袁天罡改命法,哀天罡算命法

袁天罡称骨算命法详解

袁天罡称骨算命法 可以负责任的告诉你，称骨算命不准：1、称骨算命版本很多，有的说是诸葛亮写的，有的说是袁天罡写的，网站上多以袁天罡为作者，但是民间一些书里确是诸葛亮，作者不确定，只能说是后人假借诸葛、袁天罡写的。还有，有的版本的称骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。2、如果你认为它准，那它准在哪里？简单的几句话，很模糊，不能明确算出具体的时间，如果说这个人会离婚，那它不能算出是哪年离婚的或哪年结婚的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年买房子、哪年升学的等等诸多事情。这样的东西虽然操作简单，但不实用，没有使用价值。3、称骨算命缺乏理论依据，称骨算命的原理是什么？历代算命术数书籍并没有注明称骨算命是如何称出来的？依据又是什么？古代术数古籍资料里也没有说60甲子还可以搐定重量，如何确定重量的。4、称骨算命与子平四柱比较，四柱有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的实际应用要广泛得多。5、为什么称骨算命流传至今？不是因为它准确，而是因为它操作简单，所以才得以延续，只有普通百姓方便使用，但并没有实际应用价值。

袁天罡称骨算命法是按阳历还是阴历11月 袁天罡称骨算命法是按阴历日期进行计算的。

袁天罡称骨算命法准确吗？原理是什么 不一定。。。。。因为有的算命的原理是和星座的大致一样的，有一定道理。
至于“袁天罡称骨算命”的原理是什么我也不清楚。。。。。。。。。。。

袁天罡称骨算命法女命五两七钱解释 不如赐子好

袁天罡称骨算命法4两五有两种说法那种是准却 袁天罡称名术多大众化，多与少说明不了命格的优劣，测八字应以子平术为准！

袁天罡称骨算法的出生重量 出生年的重量是以六十年为周期的（也就是说相差六十年的年份重量相同）1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两51946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7钱 1950：9钱1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两22001：6钱； 2002：8钱； 2003：7钱； 2004：5钱；2005：1两5； 2006：6钱； 2007：1两6； 2008：1两5； 2009：7钱；2010：9钱；2011：1两2； 2012：1两 一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱出生日的重量：初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱廿九：一两六 三十：六钱 子时：一两六 丑时：六钱寅时：七钱 卯时：一两辰时：九钱 巳时：一两六午时：一两 未时：八钱申时：八钱 酉时：九钱戌时：六钱 亥时：六钱子时（23-1点）：一两六丑时（1-3点）：六钱寅时（3-5点）：七钱卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱巳时（9-11点）：一两六午时（11-13点）：一两未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱酉时（17-19点）：九钱戌时（19-21点）：六钱亥时（21-23点）：六钱时辰表：子时：23：00--1：00 丑时： 1：00--3：00寅时： 3：00--5：00 卯时： 5：00--7：00辰时： 7：00--9：00 已时： 9：00--11：00午时：11：00--13：00 未时：13：00--15：00申时：15：00--17：00 酉时：17：00--19：00戌时：19：00--21：00 亥时：21：00--23：00

袁天罡称骨算命究竟准不准？ 这个真的不准……给很多人算过，有的称骨很重的其实命特别不好，而且用很多别的办法算生辰八字，跟这个结果完全相反，最有说服力的，你去算算很多成功人士，发现他们也不怎么地，分明就是不准……至于流传千年，很多东西根本不是出自袁天罡吧，早改的没影了

袁天罡称骨算命法月和日是怎么定的 2015全年运势，虽有险关，但有贵人暗助，故及早改善人际关系，自能趋吉避凶！生肖属牛者，进入2015年乙未2015年羊年，丑未相冲，2015年冲太岁，此乃犯太岁情况最为严重的一种，且流年遇到【岁破】、【大耗】凶星，2015年运势起跌甚大，未可言吉，小人当道，才华受到压制，诸事障碍频生，但切勿畏惧，因每到紧急关头，自有贵人暗助，转危为机，逢凶化吉，凡事谋而后动，三思后行，自能保留实力，将损失减至最低，厚积薄发，日后东山再起，自可反败为胜。

袁天罡称骨算命法女命 观察细致，思维方式有条理。
弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够

袁天罡称骨算命法是怎么计算的呢?

