大有卦卦图画占卜,革卦是上上卦吗

哪位老师给解一下卦 火天大有(大有卦) 象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自...

大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时，属上上卦。象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大有卦，离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物资、气运充沛的意象。大有，处于君位（五位）的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。象征着君主善于处下而吸纳。

第十四卦 火天大有 离上乾下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:砍树摸雀做事...

火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
主要看几爻动咯~卦象是好的 普照万物~~

易经解读之大有卦

第十四卦：《大有》

大有：元亨。

【解读】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。

《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。

【解读】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳。照耀万物，世界一

片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

【解读】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。

《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
九二，大车以载，有攸往，无咎。

【解读】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

【解读】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。
九三，公用亨于天子，小人弗克。

【解读】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。

《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

【解读】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。
九四，匪其彭，无咎。

【解读】九四，虽然家财，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。

《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。

【解读】《象辞》说：“虽然家财，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。
六五，厥孚交加，威如，吉。

【解读】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。

《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。

【解读】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
上九，自天佑之，吉无不利。

【解读】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

【解读】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。

第十四卦 大有卦解析

【说卦】
大有，卦名。本卦是异卦相叠（离上乾下）。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。

【解易】
【原文】大有（1）：元亨（2）。

【译文】《大有卦》，大吉大利。

【注释】

（1）大有：卦名。有，有年。意为大丰收。

（2）元亨：至为亨通。

【原文】《彖》曰：《大有》 ：柔得尊位大中（1），而上下应之（2），曰大有。其德刚健而文明（3），应乎天而时行（4），是以“元亨”。

【译文】《彖辞》说：“《大有卦》的六五爻居于上卦中位，阴柔占据尊贵的正中位置，上位和下位的阳爻都和它相配合，所以称为《大有卦》。”此卦表明，坚持品德阳刚强健而又文采显明，顺应自然的规律按照时节行动，能够获得丰收，增加了大量财务，所以“宏大亨通”。”

【注释】

（1）柔得尊位大中：大中，正中，中正。阴柔占据尊贵的正中的位置。

（2）而上下应之：上位和下位都和它相呼应。

（3）其德刚健而文明：它的品德阳刚强健而又文采显明。

（4）应乎天而时行：顺应自然的规律按照时节行动。

【原文】《象》曰：火在天上，《大有》（1）。君子以遏恶扬善，顺天休命（2）。

【译文】《象辞》说：火焰高悬于天上，象征世界一片光明，这就是《大有》卦。君子应该洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈求好运。

【注释】

（1）火在天上，《大有》 ：火光在天上就是大有卦。

（2）君子以竭恶扬善，顺天休命：顺，服从、顺从。休，美好。君子应该抑恶扬善，顺应天命，祈求好运。

【原文】初九：无交害（1），匪咎，艰则无咎（2）。
【译文】初九：不要互相伤害，就不会招致灾祸。即使遇到困难，也不会有灾祸。

【注释】

（1）无交害，匪咎：匪，非。不要互相伤害，就不会不招致灾祸。

（2）艰则无咎：即使遇到困难，也不会有灾祸。

【原文】《象》曰：大有初九，无交害也（1）。

【译文】《象辞》说：《大有》卦的初九爻辞说，不要互相伤害。

【注释】（1）《大有》“初九”，无交害也：《大有》卦的初九爻，不要互相伤害。

【原文】九二：大车以载，有攸往，无咎（1）。
【译文】九二：用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。

【注释】（1）“大车以载”句：攸，所。用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。

【原文】《象》曰：大车以载，积中不败也（1）。

【译文】《象辞》说：用大车装载着财物，财物堆积在大车中就不会丢失。

【注释】（1）积中不败也：败，失散、丢失。把财物堆积在大车中就不会丢失。

【原文】九三：公用亨于天子，小人弗克（1）。
【译文】九三：王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。

【注释】（1）公用亨于天子，小人弗克：公，王公大臣。亨，通“享”，享受宴席。王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。

