夫妻宫灾难是什么意思,八字中命主是什么意思

夫妻宫运昌是什么意思,代表什么?

夫妻宫可以显示配偶的个性、相貌、体形、出身背景。早婚或迟婚，婚姻感情生活如何，是否美满或者生离死别。也能了解配偶的能力及发展。
a.六亲中，本宫为母亲的兄弟姊妹宫，所以为舅舅、阿姨的宫位，也是您第二个兄弟的宫位。
b.为福德之财帛位，前世积福多寡在此位兑现，是因果的报应宫位，也能显现您享福的形态方式。因此婚姻会有缘订三生或相欠债之说。
c.是迁移宫的运气宫位，可研判出外时的意外灾难或事故。
d.为田宅的疾厄宫，所以代表厨房。也能研判房屋体结构的好坏。
e.为事业之迁移宫，事业的外在环境及事故或潜伏危机。"夫官线"为事业线，所谓"成家立业"，婚姻美好稳定，事业的发展就无后顾之忧。不能太偏执于一方，否则将使另一方受到伤害，影响稳定。事业及婚姻生活两方的平衡，也是成功的要素，是非常重要的课题。
f.夫官线也是"重病线"，命宫、财帛宫、疾厄宫、事业宫有化忌入本线，常有严重不良后果。
g.是疾厄的田宅宫，疾厄为您的身体，所以夫妻宫与疾厄宫可同参解读，判断夫妻之缘份深浅。
夫妻宫有紫微
紫微，晚聘谐老，性刚，天府同谐老，天相同年少，破军同克刑，加羊陀火铃亦刑，贪狼同有吉星免刑。
在选择配偶时，眼光较高，所以不适合早婚，晚婚则婚姻较不会有所变化，仍能偕老。
配偶喜当家，同时有责任感，如果无法忍受，须互相忍让。
男性妻子性情高强，有贵妇气质，举止端庄。女性先生相貌庄重，胆大心细，品格高尚，操作能力强，能干并且体贴。
破军结婚前会遭遇到破坏或困难。
夫妻宫是:辰,戌夫妻之间比较没有缘份。
天府,禄存或夫妻宫对宫天府,禄存夫妻能够白头偕老。
天相宜小配。
贪狼,六吉夫妻感情虽有周折，但无伤大雅。
天寿夫妻年龄有所差距。
夫妻宫有天机
天机，宜年少刚强之，妻可配夫宜长，加羊陀火铃主生离，晚娶吉，天梁同宜年长，太阴同内助美容。
配偶年龄相差甚大，性情机巧，持家有方。
太阴男性:妻有内助，而且美丽。
天梁宜长配，或小六岁以上，若不迟婚，或男女双方于结婚前，与第三者曾解除婚约或已发生过恋爱变化者。
六煞最好晚婚，或订婚后容易产生变化。
巨门夫妻貌合神离。
夫妻宫有太阳
太阳，庙旺迟娶吉，早娶克，因妻得贵，与天梁同加左右招贤明之妻，太阴同内助，巨门同无羊陀火铃空劫不克，有此四杀，反空劫定克，遇耗非礼成婚。
男性妻子性情爽直，有正义感，性急，有男人的心志，但本人却为大男人主义者。
太阴有贤美的妻子。
太阳化忌且陷男性:妻子性急多疑。女性:丈夫个性直爽，有正义感，性急，但为大男人主义者。刑克丈夫或丈夫有病灾。
太阳庙嫁富贵之婿。
破军非礼而成婚。
太阳庙聪明慈祥，但须晚婚，如果早婚将会有刑克。
夫妻宫有武曲
武曲，背克宜迟娶，同年夫妇也相当，加吉星因妻得财，凶娶因妻去产，贪狼同招迟无刑七杀同克二三妻，加羊陀火铃空劫更克。
武曲庙配偶以同年龄者为宜。否则夫妻刑克，有生离再婚的现象。
男性武曲庙且夫妻宫有六吉,化科妻子贤能。
男性禄存,天马因妻得财。女性必须晚婚，然后才能遇到好的对象。
天姚以自然相识自由恋爱者居多，而父母之命，媒妁之言，必生悔恨，非克即离。
七杀,破军三妻之命。
擎羊,陀罗,火星,铃星,破军,七杀容易有意外灾福，或者因为妻子而破财。
擎羊,陀罗,截空,天空,地劫,化忌家庭生活单调，夫妻关系较为冷漠。
夫妻宫有天同
天同，迟娶谐老，夫宜长妻宜少，加四杀欠和生离，巨门同加四杀亦克，太阴同助美容，天梁同极美夫妇。
夫妻感情和睦，但必须晚婚，方能白头偕老。
男性能娶贤妻，妻子聪明美丽，顺从，脾气好，有点稚气。女性能嫁良夫，温柔体贴，顽童心重，感情生活美满。
夫妻宫有廉贞
廉贞，三度作新郎，即贪狼同愈克七杀同亦刑，且欠和加，羊陀火铃主生离，府谐老性刚者无克。
六吉容易因一言不合，而分离。
夫妻宫化忌因为男女之间的事发生口舌烦恼。时有感情纠纷，或离婚再娶。
破军,七杀时常吵架，因不合而离者，否则刑克。
擎羊,陀罗,火星,铃星,天刑因为男女之间的事情而发生讼词争斗。
夫妻宫有天府
天府，相生宠爱夫主贵，见羊陀火铃空劫迟娶免刑，晚娶得谐老。
