孔子所讲的命,孔子知命论
如何解释"子罕言利与命与仁
子罕第九子罕言利，与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
子贡又问“必不得已而去。于斯二者何先”，孔子回答“去食。自古皆有死，民无信不立”。由此可见，孔子对于信的重视程度。《论语.子罕》记载“子罕言利，与命与仁”，但《论语》中记载孔子关于仁的内容相当多。
下面是我为大家带来的论语译注之子罕篇的知识，欢迎阅读。 1子罕①言利与命与仁。 【译文】 孔子很少[主动]谈到功利、命运和仁德。 【注释】 ①罕——副词，少也，只表示动作频率。 2达巷党①人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
《论语·子罕第九》01：难言之隐 子罕言利，与命，与仁。钱穆先生把《论语》中的这段话解读为：先生平日少言利，只赞同命与仁。这种解释，一下子把孔子变成了一个片面的、偏科的“学者”。
孔子家语 :本命解第二十六
名若，字子有（一说字子若），世称“有子”，孔子弟子，孔门七十二贤之一，被尊为儒学圣贤。生年据《史记·仲尼弟子列传》，比孔子小四十三岁，为前508年；而《孔子家语·七十二弟子解》则作三十三岁，为前518年。
词典解释 ：验证确知。《孔子家语·本命解》：“﹝女子﹞事无擅为，行无独成，参知而后动，可验而后言。
孔子的弟子颜回是劳累而死。颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。
时也命也,善始慎终,尽人事听天命 出自哪里
意思是时势，时局，更是一个人的命数。孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。
时也命也，善始慎终，尽人事听天命 孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。
“尽人事，听天命”出自《镜花缘》第六回，原句为：“谚云：‘尽人事以听天命’。”在小说此回目中，百花仙子因触犯天条被贬下凡，元女劝慰开导她，便提到了这句谚语。
孔子的天命观是什么?怎么影响他的行为的?
“天命”，上天的旨意或命令。引申开来，一指必然性或命运。二指先天的自然禀赋。人们的道德观念和人性的善，都是先天的赋予。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。
孔子是在三代天命观的历史背景下，以“吾从周”的定位方式，继承三代天命观的大传统而确定了其天命观的基本内容。
天命是一种自觉的使命感。孔子的天命观是要不断修身 以达到至善，同时使天下回归正道。
孔子说:五十知天命。“天命”到底是什么?
五十而知天命的意思是：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
知天命意思是，是在50岁的时候已经知道了，自己后半辈子，已经知道了自己的结局。
不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间，就是有，浩瀚人海，也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。所以，应该珍惜与人的友情，应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。