为先天之本,什么为先天之本
为什么说:肾为先天之本?脾胃为后天之本?
中医有肾为先天之本，脾胃为后天之本的说法。
由于肾内寓元阴元阳，内藏肾精，是父母所赐先天禀赋。强弱归于先天，而心肝肺脾各脏皆需要肾脏元阴元阳的充养，需要肾精的滋养。
肾为水，肝为木，心为火，脾为土。肺为金。五脏有母子关系。
水能涵木，肾水要滋养肝木，肾精要滋养肝血，才能肝血充足，才能疏泄有度，功能正常。如果肾水不能滋养肝木，最直接的就是容易出现眼目干涩，因为肝开窍于目，肝血不足，则眼目干涩，视物昏花。而肝肾阴虚，肝阳就容易上亢，就容易出现高血压，入睡困难，腰酸腰痛。就容易出现口干口苦。由于疏泄不利，就容易出现胁肋疼痛，这在很多肝炎，以及频繁损伤精血之后导致肝肾精血亏虚的人中间非常多见。
木能生火，而肝血充足才能滋养心血，心血充沛才能心气充沛，才能正常的主神志。主神明，才能正常的思维意识活动而不乱。就会出现胸闷心慌气短，思维意识反应比较慢。
就容易出现记忆力差，注意力不集中，学习工作效率下降的表现。而肝血虚胆气虚，心气虚，心胆气虚，就容易出现胆小易惊，心慌心神不宁的表现。
火能暖土，心火暖胃土，肾火暖脾土，胃才能正常的收纳五谷，脾才能运化吸收水谷之精微为人体所用，转化成为气血。
心火不足不能暖胃火，则可以出现食欲不振，不想吃饭。
肾火不能暖脾土，则可以出现脾不能正常运化，可以出现消化不良，气血不足，困乏无力，四肢困懒。也可以因为脾虚不能运化氺湿而出现水肿。
土能生金，脾土生肺金，脾阴充足肺阴才能充足，胃火充足，则肺气充足，才能肺气充沛，才能正常的呼吸、肃降、才能正常的主治节，才能将气血运转全身，如环无端。
金能生水，肺金生肾水，肺为母，肾为水，也只有肺气充沛，才能肾气充沛，才能正常的主二便，主生殖，主藏精。如果肺气不足，经常咳喘的人，往往出现夜尿频多。这在经常哮喘的人非常多。
而肺阴能生肾阴。肺阴虚燥热，不能生肾阴，就会出现肾阴虚，就会出现口干嗓子干，咽喉干燥。比如很多慢性咽炎的人。最初干咳时间太久，出现手脚心烫，咽喉干燥，夜间明显，这主要是久咳伤及肺阴，导致肺阴虚不能滋养肾阴，而肾经经脉从咽喉过，夜间肾阴行于上，心火行于下。肾阴不足，则不能上行滋养咽喉，就会出现晚上咽喉干燥。有不少人干燥的难以入睡。刚睡着就被干醒来。非常痛苦，以为是燥热，吃各种润喉的，以为是热毒，吃各种清热的，但却了无寸效，实际上，是已经伤及肾阴。才导致肾阴虚虚热上扰咽喉，睡着的时候，肾阴要上行，但肾阴虚，上行的阴液不足，就会出现咽喉干燥。很多人以为慢性咽炎，吃各种清热解毒的药，多年甚至几十年也无法治愈。
因此说肾为先天之本。生命之根。
脾胃为后天之本是有以下原因：
1. 人体五脏六腑都离不开气血的濡养，而胃主受纳，脾主运化，是气血生化之源，胃为水谷之海。有一分胃气，则有一份正气，就有一分生机。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。气血有多重要，饮食消化就有多重要。
2. 脾胃是人体正气的源泉之一。和肾精一样，脾胃的气血，是人体保持正气的根本，正气存内，邪不可干，才能有效抵御任何病邪的侵入。一旦脾胃受损，气血亏虚，人体很容易受到风寒暑湿燥火六淫的侵袭。
比如，我们抗御风寒，受凉受风寒而不发病的原因就是卫气充足，就是人体护卫肌表的气。而卫气，源于脾胃的营气和肺部呼吸的清气相结合，才能保持骠骑滑利，顾护人体一身肌表的能力。才能运行全身而不为风寒所侵袭，如同穿上盔甲一样，抵御风寒。
现代医学也研究证实，脾胃功能，与人体免疫密切相关。新冠之所以威胁巨大，其中最主要的原因之一，就是影响患者消化功能，破坏了患者的免疫功能。
而脾中有促红细胞生成素，也证明了脾胃为气血生化之源的认知是很有前瞻性的。