配偶能力强，善于理财，男可得贤慧之妻，因妻得助。女性可得情感丰富，英俊有为之丈夫；丈夫体格雄壮。
夫妻宫有太阴
太阴，入庙男女皆贵美夫妇，加昌曲极美，加羊陀火铃空劫耗忌，不克主生离，太阳同谐老，夫同同内助，天机同美好宜少年。
文昌,文曲配偶非常聪明，文章出众，学有专长。
太阳夫妻可白头偕老。
天同,天机能得到持家有方、聪明多才的贤内助。女性丈夫性情温柔，有女子味道。
六吉研究任何技术学问，能出人头地，名利兼得。男性并能取贤慧美丽的妻子。
太阴男性宜配比自己年少的妻子。女性宜配比自己年长的丈夫。
夫妻宫有贪狼
贪狼，男女不得美，三次作新郎，入庙宜迟娶，廉贞同主克，加羊陀火铃主生离，紫微同年长方可对。
夫妻感情不稳定。以迟婚或婚前数遇阻碍周折，或有破坏者为宜，否则主刑克。
紫微配偶善交际，能言善道。
贪狼化忌容易对配偶不满。二人之学识、家世、年龄、或面貌，有不相称之处。
武曲配偶个性强，婚姻多风波，不宜早婚。
廉贞配偶俊美，不宜早婚。
夫妻宫有巨门
巨门，宜年长定克欠和，太阳同无四杀加谐老，天机同内助美貌，天同同性聪之妻并头，加羊陀火铃空劫定克二妻或主生离。
配偶口才好，因配偶善辩，夫妻口舌多。宜老少配，夫妻年龄最好相差十岁以上。
常有口舌之争、闲气等情形，所以以长配为宜。
恋爱必须波折，初恋不能结合。
容易在婚前与已婚者恋爱。
太阳性情豪爽，作事明朗，勇于负责。
化权,化禄,禄存,左辅,右弼助夫教子，聪明善解。
天机,六吉敏感聪明，美丽大方，持家有方。
天同虽聪明，有刑克生离。
女性太阳,化权,化禄,禄存,左辅,右弼,天魁,天钺主嫁既贵且富之丈夫，多才多能，事业伟大，而为人所敬慕者。
女性夫妻宫化忌则口舌是非，都各以自己的理由为理由，多无意义的争闹。
女性擎羊,陀罗,火星,铃星,天刑主刑克分离，三嫁之命。
夫妻宫有天相
天相，貌美贤淑夫宜年长，亲上成亲，紫微同谐老，武曲少和，廉贞同入庙免刑，加羊陀火铃空劫刑克。
男性得聪明贤淑、持家有方、容貌美丽的妻子。妻子有依赖性。以长配或亲上加亲为宜。
紫微得志高有计画的妻子，以迟娶为宜。
夫妻宫化权,化科,文昌,文曲,天才主得多才多艺之妻子。女性丈夫有责任感，做事积极。
武曲但时有灾伤或口舌，意见不合。
武曲,破军主刑克分离，或在结婚前曾与化人解除婚约，或结婚前阻碍极多，一再拖延者免克。否则主二妻之命。
廉贞无刑克。
夫妻宫化忌时常有口舌不和，或多病多忧。
擎羊,陀罗,火星,铃星,天空,地劫主刑克分离孤独。
夫妻宫有天梁
天梁，妻宜大美容，天同同和气，天机招美淑，加羊陀火铃空劫朵不和顺。
宜长配，以年龄相差三岁以上者为宜（或小配而相差三岁以上者）。
太阴容貌美丽，但以迟婚、再婚为宜，否则主离异。但虽分离，然每多藕断丝连，以结婚前曾与他人有解除婚约者为宜，或极迟结婚可免。男性娶贤妻，善理家务，有独撑家庭之能力，若为职业妇女，则偏文职，如教师之工作者。女性先生是管家郎，喜干涉或掌管家务。
夫妻宫有七杀
七杀，早克，武曲同亦克，或迟娶免刑，廉贞主生离，加羊陀火铃空劫克三妻。
配偶个性强烈，感情淡薄，多是闪电结婚者。感情易变。
男性七杀庙 且夫妻宫有禄存,化禄,化权,化科主得精明有为的妻子，但在结婚前，多阻碍波折，破坏延期者方合。
男性左辅,右弼,天府,天魁,天钺,解神,天德主妻子庄重有威，为众人所敬服，帮夫益子之上格，但必须迟，娶否则夺夫权；或则生离分居。
男性廉贞,六煞亦主生离分居，或为病灾所缠，妻子如有实无。
女性七杀庙且夫妻宫有六吉主得地位崇高之丈夫。
女性六煞主刑克分离，以迟婚继室为宜，或婚前叠遭周折，破坏延迟。
女性夫妻宫化忌有丈夫转移情爱之虑，或婚前有被夺爱的刺激。
女性夫妻宫是:卯,酉主灾祸，刑克分离或有痨病、心脏病、脑神经病。
女性六煞,天刑,大耗有意外灾祸刑伤，或牢狱之灾等情发生。
夫妻宫有破军
破军，男女俱克别聚，主生离，武曲同克三，廉贞亦克且欠和，紫微同宜年长之妻。 主刑克分离或有夫妻之名而无夫妻之实。早婚主克。
以迟婚而在结婚前遭遇他破坏中伤，而至风波周折，反主能偕老。
但主在结婚后再有出门、分居，远离等情发生者方合。
或则继室偏房或不举行结婚礼式之同居反宜。