【原文】《象》曰：公用亨于天子，小人害也（1）。

【译文】《象辞》说：王公大臣在天子那里享受宴席，小人若参与其中就有灾害。

【注释】（1）“小人”害也：小人若参与其中就有灾害。

【原文】九四：匪其彭，无咎（1）。
【译文】九四：不以盛大自居，就没有灾祸。

【注释】（1）匪其彭，无咎：匪，通“分”。分别，分赐。彭，盛大，繁多。

【原文】《象》曰：匪其彭，无咎，明辩皙也（1）。

【译文】《象辞》说：不以盛大自居，就没有灾祸。是因为有明确的辨析能力，非常明智。

【注释】（1）明辨皙也：皙，晰的异体字。有明确的辨析能力，非常明智。

【原文】六五：厥孚交如威如，吉（1）。
【译文】六五：他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。

【注释】（1）厥孚交如威如，吉：厥，其，他。孚，诚信。交，相互。他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。

【原文】《象》曰：厥孚交如，信以发志也（1）。威如之吉，易而无备也（2）。

【译文】《象辞》说：有诚信相，赢得别人对他的信任，说明他用诚信来表达自己的志向。在众人中树立威信的吉祥之处在于，让人觉得平易近人而没有防备。

【注释】

（1）信以发志也：用诚信来表达自己的志向。

（2）易而无备也：平易近人而没有防备。

【原文】上九：自天祐之，吉，无不利（1）。
【译文】上九：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。

【注释】（1）自天祐之，吉，无不利：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。

【原文】《象》曰：大有上吉，自天祐也（1）。

【译文】《象辞》说：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。

【注释】（1）《大有》上“吉”，自天祐也：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。

【启示】
《大有》卦，说的是大富有，每个人都想大富大贵，但真正能大富大贵的人并不多，富贵能传承三代人的更少，怎样才能“保富”呢？《大有》卦给我们三点启示：

1. 厚德载物，遏恶扬善：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。依“道”而行事，修身养德，才能福泽绵长（《象》曰：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”；君子以遏恶扬善，顺天休命）。

2. 上下通达，行事顺通：若要行事顺利，既要得到上级的帮助，又要得到下级的辅佐，所以为人处世要能够“上下通达”，办事情才能“顺利通达”（《彖》曰：柔得尊位大中，而上下应之，曰大有）。

3. 以诚待人，心怀感恩：诚信为立世之本，唯有诚信才能得到别人的信任和帮助；面对万事万物常怀敬畏和感恩之心，在自己积累财富的同时，要懂得付出和回报他人与社会（六五：厥孚交如威如，吉）。

【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

《易经》第三十二卦 恒卦启示:持之以恒,天下化成

《易经》第三十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下
恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
本卦辞的意思是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

人生启示：持之以恒，天下化成

恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。

恒卦，是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动。刚柔呼应，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事，无咎害，利于守正，利于有所往。

恒卦亨通没有灾难，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道。前往有利，是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际，永远发出光明，四时运转变化，永远不会停止，圣人长久保持自己的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。明白恒久的道理，天地万物的性情就能够明白了。

恒卦启示的是恒久与变化相互作用的人生哲理，告诉人们做事要有信心和持久，因为成功就是长期坚持、不懈努力的结果，这也是人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是说君子要坚定自己的立场，不轻易改变自己的初衷。“圣人久于其道而天下化成“
，虽然在浮躁的社会中，有些人看似是一夜成功，但是若仔细观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，如果不是这样得到的成功，也难以长久。

解读易经(第三十二卦)——恒卦

三十二、恒卦

恒卦是易经下经中的第二卦，总的第三十二卦。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。

“恒”是恒久的意思，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成的，脱离了变化的过程，不会有正常的秩序，假如没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。

恒久并非一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦则是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理；恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。

所谓“通”，其实质性的含义指的是阴阳两大交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地蕴含于咸、恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦而言，主要表现在四个方面，这就是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。

第一，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”；咸卦艮下兑上，兑为姹女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的位置相反，说实话其 *** 同贯串了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。固然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第一性的，男上女下之序是第二性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通则不能久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的和谐性的原理。