测字困代表什么意思,测字是测什么

测字“困”

困，口木组成。说明口才很木，至少在有的人面前是滴！

测字 想换工作,困

困 上卦为离，下卦为震，成火雷噬嗑卦。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。变爻在初九，拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。说明换工作后不要再变换，再犯同样的过错。
我来简要说明：你为雷卦，雷为动，表示你的心里很想换工作，工作为火才为适宜，变换则与火有关的最佳。当律师也为适宜。

用拆字法来解释困字的意思?

“困”是一个会意字。外面的“囗”读wéi，古同“围”，代表围墙；里面的“木”，古文是“树”的意思。
《六书本义》解释：木在囗中，木不得申也，借为穷困，病困之义。（白话：树长在房子里面，树的生长受到限制无法伸展，借指穷困、病困）
另：
《说文解字》：故庐也。从木，在囗中。古代两亩半为一家之居，叫做“田庐”，有田有房，围墙之内栽桑树，会意为“困”，将子孙们限制在其中。

困代表数字几

困代表数字0，事出必有困，代表有困难

泽水困卦详解

泽水困卦是什么意思 每激人都有困，互相爱和互相帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争困住了。困于酒食，朱绂（fu,系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。

泽水困卦化解方法 什么事情？

哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。
红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

难中知勇 悟修自省
47、困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七
学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；
满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；
空有全身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。
《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”
《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛�”。
《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。
初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；
九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；
六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；
九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；
九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；
上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

循规蹈矩 成定方圆
34、大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四
乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；
盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。
诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；
瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。
【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。
大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。
初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；
九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；
九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；
九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；
六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；
上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。
总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。
大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。

泽水困卦可以预测哪些事情 很多种 的 、。

泽水困卦测感情之事能否化解 这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

泽水困卦变为坎卦解运势 困卦的含义是困顿、无助，此时运势衰退，诸事不顺利。处于人生的低潮期时，不要贸然采取行动，暂时退让也是一种智慧。在此阶段正好可以养精蓄锐，提升自我，以待时机。

泽水困卦测婚姻能符合 什么年份啊

请高手解卦！第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水之象　守正待机之意
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。
周易卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
卦爻辞注解
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
按这里进行即时易经占卜
这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾天 乾为天 泽天� 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽风 天风� 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

泽水困卦爻图测感情再问分手男友还会回来吗？ 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
《断易天机》解
困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
按照此解，是你男友劈腿，被其他女人勾引导致的分手，得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。建议等待下一个有缘人吧

易经启蒙:君子不困于名利诱惑,自能避免错误摆脱困境

今日讲讼卦，困卦，未济卦。

​讼卦为诉讼，争论之意。上卦乾卦为纯阳之气，天道旺行向上，而下卦坎，阴气化进向下运行。上下阴阳背离，进退相反，故曰，讼。

讼卦

讼有争讼之意，同时包含争执、辩论之意，当遇到思想、行为不统一，或者触及利益分配时，由于不能协调，故发生争执，从而引发诉讼。

讼：有孚，窒惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。

当双方发生诉讼时，阻碍事物发展，在没有搞清楚原因时， 要引起高度警惕。争执双方必须注重事实依据，不可歪曲事实，崇尚诚信品德，必然会得到圆满的解决。若是弄虚作假，刻意夸张事实，必然会招致凶险。

诉讼若能做到公正无私，需要有圣贤的大人出来进行决断。诉讼问题不能得到解决，则不利于继续向下合作发展。

初六，不永所事；小有言，终吉。

不能坚持原来的方案做事，是因为发现问题停止下来，虽然有一点争执，但经过沟通解决了争端，使事情继续发展，获得满意的结果。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

诉讼失败，回来后收拾东西就远走他乡，其封邑的三百户人家，没有因为他的诉讼失败而引来灾祸。一人之事，不牵连他的封邑，说明法制的开明。

六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

继续以自己原来的功业为依靠，这种做法要引起严格的注意。安逸现状，不思进取，虽说个人可以获得善终，若是以这种思想治理国家，则必然出现问题，不进则退。

因为国家需要发展，在发展中总是意见不一，只有争论才能使问题越来越清晰，而沉默只能是倒退，故从王事无成。

九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。

诉讼没有能达成协调，经过思考改变了原来的认识，双方很快达成协调，安守本分，获得满意的结果。在发生诉讼中，应根据事情的发展，及时改变思路，回避错误，达成统一。

九五，讼，元吉。

诉讼得到解决，双方摒弃前嫌，预示着新的开始。五爻处在天道中，说明可以主持公道，秉持公正无私的原则调解诉讼双方，使诉讼得到双方满意的结果，达到安定团结，积极合作的原则。

上九，或锡之鞶带，终朝三禠之。

诉讼取得胜利，得到了君王的丰厚赏赐，但由于骄傲自满，却引来别人对他的诉讼，引来君主对他的多次惩罚。持功好胜，缺乏劳谦的品德，引来事非，遇到诉讼，使名誉有损。

讼卦总结：

在生活做事中，免不了有时因为利益，思想不同，发生争持，诉讼，但若是双方能坚持摆事实，重依据，积极协调，能从对方出发，多加考虑，争论定能得到圆满的协调。这也能促进社会安定团结，积极向上，所以说争执并非坏事。

下一卦是困卦。

困卦上卦为况为为泽，下卦为坎为险，天道退，地道险，水中泽中不再流动，故曰困。

困卦

但对于困境来讲，有主动、被动之分，若不知行，不分时机，不占地利，则必困。若知行，顺应道行而困退，则须韬光养晦，等待时机。或困于名，或困于利，若能知进退，顺应逆境，当为圣贤之行。