婚姻不正常，夫妇难和谐，主独具不同之婚姻观念，不是婚前婚后有同居事，即抱独身主义。
不喜受现时婚姻观之约束，晚婚较宜。
男性夫妻宫是:子,午妻夺夫权。
夫妻宫有文昌
文昌，妻少内助聪明，天机太阴同主美容，不宜陷地，加羊陀火铃空劫深忌。
夫妻宫有文曲
文曲，相生会太阴诸吉星谐老，同昌曲妻妾多，加羊陀火铃空劫忌星有克。
夫妻宫有:火星,铃星
火星、铃星，入庙加吉无刑，陷地刑克。
夫妻宫有:左辅,右弼
左辅、右弼，谐老，加羊陀火铃空劫贪廉同，宜年长刚强之妻。
夫妻宫有:陀罗,擎羊
陀罗、擎羊，入庙加吉星，迟娶免刑，或久和，陷地，早克，加日月巨机火铃武杀，主生离。
夫妻宫有禄存
禄存，相生无克，妻宜年少，并头迟娶者，加羊陀火铃空劫见截路空亡孤单。
夫妻宫有:天魁,天钺
天魁、天钺，多主夫妇美丽，坐妻宫必主得妻财，加吉星同主贵美夫妇。
夫妻宫有:化禄
化禄，星土，为福德之神。
夫妻宫四化飞星--化禄
1夫妻宫化禄入命宫 夫妻缘好，感情佳。
2夫妻宫化禄入兄弟宫 配偶对自己的兄弟朋友态度好，会照顾兄友。
3夫妻宫自化禄 配偶人缘佳、个性随和。
4夫妻宫化禄入子女宫 与子女有缘、对子女好。
5夫妻宫化禄入财帛宫 夫妻感情佳，且对自己之钱财有帮助。
6夫妻宫化禄入疾厄宫 夫妻感情佳，关心你的身体，有爱心。
7夫妻宫化禄入迁移宫 夫妻缘早，感情佳，帮助赚钱。
8夫妻宫化禄入奴仆宫 配偶对自己的兄弟朋友态度好，会照顾兄友。
9夫妻宫化禄入官禄宫 配偶对事业有帮助，且配偶在外人缘佳。
10夫妻宫化禄入田宅宫 配偶与朋友佳，且夫妻感情好，生活美满。
11夫妻宫化禄入福德宫 配偶自己有事业，能帮助钱财、能享受。
12夫妻宫化禄入父母宫 配偶与父母缘佳，相处融冾。
夫妻宫有:化权
化权，星木，掌判生杀之神。
夫妻宫四化飞星--化权
1夫妻宫化权入命宫 夫妻缘好，但意见多。
2夫妻宫化权入兄弟宫 配偶对自己的兄弟朋友态度好，但也会意见较多。
3夫妻宫自化权 配偶个性强，会管对方。
4夫妻宫化权入子女宫 喜管子女及自己的兄弟，对田宅欲望高。
5夫妻宫化权入财帛宫 配偶掌财权，对自己之财能适时帮助。
6夫妻宫化权入疾厄宫 夫妻感情佳，强制性关心你的身体，桃花亦多。
7夫妻宫化权入迁移宫 较会管，常在外交际应酬。
8夫妻宫化权入奴仆宫 配偶对自己的兄弟朋友态度好，但意见多。
9夫妻宫化权入官禄宫 配偶在外掌权，以免得罪人。且自己掌经营权。
10夫妻宫化权入田宅宫 配偶较会管他自己的朋友，且在家也欲掌权。
11夫妻宫化权入福德宫 配偶掌自己的事业权，能帮助钱财，有享受。
12夫妻宫化权入父母宫 配偶与父母意见多，但缘分佳。
夫妻宫有:化科
化科，星水，上界应试主掌文墨之神。
夫妻宫四化飞星--化科
1夫妻宫化科入命宫 夫妻感情佳，相处融洽。
2夫妻宫化科入兄弟宫 配偶对自己的兄友随和。
3夫妻宫自化科 配偶人缘佳，好面子，个性随和、家世清明。
4夫妻宫化科入子女宫 对子女较有爱心。
5夫妻宫化科入财帛宫 夫妻感情佳，没钱时还会帮你调度。
6夫妻宫化科入疾厄宫 夫妻感情佳，有爱心，关心身体。
7夫妻宫化科入迁移宫 配偶为贵人帮手，使在外较平顺。
8夫妻宫化科入奴仆宫 配偶对自己的兄友随和。
9夫妻宫化科入官禄宫 配偶在外人缘佳，平顺、对事业有帮助。
10夫妻宫化科入田宅宫 配偶与他自己的朋友相处融洽，家庭生活美满。
11夫妻宫化科入福德宫 配偶自己之工作平稳，量入为出。
12夫妻宫化科入父母宫 配偶与父母相处融冾，家庭环境佳。
夫妻宫有:化忌
化忌，星水，为多管之神守身命一生不顺，招是非。
夫妻宫四化飞星--化忌
1夫妻宫化忌入命宫 夫妻相处不融洽，多怨言。
2夫妻宫化忌入兄弟宫 配偶与兄友无好印象、无缘。
3夫妻宫自化忌 夫妻缘薄，人缘不好。
4夫妻宫化忌入子女宫 配偶对子女不佳，或偏心，在家不习惯。
5夫妻宫化忌入财帛宫 夫妻因财起纠纷，且夫妻感情不好。
6夫妻宫化忌入疾厄宫 夫妻感情不佳，性生活不协调，桃花多。
7夫妻宫化忌入迁移宫 配偶在外无助，且夫妻缘薄，个性不和。
8夫妻宫化忌入奴仆宫 配偶与兄友无好印象，无缘。
9夫妻宫化忌入官禄宫 配偶在外不顺，对自己事业没帮助。