;     几钱几两算命法又称之称骨算命法，为唐朝预测大师袁天罡所创作，那么几钱几两算命法列表是什么样的呢？

      年份几钱几两：
      1941为6钱、1942为8钱、1943为7钱、1944为5钱、1945为1两5，
      1946为6钱、1947为1两6、1948为1两5、1949为7两、1950为9钱，
      1951为1两2、1952为1两、1953为7钱、1954为1两5、1955为6钱，
      1956为5钱、1957为1两4、1958为1两4、1959为9钱、1960为7钱，
      1961为7钱、1962为9钱、1963为1两2、1964为8钱、1965为7钱，
      1966为1两3、1967为5钱、1968为1两4、1969为5钱、1970为9钱，
      1971为1两7、1972为5钱、1973为7钱、1974为1两2、1975为8钱，
      1976为8钱、1977为6钱、1978为1两9、1979为6钱、1980为8钱，
      1981为1两6、1982为1两、1983为7钱1984为1两2、1985为9钱，
      1986为6钱、1987为7钱、1988为1两21989为5钱、1990为9钱，
      1991为8钱、1992为7钱、1993为8钱、1994为1两5、1995为9钱，
      1996为1两6、1997为8钱、1998为8钱、1999为1两9、2000为1两2，
      2001为6钱、2002为8钱、2003为7钱、2004为5钱、2005为1两5，
      2006为6钱、2007为1两6、2008为1两5。
      月份几钱几两：
      一月为六钱、二月为七钱、三月为一两八钱;
      四月为九钱、五月为五钱、六月为一两六钱;
      七月为九钱、八月为一两五钱、九月为一两八钱;
      十月为八钱、十一月为九钱、十二月为五钱。
      日期几钱几两：
      初一为五钱、初二为一两、初三为八钱、初四为一两五钱、初五为一两六钱;
      初六为一两五钱、初七为八钱、初八为一两六钱、初九为八钱、初十为一两六钱;
      十一为九钱、十二为一两七钱、十三为八钱、十四为一两七钱、十五为一两;
      十六为八钱、十七为九钱、十八为一两八钱、十九为五钱、二十为一两五钱;
      二十一为一两、二十二为九钱、二十三为八钱、二十四为九钱、二十五为一两五钱;
      二十六为一两八钱、二十七为七钱、二十八为八钱、二十九为一两三千、三十为六钱。
      时辰几钱几两：
      子时为一两六钱、丑时为六钱、寅时为七钱;
      卯时为一两、辰时为九钱、己时为一两六钱;
      午时为一两、未时为八钱、申时为八强;
      酉时为九钱、戌时为六钱、亥时为六钱。

唐初著名相士袁天罡生平简介

袁天罡(生卒年不详)，或作袁天纲，唐初益州成都(今四川成都)人，唐初著名相士、天文学家、星象学家、预测家。隋朝任盐官令，唐朝任火山令。下面是我为大家整理的唐初著名相士袁天罡生平简介，希望大家喜欢!
袁天罡生平简介
袁天罡，生卒年不详。唐代最著名的相师，益州成都人。袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬 天下 ;

王珪不出十年将官至五品;韦挺 面相 如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平(汉朝严君平，术数大师)，今朕得卿，何如?”袁天罡回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多!”在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确，

传说 唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名天相家、高道袁天罡和李淳风编写了中华预言第一奇书《推背图》。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国 历史 上的主要事件。
袁天罡称骨算命法
在看古装剧的时候，每次到了男主角要结婚的时候都会合生辰八字。生辰八字是根据每个人的出生时辰来定的，而袁天罡称骨算命法就是根据生辰八字来计算重量。生辰八字由出生年、出生月、出生日、出生辰四类组成，袁天罡称骨算命法分别计算这四类的重量然后相加得出八字重量。

袁天罡称骨算命法会给年、月、日、时辰一个重量，给出的生辰八字只要根据给定的重量相加就可以得到八字重量，然后在对照相应的批注就可以算出。这样说有一点笼统，不容易理解，我们举例说明。一个公历1990年12月12日12点出生的人生辰八字是庚午丁亥辛亥甲午，按照袁天罡称骨算命法，八字重量=出生年1990年(9钱)+出生月12月(5钱)+出生日12日(一两七)+出生辰12点(一两六)=四两七。四两七在称骨算命法中的批示是：在年老的时候比较旺，子孙富贵，财源滚滚。

