古人刘阮遇仙问婚姻,刘阮遇仙解签

请问刘阮遇仙诗的内容

刘阮洞中遇仙子」曹唐
天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。
「仙子送刘阮出洞」曹唐
殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。
「仙子洞中有怀刘阮」曹唐
不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。
「刘阮再到天台不复见仙子」曹唐
再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人

汉皋解佩,巫峡神女,刘阮天台,三个分别是指什么故事啊,谢谢

汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；佩：玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。
盖楚襄王有一天忽梦见一女子极为艳丽，自称神女，对襄王说：「妾居高唐之上，阳台之下，朝为行云，暮为行雨，邀襄王登上巫山」，但闻猿啼不绝於耳，大江洪流滚滚，不见神女在旁，襄王乃问随行宋玉，神女为何不见，宋答神女朝化为云，暮化为雨，出没於高堂之上，阳台之下，无影无踪，终不可得见也，唯有立庙於巫山之下，加以奉祀之，可佑楚国也。但楚襄王未照宋玉之话去做，从此朝朝暮暮想念神女，徒与幽会，废寝忘餐，无心朝政，乃致楚国灭亡。
相传东汉剡人刘晨、阮肇入天姥山采乌药，迷路乏食，摘桃充饥，路遇两仙女，姿容丽质，相邀结为伉俪。半年后，刘阮思乡求归，二女相送，至家却已历七世矣。刘阮复上桃源，寻仙无着，徘徊惆怅，不知所终。

刘晨阮肇天台遇仙记

汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”

酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药。天台山崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，怎么办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看见溪中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为何来晚也？”好像老朋友相识一样。
刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入餐桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴相当丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”

随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年 （388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。

结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。

刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这就是现在的刘门山，当时该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，取名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带全家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记载，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。

选自《幻子仙城》神话故事山水人物：天台山药仙.刘晨.阮肇。后人为了传唱这个凡人遇仙女的故事，把刘阮遇仙女的天台山部分称之为天姥岑。天姥意指天山的仙女吧！引得众多文人雅士慕名前来，特别是在唐代达到鼎盛，在唐诗中的出现率相当的高。

山中快乐无穷尽,脱却凡尘总不知。刘阮采药遇仙妓,桃园洞裹结夫妻...

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传说刘晨,阮肇二人去天台山采药迷路,在深山里遇到两美丽的姑娘,象仙女一样漂亮,同她们一起幸福生活了十几天,他们思乡心切,想回家看看,姑娘说:这是你们上辈子修来的福,为什么不多留几天呢,见他们执意要回,姑娘同意了并告诉他们怎么走出山去,结果当刘阮回到村里,只见面目全非,怎么也找不到自己的家,好不容易打听到自己的第七代孙子,但孙子说:好象听上辈人说过,有这么回事,是进山采药去一直没回来.这时刘阮才知道他们是遇到仙女了.他们只好再进山去了,从此就最也没有回来.
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刘院采药遇仙姬,求解

刘阮遇仙故事，流传于天台山一带，这是一个关于刘晨与阮肇一起采药遇仙并与仙女结为姻缘的神话爱情故事。
刘阮传说源于东汉，自晋以来，历代文人多以此为题材写出了大量的传世名篇。
刘阮传说流传于剡县(包括新昌和嵊州)和天台等地，距今已有1947年的历史。相传，在公元62年即东汉永平五年，剡溪（今嵊州市）郎中刘晨、阮肇二人一起前往天台采药——取谷皮，山高路远，蜿蜒曲折，中途迷路，找不着回家的去路，便只能困于山中。就这样他们相依为命且风餐露宿地度过了十三天，粮食乏尽，几乎饿死。他们遥望山上，看到有一棵桃子树，多结桃子，这给了他们很大的希望，但是他们身处险地，周围有绝壁，附近有幽深的山涧，怎么也找不着去路。他们只能攀援藤条而上，饿了就吃几个桃子用来充饥，渴了就喝山泉来解渴。再下山取水，又想洗手脸漱口。见叶从山水中流出，又掺有胡麻饭，便猜想这地方离人已经了不远。便不断下山，途经一大溪时，看见溪边有二漂亮姑娘，看见刘阮二人拿着喝山泉水的杯子，便笑着跟他们打招呼，竟然能够直唤刘晨、阮肇二人姓名。他们两人十分吃惊，明明从未见过面怎知他们的姓名？
那两位姑娘竟还问他们为何来的那么晚，后又盛情招待刘、阮两人至她们家。到了姑娘家后，刘、阮两人发现她们家南、东二壁各有绛罗帐，帐角悬铃，上面金银交错，并有几名侍婢服侍，两位姑娘大方地拿出胡麻饭、山羊脯、牛肉、美酒等美食款待他俩。还有侍女笑盈盈地手拿着桃子。在这神仙般的日子里，他们双双结为伉俪。曾有刘、阮二人有想回家的念头，结果还是被留下了半年。半年后，万物复苏，百鸟啼鸣，思乡情绪愈加浓切。姑娘终于为他们指点归途，送他们回家。他们在回家后发现已是物是人非，乡邑零落，子孙已过七代。他们想重入天台山访仙女，结果未能找到，只留下惆怅。之后，刘、阮二人修炼得道，感念仙女救命之恩，悬壶济世，报与百姓。