乾卦的人生智慧,乾卦对事业的暗示
从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。
易经第一卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。
八卦之首乾卦，象征纯粹的阳和健，代表兴盛强健。
《易经》中的乾卦和坤卦位于六十四卦之首，起到提纲挈领的作用。乾坤二卦统领了所有的卦象，两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。
易经乾卦详解潜龙，潜伏在水底之龙，比喻能力还没有开始发挥的人或事。勿用，这也是第七章细讲过的，并不是不用的意思，而是正在积蓄力量，做准备工作的意思。
从易经的第一卦“乾卦”可以很精髓地让人感受到易经智慧的博大精深。易经“乾卦”： 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：跃龙在渊，无咎无誉。
易经-解读乾卦
乾卦 为周易八卦第一卦。乾卦（乾为天）乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释为乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
这一讲我们就来讲一讲，周易里面包含了中正适度积极进取居安思危的乾卦。 《周易》在人们的印象中带有神秘的色。它到底是占卜记录，还是生活经验的总结？我们来看一看乾卦。 乾卦。它实际上是一个重卦。
“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。
乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。
乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。
“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象征意义；“乾为金”是指乾卦的五行属性。 “乾为天”为“八卦取象”，即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”，“乾”象征“天”。
乾卦代表着刚强、权威。
这里把对《易经》乾卦一点粗浅的理解分享一下。乾卦有两句名言，一句是对乾的解释：即元、亨、利、贞四字。另一句更是千古流传：天行健，君子自强不息。
读《易经》,乾卦告诉我们的人生智慧
面对高处不胜寒的塔，我们是否要往上挤，如果我们确定要往上走，那么我们就需要准备接受更严格的考验。所以那叫跃，预示着飞升或是低落谷底，如果能够跃过此境界，人生就可以达到乾卦的第五爻。九五 ——飞龙在天。
易经“乾卦”： 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：跃龙在渊，无咎无誉。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九二：见龙在田，利见大人。
易经的智慧，通过对宇宙自然规律的总结，揭示人的生命过程以及人与自然、社会和谐相处的规律。
易经-解读乾卦
乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。
乾，元亨利贞。这是乾卦的卦辞，是一卦的断语。译文：乾卦，创始、通顺、适宜、正固。解读：“元”和“原”字互通，是原始的意思。是说乾具有创始万物的功能。
乾卦代表着刚强、权威。
周易中,乾卦的各个卦爻的名称、意义?
为什么乾卦、坤卦会多出用用六？易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
这一讲我们就来讲一讲，周易里面包含了中正适度积极进取居安思危的乾卦。 《周易》在人们的印象中带有神秘的色。它到底是占卜记录，还是生活经验的总结？我们来看一看乾卦。 乾卦。它实际上是一个重卦。
九四曰：或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离君也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：同声相应，同气相求。