之所以说肾为先天之本，脾胃为后天之本，实际上也在提醒我们，要高度重视，好好珍惜这些生命 健康 之源，才能身体 健康 。而不知节欲宝精，损伤肾精肾气肾阴肾阳，不知节制饮食，暴饮暴食，损伤脾胃。而导致高血糖高血脂冠心病肥胖症等等。都是现在普遍存在的。
所以，明白这些，对于我们更 健康 ，非常有意义。因此专门写给大家看。
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为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”?
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要体现在：
其一，促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的作用。
其二，促进人体的生长发育。肾中精气具有很强的活力，随着肾中精气的由盛衰变化，人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
其三，抵御外邪，防止疾病。肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有保卫机体，防止邪侵的作用。
脾为后天之本，强调了脾的重要性，如脾胃功能正常，饮食如常，则全身五脏六腑、经络、气血均旺盛，身体常少疾病，易于长寿；否则健康不佳，人体易病，不易长寿。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
扩展资料：
肾为先天之本的理论，对于疾病的治疗具有重要的指导意义。临床上，补肾精、益肾气之法，不仅可以治疗肾精亏虚所致小儿五软五迟、老人发脱齿摇，以及青壮年阳痿早泄、或经闭不孕等症，而且还可以通过养生保精、补肾益气之法，增强人体的抵抗力，防止疾病的发生。
脾为后天之本，人出生后，作为独立的个体而生存，主要靠脾供给营养。肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
参考资料：百度百科-肾为先天之本
百度百科-脾为后天之本
先天之本指的是
肾为先天之本，脾为后天之本。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元。
后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动都有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
脾为后天之本，人出生后，作为独立的个体而生存，主要靠脾供给营养。脾对人体的营养作用体现在以下三个方面：
1、是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布全身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。
2、充养肾精，肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
3、脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
被称为先天之本的脏腑是
肾为先天之本
肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”；《灵枢。经脉》亦云：“人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。由上述可知，“先天”是指禀受于父母的“两神相搏”之精，以及由先天之精化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
先天之本真的是肾吗?后天之本只有脾吗?
