本质，这是接收信息的过程，接下来就要输出为行动了。

很多人觉得，有的事情太大了，太繁琐了，怎么办？

首先要克服贪欲，不要想着一口吃成胖子，不要怕麻烦。

做事要一步一步有条不紊地进行。

《道德经》说：

天下的难事，一定要从简易的地方做起，天下的大事，一定要从细微的部分开始。

当你行动起来，就已经成功一半了。

很多人的问题在于想得太多，做得太少，行动力太差。

在不断地实践中你会收获更多的反馈和感悟。

你的思维慢慢地也就理顺了。

希望你能细细品味，“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”之中“知道而易行”的智慧。

《易经》中的核心思想是什么?

现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。
第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。
宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。
我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其玄机，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。
第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。
易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。
易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。
从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。
易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。
第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。
易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。
做事的方法和步骤易经是这样论述的：
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）
这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：
1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；
2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；
3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。
这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。
问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。

生活中的《易经》智慧

最近在读孔子《易经》注解—各种卦辞，每次读都有不同的收获。家人们都有挑战各种经典百遍的，肯定和我有相同的感受。
学经的三部曲—读经、解经、用经，先不思不议地通读百遍，你可能有疑惑急于了解经文的内容，“书读百遍，其义自见”，随着一遍遍地累积，困惑就会迎刃而解，长长地深呼吸对自己说：“原来如此！”随之产生的就是学习后收获的满足感。在不断的累积中，你会发现，你在自觉不自觉地将《易经》中的智慧应用到了生活中。

刚开始的我只专注于对经文的理解，急于想弄明白每句经文的意思，甚至于每个字的意思。读的过程中，突发灵感就想弄清楚来龙去脉，这样时断时续的，读得很慢，收获也很少，更别谈体会了。有几次，我都是直接找金兰老师讨论，金兰老师没有给我直接的回复，只是发个拥抱的表情安慰我：“亲爱的，别急，慢慢来！要不思不议地读经。”

我听话照做，真的做到了不思不议，发现某种玄妙我也是默默地记在心中，继续往下读，这样我读得越来越快。有一段时间，我好像着魔了，一有时间就读，有一天通读上下经3遍的经历。从2018年7月开始挑战通读《易经》百遍开始，到11月完成挑战的4个月里，我从一无所知，到如今的略有心得，除了自己的坚持外，离不开家人间的帮扶和鼓励。

《易经》教给人们做人的态度“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”；“阴阳”贯穿《易经》之中，否极泰来、损益盈虚、“日中则昃，月盈则食”，总结起来都是阴阳思想，生活中做人做事要留有余地，不要过犹不及；元亨利贞，从方位上讲是“东南西北”，从时间上讲是“春夏秋冬”；《谦卦》是六十四卦中唯一全吉的卦，山本来是高大的，但由于谦逊，把很大一部分埋于地中，“地中有山”。做人也要学习高山一样的情怀，虚怀若谷，就像成熟的麦穗永远是俯下身低着头的。《井卦》，井水从八方来，养八方人，就像无私的母爱，看似静静地存在。

留在脑海中挥之不去的几句经文，“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”“眇能视，跛能履。履虎尾，不咥人，凶。”当一个人的能力不够强大，不足以引领别人的时候，要做的就是默默成长自己，蓄势而发。

“无平不陂，无往不复”，告诉我们，生活中本来就存在困难和挫折，我们要做的就是回归最初的本性，一切从头开始，虽然过程“艰贞”但结果终“吉”。

“君子以顺德，积小以高大”“屡霜，坚冰至”，则是在说明积累的力量。“不积细流无以成江海，不积跬步无以至千里”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，《易》曰“何校灭耳”。

读了《易经》，我才知道：震为足，艮为手，兄弟如手足；十二消息卦的学习让我了解了，十二个月、天干都是与消息卦息息相关的，复，始也，一元复始。

《易经》的思想博大精深，我所了解的也只是其中的皮毛而已。用于指导自己的生活、学习却是受益匪浅，自然不自然的我已经将《易经》思想融入了我的生活、工作、学习中。看到陌生人急需零钱，我能不顾别人的诧异，及时递过去。看见有环卫工人在这严寒的冬日里，铲雪或扫雪，我会带孩子尽量走在扫过的路面上，以免踩实了未扫的雪，增加他们的工作强度。遇到困难，我也不是怨声载道，而是审视自己，改变自己。我懂得了生命的可贵，不再藐视生命，而是尊重生命。世界是物质的，也是精神的，但最终是精神的。我常常开玩笑说：“我彻底地佛系了。”是的，我们可以不信佛，但不能没有佛性。

因为爱，所以爱。《易经》就是我们精神世界里的指路明灯，她指明我们前进的方向，给我们具体的行事指南，她能让人放下仇恨，放手去爱，爱众生，用爱拥抱这个世界。

现在的我，每天在《易经》的音频声中起床。一有机会就向夫君展示《易经》的玄学，令夫君对我膜拜有加。家里总是有朗朗读书声，到处一片和谐的家庭氛围。这一切，得益于我思想的变化，我用《易经》的思想武装头脑，用《易经》的思想指导生活，总能用阴阳的思想来行事。渐渐地，我变了，变得大度了，变得阳光了，更变得自信了。

《易经》中最能给教师启示的一卦——蒙卦

蒙卦上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征水。山下有水，那不就是山泉水喷涌而出吗？这一卦象象征事物发展的初期阶段，如同无知蒙昧的儿童，启蒙是当务之急。不要因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心、求知欲望。

“蒙。君子以果行育德。”这句话明确指出教育当务之急是培养学生纯正无邪的品质，这才是治蒙之道。

“匪我求童蒙，童蒙求我。”这句话讲明教育之道，不是我去求学生好好学习，而是要学生来问我、来求我，我才给他答案，这才是教化的基本原理。如果你一直教他，他会越来越烦，越来越讨厌学。孔子在《论语》中用“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”完美的诠释了《蒙卦》中所蕴含的教育意义。

蒙卦从“教”和“学”两方面，揭示了启蒙教育的原则方法。在教育学生之时,应采用启发式的方法，还要因时、因地、因人采用不同的方法。

我们应该深刻了解蒙卦中“匪我求童蒙，童蒙求我”这句话，明白教师与学生双方在教育过程中的微妙关系，形成教要适当，学要主动的教育理念。我们不能强制规定学生要去学什么，只能提供机会让他自己去了解，让他自己思考应该不应该往这方面去发展。

易经教父母怎样教育孩子

易经中有一爻辞生动的描述了家庭教育与亲子关系。
家人卦第三爻，爻辞：九三：家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
人生启示
从卦象上看，九三为阳爻居于刚位，指代家庭之中的父亲。父亲应该坚守家庭之中的规矩，负起管教之责。如果家人做事不对，可以严加训斥。要知道，“严是爱，松是害”。
《象》中这样解释本爻：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。这里指出：“治家过于严厉”，这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
占得此爻者，不应放任自己的感情，对愚蠢的行为和过度的娱乐要严加限制，否则会有后悔的事情发生。