一个公历1995年12月1日凌晨2点出生的人生辰八字是乙亥丁亥丙寅己丑，按照袁天罡称骨算命法，八字重量=出生年1995年(9钱)+出生月12月(5钱)+出生日1日(5钱)+出生辰2点(6钱)=二两五。二两五在称骨算命法中的批示是：六亲无靠，老无所养，一世凄凉，什么事情都要靠自己。

袁天罡称骨算命法算出来的八字重量一般越重就越好，重量越轻可能就是一辈子比较坎坷。但是万事都有例外，也有重量很轻但是命却很好的人。还有一点就是袁天罡称骨算命法会根据男女分不同的批注，也就是说骨重相同的一对男女算命的解释是不一样的，这就和当代所说的“男左女右”是一样的道理。
袁天罡推背图
袁天罡推背图在唐太宗时期作为中华预言第一奇书写入历史，预言都是神乎其神的东西，宁可信其有不可信其无。李世民根据推背图来推算大唐命运，甚至推算从唐开始以后会发生的重要事件，可见这本书的神奇之处。

袁天罡推背图和四大名著一样是历史巨著，但是由于推背图预言的准确性让历朝历代的统治者都心惊肉跳，一直像金瓶梅一样被列为禁书行列，如果推背图可以在民间任意传播恐怕中国社会早已混乱不堪，时时都会发生像2012年玛雅预测世界末日的事情，影响社会治安。因此，我们现在在台北博物馆看到的并不是当时袁天罡和李淳风所著的原版推背图，而是清朝举人金圣叹评批的版本。

袁天罡推背图总共有60副图像，每一副图像都有相应的诗句来解说，但是解说中并没有说明历史年代，如果说时隔多少年会用到一个图像并有预言，也会有对应的那么一段时间，但是也有100多年没有任何图像和预言，没有一定的规律可循。但总体来说，推背图没有打乱历史的顺序，都是按照历史的轨迹来预测的，主要针对中国兴亡更替的关键事件，即使有一些重要事件没有预言到也是在情理之中。

袁天罡推背图现在预测到第五十象，还有十象需要历史的车轮来验证。根据推背图所描述的大同世界，和共产主义的最高理想是一致的，二十一世纪的中国希望能像推背图所预言的一样实现最高理想。

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大唐第一相师袁天罡有多强?他说了啥,差点让武则天丢掉小命呢?_百度...

袁天罡是唐朝著名相师，他一生屡有奇遇，学得无上相术，对当时的许多名臣将相，皆有精准预言。

其中，最受后人称道，是对三个人的预言。

第一位是蒲州刺史蒋俨。

袁天罡在为蒋俨相面之时，曾道：“此子不久当被囚禁多年，后来大富大贵，官至刺史。在八十三岁那年八月五日十二点禄终。”

蒋俨乃是世代贵胄，生活富足，为人循规蹈矩，怎么可能会被囚禁？当时的人们对袁天罡的这个预言颇不以为然。多年后，蒋俨跟随唐太宗征讨辽东，被高丽人抓捕，囚禁在地牢中足足七年，在高丽被平定之后，他多次升迁，官至蒲州刺史。一晃蒋俨八十三岁了，有一天，他召集家人说：“昔年袁公曾说我会在八月五日禄终，这个日子快到了。”于是蒋俨摆下酒宴，和亲朋好友告别。

所谓禄终，就是没有禄位，即不当官了。

在八月五日十二点，朝廷有圣旨下达，允准蒋俨退休。退休，自然就是禄终了。

第二位是则天朝宰相李峤。

袁天罡见李峤时，李峤才二十余岁，却已名满天下。不过，李峤的五个哥哥，都在不到三十岁的时候去世了，李峤的母亲对李峤非常担心，特意把李峤带去，让袁天罡看看。

袁天罡审视一番道：“郎君神器清秀，非是凡人。不过寿命恐怕不长久，很难活过三十岁。”

李母一听，大吃一惊，哀求袁天罡再三看看，能否找到改命之法。袁天罡道：“天命如此，人力难违。”

在李母再三哀求下，袁天罡终于答应去李府。晚上，袁天罡与李峤同在一室睡觉，到半夜十二点的时候，袁天罡醒了，他转头看看身旁的李峤，发现李峤竟然没有呼吸，他用手去李峤鼻下试探，依然没有察觉气息。