10夫妻宫化忌入田宅宫 配偶与他自己的朋友相处不佳，朋友少。夫妻感情欠佳。
11夫妻宫化忌入福德宫 配偶事业不顺或为家庭主妇。
12夫妻宫化忌入父母宫 配偶与父母不和，使自己精神差，且配偶吝啬

夫妻宫灾煞,大劫,小劫是什么意思

灾..劫字面意思不好.一般指有灾.易学讲辩证.如:八字.大运.流年财多喜劫财.这里就不是不好. 劫，梵文(kalpa)的"劫译音--波"(或"劫簸")的略称。意为极久远的时节，是古印度婆罗门教的宏观时间概念之一。古印度婆罗门教传说宇宙经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一"劫"。劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。道家:大劫道家亦有大劫之称。大劫《初学记》卷七引 晋 曹毗 《志怪》:"胡人云:'经云:天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之馀。'"《法苑珠林》卷三:"世间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫。此中以住合成，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。"《云笈七签》卷二:"天地改易，谓之大劫。"参阅《翻译名义集·时分》。灾难:大劫泛称大灾难。 唐 皮日休 《开元寺佛钵诗》:"乳糜味断中天觉，麦麨香销大劫知。" 清 无名氏 《陆沉痛》楔子:"遍地腥膻，直弄得江翻海扰，鼠偷狗盗，大劫何日了?" 郭沫若 《黑猫》二:"兵变不仅限于 成都 ，在 四川省 内凡是有营防驻扎的地方，四处都响应了。 嘉定 城是有营防驻扎的，当然也免不了遭受一次大劫。" 钟茂森博士关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示钟茂森博士(定弘)关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示(一) 《华严科学宇宙观浅探》(第二集) 钟茂森博士主讲 2008/4/23 华严讲堂在「华藏世界」这一品里面，《华严经.华藏世界品第五》，就说到种种不同世界成住坏空的时间也都不一样，它们的这种状态和导致成住坏空的原因(佛法说因缘)是不一样的。经文上是这么说的，这是普贤菩萨说的一首偈颂，「世界有成坏。譬如依树林，种种果差别，如是依刹种，种种众生住。譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同」。这主要是讲到世界成住坏空原因是业力，众生的业力，所以所结的果就不一样。有如是因就有如是果，因为业力有差别，所以果报不同、世界不同，众生他们的生活、他们的形态各方面都不同，这没办法说得尽，只能是笼统的给我们说出一个道理。又说到，「有刹住一劫，或住於十劫，乃至过百千，国土微尘数。或於一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议」。这是讲到不同世界里面他们的寿命，有的刹土，就是有的世界是可以留住一劫。那一劫的时间有多长?这是一个佛经里用来计算时间的单位，根据佛经里所说的，劫里面有大劫、中劫、小劫。何为一小劫?根据《大毗婆沙论》上面所说的，人的寿命从八万岁开始，每一百年减一岁，一直减到人寿命十岁为止;然后再从十岁开始，每一百年又增加一岁，增加到八万岁，这一增一减就叫一个小劫。我们可以很容易用数学把它算出来，八万岁到十岁，每一百年增一岁，又一增一减。所以八万减去十，这个数乘上一百年再乘上二，一增一减总共可以有一千五百九十九万八千年也就将近一千六百万年，这一小劫。佛在这个经上讲，二十个小劫是一个中劫，四个中劫成为一个大劫，所以这么推算出来，一个大劫具体的说就有十二亿七千九百八十四万年约莫是十二到十三亿年，这一个大劫。《华严经》是大经，它所说的劫都是大劫，说有的国土是(住)一个大劫，有的世界是十劫，或者百劫、千劫，所以这里面都有成住坏空，每一个世界都不可能永远不坏。