易经关于爱情的卦象有哪些,易经观卦爱情
易经关于婚姻的卦象,易经第十六卦 问婚姻
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。 译文： 小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。 小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔(六四爻)得位而上下相应，叫做小畜。
从卦象看，两爻相生相合，并且男方比较喜欢你。应该相处的比较融洽。并且男方的条件也不错。变，婚姻可成。你要注意，个性不要太强。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
易经四十五卦 求看感情
月柱与世相克，世应相冲，主所求不利。
四十五卦签的寓意是说：一个人为人处事心性热情、和蔼比性格急躁、暴躁要好。一个行善 积德的家庭就会得到吉祥和昌盛的善报。如果是有人得到了这个卦意的指点和帮助，就好象口 渴的人得到了美酒和甘露。
泽地萃《易经》第四十五卦 泽地萃 上兑下坤 萃，亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 兑上坤下，卦名称作「泽地萃」。序卦传说：「物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻
既济卦：亨通。这是小见吉祥的贞卜。起初吉祥，最后将发生变故。解读 既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。
您好，依据您提供的信息来看，水火既济一卦的卦义是平安渡过了河。结合您问的事业项来看，其卦义是辛苦和焦虑都结束了。具体来说，水火既济卦的卦象是安全地到达对岸。
既济（卦六十三）——谁能说不济是祸 【原文】（离下坎上）既济(1)：亨，小利贞。初吉，终乱(2)。初九；曳其轮，濡其尾。无将。六二：妇丧其茀③，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。
《易经》第六十一卦 爱情
白话文解释： 中孚卦：豚鱼，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。
兄弟在世 主竞争激烈，受人排挤。
说明精诚所至金石为开；初九，坚定心志；九二，坦诚无欺；六三，对垒磕磕绊绊；（情敌、信任度、麻烦等）六四，至上卦失马非祸；（朋友、亲情、工作等）九五，团结诚信；上九，升华，凶有所失，结束单身。
第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。象征地(与乾卦相反)，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。
首先来说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。
爱情：相爱，但阻碍很多，虽然不易成功，但亦有以诚、礼相待而成婚姻者。占到此卦：为人处事，要柔和谦逊，则一切必能化险为夷。变卦 第六十一卦 风泽中孚-中孚：表诚信、实在。主吉象。
《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦：《中孚卦》第六十一卦：《中孚卦》中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
坤宫八卦（属土）：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经测姻缘,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
用神伏于世爻之下，关系没有挑明，午火动化未土，成连续相生之相。父母虽有阻力。无妨。世回头生用，且子水长生于申，主两情相悦。结果应该不错。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。
妻财得月生为旺，但不宜兄弟壬戌土动化相克，更有仇神发动生忌神，恐怕挣不到多少钱。
白话文解释： 履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。
大体意思是，不要对所有事都费劲心思，做好自己本分。与爱人周围的人相处要融洽，危机时只有贵人相助。在关键问题上要信守己见，不能一味的让步讨好对方。事情总是向着对的方向发展，即使有矛盾也是短期的。
《易经》第十卦 天泽履 上乾下兑 象曰 ： 履虎尾，不咥人，亨。下卦 ：「兑」象徵泽、悦、和 ， 说明你对他有和解的善意，上卦： 「乾」全部是阳爻，象徵刚强。
兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。
《周易第十卦：履卦》天泽履乾上兑下 履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。