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

若能顺应困境，知进退存亡之机，韬光养晦，可谓是大利亨通之象。但坚守困境，非一般人所能，只能伟大的智者才能做到。因为顺应困境是对人心智的一种考验。能够顺应困境，就能避免错误。

如将这种困境消息传播出去，人们还是不会相信的，因为他们被自负、无知及名利遮蔽了智慧，使自己陷入了不应有的困境中。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

由于行走的失误，使臀部卡在木椿上。这里以株木卡住臀部来预示，不应该犯的错误和所遇到的困境。为了反思自己的失误，去回避困境，深入到幽谷之中，三年不出来与人见面，来改正错误回避困境。

因为三年不出深谷，人们也就忘记了原来的他，三年后又是一个全新的自我。回避是化解困境的第一方法。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

在困境中等待，连饮食都成了问题。可是在这艰难的时刻，要坚定信念不动摇，时机一旦到来，他的才能就会被发现并委以重任，造福百姓。刚刚被任用若是操之过急，必引来祸端，但由于其出发点正确，不会受到伤害。

六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

被困在乱石中，走投无路，脚下是满地的蒺藜，说明当下的困境相当危险，当他回到家中，已经不见他的妻子了，这说明他的错误，已经使他众叛亲离。

困于石，据于蒺藜说明，说明困境的程度已经非常危险。入于其宫，说明自己犯错导致的困境已经是众叛亲离。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

为什么会姗姗来迟呢，是因为在路上见到一辆金车，被金车的豪华所吸引，使自己的内心蠢蠢欲动。虽然被这些奢侈的东西所影响，耽误了一些时间，但最终摆脱了欲望的诱惑，已经很不错了。

在人生的道路中，难免会出现一些思想或行为的失误，及时改正，善莫大焉。金车者，指人生道路上的名利等诱惑，实乃困于物也。

九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

劓，割掉鼻子的一种酷刑，刖，把脚砍掉的一种酷刑。赤绂，把高官重权，为了整治朝纲，肃清腐败，利用割鼻跺脚这样的酷刑来警告官员，切莫被权利财物所困，渐渐接受别人的意见，走出困境，真正的将自己的才能奉献于社稷。处在高位切莫以严厉的酷刑治理国家，应多教化引导，促使国家安定，百姓和睦。

上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

由于不严谨周密，使自己围困于纷乱缠绕的葛藤中，身体左右摇摆，找不到头绪难以解脱，此时的行动必然失败，这里应该冷静下来，找出问题的关键点，化解矛盾，然后继续前进，一定可以摆脱困境取得胜利。

此爻以葛藤缠身来比喻困境的艰难，十面埋伏腹背受敌难以摆脱，此刻应以静制动，找出困境的关键点，一击而破。

困卦总结：

在人的一生中，总会遇到很多的困境，因为感情，因为名利，因为好恶之心。当遇到困境时，不要有更多的唠叨与怨恨，应该安静下来，寻找自己的不足与错误，若能真正放下当下的名利与诱惑，深刻反省自悟。放下一切偏见与杂念，重新审视，自能攻无不克，战无不胜。

下一卦讲未济卦。

未济卦，上卦为离为火，下卦为坎为险。

未济卦

坎离两卦相遇前有既济，是坎上离下，阴阳相补。而未济卦离上坎下，阴阳不能相交，天道行，地道遇险而退，故曰未济。未济象征着事物还未完成之象，在事物的发展过程中，及时发现弊端，改正弊端，继续发展，完成大业。

未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

在事物没有完成时，发现变故，但能及时解决问题，化解危险，就像小狐狸过河，刚刚进入水中，发现河水深的已经浸湿了尾巴，再向前泅渡可能有生命危险，马上返回河边，再想其他办法来渡河。

初六，濡其尾，吝。

小狐狸过河，河水已经浸湿了尾巴，如果再往前进，就会有生命的危险。在事物的发展中，发现问题及时停下来，就不会使错误继续下去，带来更大的危险。

九二，曳其轮，贞吉。

路上积水很深，车轮陷入水中，使尽力气拖住车轮，不要放弃，一定可以驶出泥潭。遇到困难不放弃，困难就一定可以解决，成为进步的基石。

六三，未济，征凶，利涉大川。

在事物发展中，遇到问题没有解决，再做下去就会很危险，只有解决了问题，才能将事业做大做好。发现问题还不及时停下来，继续做下去是很危险的。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

遇到问题一定要解决，还要坚持下去，这样做这可以消除将来的悔恨。当年高宗讨伐鬼方国，以雷霆之势出击，可是遇到了鬼方国强烈的抵抗。将士浴血奋战，经过三年的战争， 终于打败鬼方国，被封赏为大国诸侯。

在遇到困难时，不可知难而退，坚持就是胜利。三年战胜，是遇到强敌抵抗后，坚持打击所取得，否则只能是未济。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

坚持走未济之道，就消除了悔恨。君子深得未济之道，以此来做事做人，一定是前途光明。

上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

君子坚持未济之道获得了胜利，大家面对胜利高举美酒进行祝贺。如果在初爻濡其尾之时，不能回避错误，继续下去，就是濡其首。不能在发现问题时及时改正，就损失了君子的形象。

濡其首是指，小狐狸过河濡其尾时，没有及时停下来，继续过河，直到河水浸湿了头，才发现问题的严重性。

未济卦总结：

未济之道在于，在事物进行的过程中，发现问题应及时应对，改变思路，继续将没有完成的做下去。当然不能带着问题到濡其首的时候，因为这时候已经接近尾声，大好时机已经失去了。

华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第二十五篇，敬请期待后续文章。