钟茂森博士(定弘)关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示(二) 《华严科学宇宙观浅探》(第五集) 钟茂森博士主讲 2008/4/30 华严讲堂研究这个黑洞到底有什么意义?我们刚才讲到的，当一个世界，我们说一个星系，被毁坏了以后，就是通过变成一个黑洞这样的天体，所谓的重新来把星系进行排序，这很多物体就在这个黑洞里头逐渐逐渐平静下来。就好像我们远古时代所说的盘古开天辟地那种形态，就会出现很多热岩、火岩到处横流，还有一些岩浆，就好像地球诞生的那个样子;另外还有各种粒子表面的运动，还有各种化学的反应，从而会产生像水、像气体这些有利於生命发展的物质。等到整个黑洞做为一个星体已经稳定下来以后，它就可以做为一个稳定星球的一种载体;也就是说，而后生命可能会在这里诞生。像我们的太阳系、地球，科学家们估计可能过去也是一种黑洞产生的这么一种星球。所以科学家们说到，如果没有经过这样一种像黑洞形式的演变，星球是很难变成很稳定，也就很难去生育生命。所以当稳定下来以后，世界才慢慢开始重新成就，所谓成住坏空，这是循环的。当然，我们现在了解我们的太阳系寿命差不多是五十亿年，好像跟佛小乘经里面所讲到的一个世界成住坏空需要一劫的时间有点不相应。因为一劫，我们前面有算过大概是十二亿多年，我们太阳系是五十亿年，现在还是处於「住劫」，还在停住的这个阶段，还没有到坏和空的阶段。所以一劫的时间这只是一种笼统的说法，说世界有成住坏空，这是一个大劫。《华严经》里面讲得就比较周到，它讲一个世界成住坏空不一定是一劫，有可能是多劫，可能是很长很长时间，像「华藏世界品第五」里面就说到，「有刹住一劫，或住於十劫，乃至过百千，国土微尘数」。你看看，这里讲到这些星系的寿命就不一定是一劫。有的佛刹是一劫;有的佛刹可能是十劫，十劫是一百二十亿年，那就跟太阳系的寿命差不多;乃至百千，就是一百劫或一千劫，甚至上万上亿，上到国土微尘数。一个国土就是我们说的一个星系，你把它磨成微尘，我们说基本粒子，那有多少基本粒子的数目?那是不计其数的这么多的劫。所以这个宇宙实在是太大太大，什么现象都可能出生，所以世界的成住坏空，它的时间是可长可短，最短的，这里讲的是一劫，是十二亿年。梵语 antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间，或指释尊一劫之寿限。一小劫之长短，诸经所说不一，依俱舍论卷十二载，人寿自八万岁，每百年减一岁而至十岁，或自十岁每百年增一岁而至八万岁，一切劫之增，不超过八万年;一切劫之减，最短减至十年，如是之增、减劫，一一皆称为一小劫;然大智度论则合此一增一减为一小劫。劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫（世界形成期）、”“住劫（世界壮盛期）、”“坏劫（世界老死期）、”和“空劫（世界坏灭期）”，每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减，每100年减1岁（个高也减一寸），一直减到人类寿命10岁（个子两扎高），这就叫做减劫，时间为840万年；再从人类寿命10岁向上增，每100年增1岁（个高也高一寸），一直增至人类寿命84000岁，这叫做增劫，时间为840万年。这样一小劫时间为1680万年，劫时间为3.36亿年，一大劫时间为13.44亿年。一大劫由四个中劫组成。 “成劫”代表地球形成时期，有气体变成液体，液体再凝固成固体，这一时期不适合生物生存。 “住劫”是地球环境相对稳定时期，适合动植物的生存。 “坏劫”是地球进入毁灭时期，有各种各样的大的灾难，有49次大火灾，能从无间地狱烧到初禅天，有7次大水灾，能从无间地狱淹到二禅天，有1次大风灾，能从无间地狱吹到三禅天，最后一次大风灾后，地球就灭亡了。也就是说，地球灭亡时，除了四禅天和无色界四空天众生，三界其他众生都随之灭亡。 “坏劫”终了进入“空劫”，在空无一物中还需要20个小劫，才会进入一个新的“成劫”时期。在佛经中如果不指明某一劫为中劫或小劫，一般都是指大劫，比如《阿弥陀经》中有“阿弥陀佛成佛以来，与今10劫。”