袁天罡大感惊疑，李峤明明是个活人，怎么可能不用呼吸？他再三查看，终于发现李峤是用耳朵在呼吸。他思虑很久，终于想明白了。

第二天，袁天罡一大早就向李峤的母亲道贺：“李公子竟然修炼了龟息法，未来必定享有高位，只是贵寿而不富。”意思就是说李峤能当大官，活很久，却会很穷。

原来袁天罡的相术并没有出错，李峤原本只能活三十岁，但是在幼年间李峤曾遇异人，传授他龟息吐纳之法，正如人的一生，心脏跳动总数是有上限的一样，呼吸次数也有定数。龟息吐纳法让李峤的呼吸次数，心脏跳动数大大减小，因此，李峤才能多活许多年。

后来，李峤果然在武则天时代出任宰相，但他生活俭朴，家中清贫，一如袁天罡所言。

第三位是武则天。

武则天的父亲叫做武士彟，有一天武士彟召来袁天罡，让他给自己的妻子相面。袁天罡说：“夫人当生贵子。”于是，他父亲就将全家人都叫来，让袁天罡一一查看。袁天罡指着武元庆、武元爽道：“你这两个孩子，官位可至刺史。”指着武则天的姐姐道：“此女未来大贵，然不利其夫。”武则天的这个姐姐后来受封韩国夫人，他丈夫还没熬到武则天当皇帝，早早就死了。

当时武则天还被她妈妈抱在怀中，外面穿着男孩子的服饰，袁天罡见到武则天时，大吃一惊，说：“龙睛凤颈，贵之极也！若是女子，必成天下之主。”多年之后，武则天果然登基称帝，成为中国唯一大一统王朝的女皇。

自己转运最灵的方法

每个人都希望自己可以事事如意，好运连连。但生活是变化的，总会发生一些让人不顺心的事情。走衰运的时候，真是喝水都要被呛到。如何改变衰运呢？下面就介绍一些民间秘传的、超级的转运办法吧。
人运气不好有以下方法改变：
1、诚心诚意行善才能够积德——不论你做任何公益事业或帮助需要帮助的人一定要抱着一颗真诚的心。
2、佩戴弘安阁本命佛。弘安阁本命佛是名寺高僧根据使用者的八字，选择吉时，单独，并提供现场的视频，非常。
3、多积德多行善才能有更多的回报
4、开心快乐的从事各项安排，用热情、真实的心对待身边的人和事。
5、要相信自己能实现梦想，只要努力就能成功。
7、不沮丧、不抱怨、不生气，乐观的面对生活。
8、要正确的选择身边的朋友，不能交一些狐朋狗友对你没有一点帮助的，近朱者赤，近墨者黑，能够交到好的朋友对你以后也会有帮助的

最有效的十二个积德改命秘法

有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？

不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……

在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。

这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。

这个“福气”是如何得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。

这里介绍几种既简单又易做改命的方法：

第一个方法：持诵经咒，

这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！

持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。

经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。

经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。

各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。

例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者， 我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音 菩萨对大悲咒之誓愿不轻。

又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每 日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不 能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。

又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。

经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。

持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦 可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初 一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 月小改加二十八）。

持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静 听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。

注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。

经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。

第二个方法：放生。

除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。

世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至 乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲 知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异 难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人 们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。

但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就 应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？

从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！

因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！

放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。

放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。

放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。

放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。

第三个方法：发愿吃素。

这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。

发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。

譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。

又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。

发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。

发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。

发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及等不劳而获之财利。

第四个方法：直接施济孤贫。

这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。

我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。

诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！

前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。

如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。

第五个方法：探访老人院。

这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。

第六个方法：探访孤儿院。

独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。

孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。

第七个方法：捐印经书善书。

经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。

经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。

所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。

捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。

爱心、信心、感恩的心，其实不必追求形式，做而不言，渗透在点点滴滴的小事中，融化在时时刻刻的念想里，不为来世，不为结果，只为一颗求善的心，这才有福了，呵呵。。。

第八个方法：原谅别人

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不 起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是 我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。

第九个方法：学习忍辱

忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。

而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇 也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。

第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日 后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和 睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久， 生生不息。

古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。

第十一个方法：常常吃亏

人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即 使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。

吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。

第十二个方法：面带微笑

在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。