道家解签第三十一,道教第三十一签解签

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注意最后一句，最终牛郎和织女没有走到一起，婵娟还有一个意思是嫦娥相望而无法相见，也就是说这个签虽然很好，但也未必是福气，还是要小心啊。初识卓文君，是在成语词典上，那里有个词叫“家徒四壁”。

解签如下：世上的事情模糊不清看不全面，这句是指你们的状况，心里没底。太阳和月亮是日夜分明的照天下，这句是指其实你们心里分明早就有了未来的打算。

第一句“远人未定阻归期”，指的是远方的朋友还没有确定什么时候能够回来。第二句“闻到中途又迟迟”，指的是听说朋友在回来的途中有所耽搁，暂时无法继续前进。

求帮解签

杀退敌人，救了王爷一家，即被唐王重用，成为唐朝之开国功臣。单就本签来讲，是大吉之卦。如果求事业，则事业终可成。虽目前有困境，但是很快会有转机，且有贵人相辅助。这样解说希望有帮上忙，祝事事顺利，平安喜乐。

泛指世人。登科，古时候指考取功名，即可以获得做官的资格。

意思是：婚姻是前世种因今世战，不要为钱财生气。如果遇到贵人帮助，便会事业有成。

道教上上签31签是什么意思?

经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。

上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

这个签讲的是姻缘，要你把握机会.最后一句是典故【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。

据闻此为上上签谦者受益满招损：“满招损，谦受益”，是《尚书》里的两句话，教人修身养性的。寥寥六字，言简义丰；其意“虚心使人进步，骄傲使人落后”古人遗训心头存：古人的遗训要牢记，都是对人生的感悟与经验，非常难能可贵。

工作尚未有起色，还需等待，须放宽心，不要焦躁。这句话是求签中的一寄语，无忧树下有何忧意思是，无忧花早开晚谢，花期短暂，但枝蔓上布满的花蕾在老花凋谢后接着又会次第开放和长出新蕾，有死有生，生生不息。

灵隐寺33签是上签。在《灵枢·本神》中，将“三十三”列为上卦之数，表示吉祥、荣华、显达的意义。因此，在道教和民间信仰中，“灵隐寺33签”被认为是一种吉祥的预兆，并且通常被解读为上上签。

道教解签世亊多反覆,無为得失时塞翁雖失马,反是復根基

塞翁丢了一匹马，但是他的马后来又为他带来了一群马。以前失去了一些东西不一定是坏事，它可能给后来带来一些机遇也说不定。

解释如下 塞翁失马不为忧，得马翻贻长者愁，祸福转圈无一定，还须倚杖田根由 意思是塞翁失马不必为之担忧，塞翁得马反而让年长的人忧愁。世界上的事情，好坏不是绝对的，好事可能变坏事，坏事也有可能转变成好事。

塞翁失马是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

这些签文是告诉你：什么事情都要看开，要拿得起放得下，不要太过于执著。好好坏坏、得得失失在人生的道路上总有的，用平常的心平淡的心来看万事万物，人生才会自在逍遥。这些签其实就是诗，具有道骨仙风寓意的诗。

我在泉州的关帝庙求了只签,请高手帮忙解签

泉州关帝庙第二十二首签诗 丙乙 上吉 碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然 生来骨格超凡俗‧正是人间第一仙 【解析】要积极行动，不要迟疑不决。问功名，有希望。问事情，可成就。问财利，有希望。

这是个上上签。姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问婚姻的话，有百年偕老之吉。此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大之象。藏后数之始。则有引伸不穷之意。

此签不宜望向，只宜守旧，自成成就，不意反成得意。无望反成有望。

泉州关帝庙六十六签解签 === 66 ===第六十六首 楚霸王阴陵失道 路险马行人去远 失群羊困虎相当 危难船过风翻浪 春暮花残天降藉灵签之曰：本签者意滞之象。凡举事待时。且必须仔细小心。无一是处之时。