，这10就是10个大劫，即阿弥陀佛成佛以来，地球已生灭10次了，已有134.4亿年了。前面已经说了，地球灭亡了，四禅天以下众生都逃不了灭亡的命运，那四禅天及以上众生就永远不死吗？也不是。以无色界最高的天“非想非非想处天”众生为例，他们的寿命是最长的，佛经中说是84000 劫，这个劫也是指大劫，即他们的最长寿命为84000大劫，即地球生灭84000次之后，他们也会死亡。我们欲界及四禅天以下众生，要想生存时间长一些，还得努力升至四禅天及以上方行。查资料，地球年龄以有46亿年，人类时代才开始于200~300万年左右。“住劫”这一时期恐怕也不是专指人类生存的时代，也应包括以前动植物生存时期，恐龙生存的时代大概也应划为“住劫”时期。地球生灭一次的时间也不止13.44亿年。不过产生于2500年前的佛教能说出“成住坏空”四大时期以及以十几亿为单位的生存时间，也得确是符合现代科学知识的，是不可思议的。【 一小劫 】 《佛学大词典 》乃时间之单位。(一)大毗婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。经典中常有此语，如法华经卷一（大九·四上）：‘教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。’［俱舍论卷十、大毗婆沙论卷一三五］【 一小劫 】 《陈义孝佛学常见辞汇 》人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x100x2即一千六百七十九万八千年。中劫：合一增一减而为小劫，二十增减即二十小劫为劫。地球的成、住、坏、空等四期各经二十小劫即是各经劫。劫时间为3.36亿年大劫：四中劫为一大劫。一大劫时间为13.44亿年。A．成劫∶指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情众生的众生世间成立时期。根据《起世经》说、世界的形成，先由於众生的业缘之风台起，引起种种的大自然变化，逐渐形成了山河大地的器世间、而後有情众生次第降生，此时期就称为成劫。B．住劫∶指器世间和众生世间安稳存住的时期，此期又有减劫和增劫之分。在此劫中会有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三小灾。C．坏劫∶坏劫是水、火、风三灾毁坏世界的时期。首先是众生世间破坏，称为趣坏；其後，器世间也随之破坏，称为界坏。火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾，所谓「火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。」坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。D．空劫∶空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入於长期的空虚之中，形成世界未成、万物未生时期的状态。空劫之後，又开始另一期的成、住、坏、空，也就是另一个世界又开始成立、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。因此，三大阿僧只劫大约是三十八亿四千万年之久。《四十二章经》说，人命在呼吸间，说明人的生命短暂无常。因此，不管长如三大阿僧只劫，或短暂如一刹那，每个人一生中，应该善加利用时间，以有限的时间，充实无限的生命；以有限的时间，发挥生命的价值，这才是对时间、生命应该抱持的态度。佛学教本（初级）——第三十课劫及世界成坏：劫是梵语劫簸的简称，有大中小之别，译言时分或大时，谓用通当年月日，所不能算之极长时间也。此大中小劫，皆依人寿增减而计算，据智度论 (1) 所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫。二十小劫，为劫，经成、住、坏、空、四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力所驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨至大梵天 (2)，后雨止水退，有大风吹水沫，变成梵天 (3) 七宝宫殿。此后又退减，复有大风，吹水沫变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此水沫所成，如是经二十小劫，是为成中劫。世界既成，众生安住，有动植物，有国境、有历史，如是经二十小劫，是为住中劫。此后世界便开始毁坏，初十九小劫，坏众生世间，后一小劫，坏器世间。此时空中七日出，生大水灾，自梵天以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后，自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。世界经过成住坏空，周而复始，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第六十四劫，乃易水灾为风水灾为风灾，坏至三禅。所以在六十四大劫中，坏世界者，计为火灾五十六次，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现矣。一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16,798,000年劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335,960,000年一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1,343,840,000年劫是梵语劫簸的简称，有大中小之别，译言时分或大时，谓用通当年月日，所不能算之极长时间也。此大中小劫，皆依人寿增减而计算，据智度论 (1) 所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫。二十小劫，为劫，经成、住、坏、空、四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力所驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨至大梵天 (2)，后雨止水退，有大风吹水沫，变成梵天 (3) 七宝宫殿。此后又退减，复有大风，吹水沫变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此水沫所成，如是经二十小劫，是为成中劫。世界既成，众生安住，有动植物，有国境、有历史，如是经二十小劫，是为住中劫。此后世界便开始毁坏，初十九小劫，坏众生世间，后一小劫，坏器世间。此时空中七日出，生大水灾，自梵天以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后，自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。世界经过成住坏空，周而复始，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第六十四劫，乃易水灾为风水灾为风灾，坏至三禅。所以在六十四大劫中，坏世界者，计为火灾五十六次，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现矣。一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16,798,000年劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335,960,000年一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1,343,840,000年

婚姻宫破是什么意思是什么

感情不和