我导读
学中医的人都知道，“肾为先天之本”“脾为后天之本”，真的如此吗？对此田合禄教授有不同的见解，今天让我们一起来看看田教授怎么说。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差异，发现了人体真正的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更重要。从西医学知道，呼吸系统、循环系统和消化系统是人体中重要的三大系统，对人体内环境维持稳定有重要作用。肺主呼吸，不断从外界摄取大气，同时不断地排出体内废气；心主血，通过心的循环作用，将富含营养的动脉血液输送到全身各部，并将含有代谢产物的静脉血回输心脏；脾主饮食，摄取人体需要的营养物质。一旦呼吸、血液循环和摄取营养停止，生命活动就随即终止。可以说，呼吸、血液循环和营养是维持人体生命的基础，直接关系着人体生命的延续与身体的 健康 状况。
一、先天之本——心
医家常言肾为先天之本，非也。《素问·上古天真论》说，人到七八岁才能“肾气实”，并说肾“受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻”，知肾成于五脏之最后者，何能为先天之本？非要说它是“本”的话，只能是生殖之本。
心为先天之本，形体之主宰，《内经》早有论述，如《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也。”心为五脏六腑形体之主宰，即心主形体。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉……主明则下安……主不明则十二官危。”明确指出心不但为形体之主，也为神之主，心是生命活动的主宰。
在胚胎发育时，心脏及血液循环系统是最先成形的。一般在怀孕7周左右，就可以用B超设备看到胎儿心跳；怀孕12周左右，多普勒胎心仪可检测到胎儿心跳。在妊娠18～20周可用听筒经孕妇腹壁听到胎心音。可知胎儿最早生成心脏，而不是肾。
胎儿期只有血液单循环，属于体循环，没有心肺小循环，不与外界接触。胎儿依靠母亲的血液供给生命的营养物质，从脐静脉进入心脏，然后输送到全身。
从生理来说，胎儿的成长及生命决定于母血的供养，所以在胎儿时期，首先是心血液循环系统供给全身营养，心脏在起主导作用，是胎儿先天之本，即父母遗传有形生命体生命存活之本，故称心为君主之官。没有这个生命之本，就没有你这个人。西医学证实，心脏分泌的荷尔蒙是人体最重要的免疫物质，调整人体的自愈康复能力，突出了心脏在人体的主导地位。
二、后天之本——肺、脾
婴儿出生后，首先打开肺呼吸，启动血液小循环，或称肺循环，肺吸入五气，婴儿才能存活，所以肺是最重要的后天之本，故称为“相傅之官”。
肺门打开之后，脾门随之打开，五味进入脾土（包括脾、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱），气、味合和而生神。据此可知，从婴儿到成人，五脏之本在肺天和脾地。
所以从生理来说，人有三本：心、肺、脾也。肺为五脏之天，孰有大于天者哉！脾为百骸之母，孰有大于地者哉！心为君主之官，孰有大于此君主哉！《素问·灵兰秘典论》和《素问·刺法论》说“心为君主之官”，孰有大于此者！“肺为宰相之官”，一人之下，万人之上，其不伟哉！“脾为谏议之官”，专门检查纠正“君主心”的错误，俗称二宰相，孰有此胆大哉！肺为天王，脾为地王，心为人王，天、地、人之三大王，三才之道也。于此可知《素问·灵兰秘典论》和《素问·刺法论》两篇的重要性，是取象比类，以 社会 之象说明人体的生理现象。正因为心肺重要，所以把两者置于皇城——肋骨之内保护起来。供给胎儿营养的血液是经脐静脉输入心脏的，然后输送到胎儿全身，所以先天胎儿时期是心最重要，婴儿之后是肺脾最重要。先天之本心为君主，后天之本肺为宰相，先后天之本心肺居横膈膜之上，可见其重要性了。
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五运六气与人体生命之间到底是什么样的关系？田合禄教授给予了全新的解读——
首先，田教授认为，五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本，因为人是天地五气五味合气生成的。这当中，作者提出并解读了人体生理病理新概念及人体生命双结构的概念。
其次，田教授认为：人体三本是心、肺、脾。心为先天之本而不是肾，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”，脾地摄入“五味”，从外界环境灌输给人体能量和信息（现代科学称之为“负熵”），以滋养父母遗传给我们的肉体之躯。
最后，田教授依据以上理论，运用到实际临床中，为临床治疗开拓了新思路和新方法。其中笔者强调，运气的标本中气理论，心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动，主宰着人的生、老、壮、死，以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
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本文选自《五运六气解读人体生命》（中国中医药出版社出版，田合禄主编），最终解释权归原作者所有，由 悦读中医 推荐发表，未经授权，请勿转载！
什么先天之本为什么,
肾是先天之本。因为在开始的时候肾生精，精成生髓，生骨，脉，筋，肉，皮肤，毛发等。先天就是父母给的营养物质。所以肾是先天之本。