夫妻宫出现破损的人会离婚的概率很高，比常人要高出好几倍。如果说普通人离婚的概率是百分之一，那么夫妻宫出现破损的人离婚的概率就是百分之十。这样的概率相当的惊人，这就意味着她们之间相处的时间越久，越有可能会离婚。最有可能就是因为夫妻关系不合，感情破灭。
厌恶彼此
在经历了一些不愉快的事情之后，夫妻宫出现破损的人就会对彼此产生意见。看彼此的眼光也就会苛刻许多，只要对方做出了一点不好的事情，另一方机会冷嘲热讽，使劲的打压。这样的相处方式不出事才怪，离婚的概率当然是非常的高。所以，在平日里不要太刻薄，要忍让彼此。
夫妻宫
各自心思
夫妻宫出现破损的人和自己的另一半很容易产生各自的小心思，有自己的小九九。处理同一件事情的时候，会出现两种意见，偏偏还没有办法说服彼此，就只能一直僵持着。要是事情比较紧急，夫妻宫出现破损的人就会更加的烦躁，有时候还会动用暴力手段，加剧彼此关系的破灭。
形同陌路
在遇到很多问题，强行过了很多年之后，夫妻宫出现破损的人就会和自己的另一半越走越远，双方之间已经没有什么可以说的了。多看对方一眼，都会让夫妻宫出现破损的人觉得不舒服，因此看对方的眼神十分的冷淡，或者说是冷漠。就好像两个形同陌路的陌生人，已经没有交集了。
夫妻宫
各自飞
因此，夫妻宫出现破损的人很容易和自己的另一半渐行渐远。不管最后的结局是怎么样的，夫妻宫出现破损的人都不会太过纠结，只想早点结束这一点婚姻，各自飞，给彼此一个机会。这样夫妻宫出现破损的人也可以去找一段新的爱情，去开始一段新的婚姻，省的彼此越看越烦。
所以夫妻宫出现破损的人并不是一定会离婚，只是概率大于常人。要是没有办法处理好婚姻中出现的种种问题，这些问题就会成为婚姻的掣肘。命中将日下坐支称为婚姻宫，如果月支和日支，时支和日支完全相同，就是婚姻宫双数，婚姻多生变故。或离异，或丈夫因故身亡。
财破印，印为生我者。财为养命之源，我克的。小处说，卖房、换工作，大处（婚姻）说：与配偶家人不和。（姑嫂不和，婆媳不和）
八字中出现这种命局的，婚姻一般来讲是不顺的。如果女子的印绶和伤官、羊刃同柱，多半是尼姑命。没办法，这就是命。

夫妻宫伏吟离婚后复婚 夫妻宫伏吟是谁出轨?

其实离婚后再复婚，对于我们现在这个社会并不是一件奇怪的事情，有很多对夫妻，他们就是离完婚后还能够复婚。夫妻之间具有矛盾是很正常的一件事情，但是两个人没有解决清楚的话，就会给两个人带来烦恼，而对于一些太过冲动的夫妻来说，就容易导致他们离婚。
夫妻宫伏吟离婚后复婚
夫妻宫伏吟离婚后复婚，这种情况说发生的概率是非常高的，因为两个人之间存在着一些别扭，但是当两个人误会解除之后，会发现两个人之间的感情并不会消散，所以他们还有可能重归于好。伏吟就是八字里面，有二个柱相同。比如年柱是甲辰，日柱又是甲辰。或者月柱是甲辰，日柱也是甲辰。再者，比如日柱是甲辰，时柱也是甲辰。这种情况我们称之为伏吟。伏吟的意思就是重复，停止，其实说的就是会破镜重圆，再复来的意思。
夫妻宫伏吟是谁出轨
伏吟指的是命格当中存在日柱及月柱相同的情况，当夫妻宫出现伏吟的情况，一般来说会有两种表现的，一种表现，就是婚姻当中存在着出轨的可能性，而另一种表现是意味着两人的夫妻关系平平淡淡，虽然多多少少会受到外界一些因素的干扰，但是总体下来影响并不是很大。
夫妻宫伏吟两种表现
伏吟代表着婚姻的总体趋势是繁纷复杂的，夫妻双方都是承受着巨大的负担，在维持表面和谐美满的婚姻。伏吟意味着婚姻当中的人会有两种表现，第一种就是出轨。因为伏吟有多余的意思，而夫妻宫伏吟则表示自身或者是对方，指夫或妻的心性不稳定。夫妻宫伏吟，并不是一个好的情况。但是一个人拥有这种命格时，也并不需要过于担心，因为也是有办法解决的。
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天梁陷夫妻宫什么意思?

你这个命盘夫妻宫天梁化权，化权是主另一半做主，你会听另一半的多，被她领导。陷，仅仅是代表天梁星一个星，的力量不强。但是你的夫妻宫，处于长生位，长生位，代表蓬勃，为好位置。对宫天同。天梁一般能主，你找的另一半年龄大于你一点，或者是模样张的成熟，还是不错的。满意就采纳吧