李唐王朝八字命理,隋文帝八字

在我国,同名同姓最多的5个名字是什么,排第一的是什么?

姓，是诞生于远古时期母系氏族，过渡到炎黄二帝时期，姓得到了进一步的发展，黄帝以姬为姓氏、炎帝以姜为姓，黄帝十四子，得姓十二人，经过数千年的发展，逐渐构成了现在的《百家姓》。

赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫、蒋沈韩杨……这朗朗上口的《百家姓》读本，自古以来就是孩童启蒙的读物，沿袭到清朝，《百家姓》收录的姓氏已经增至了506个，虽然姓氏众多，但古人取名还是非常好听。

因为古人取名都会根据《易经》取名，同样也会应用一些古代诗文典籍，比如唐代诗人孟浩然的名字取自《孟子·公孙丑》：吾善养吾浩然之气。所谓的“浩然之气”就是指着天地博大又刚强的正气。

民国时期的文人取名也是一套一套的，不仅要根据生辰八字的五行学说、周易命理、数理取名，还要符合现代审美。

又比如朱自清，他的名字来源《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎？”，童话作家冰心之名取自《芙蓉楼送辛渐》中的：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶……诸如此类非常多，也可以看出古人、现代文人非常注重取名。

当然，对现在大部分人来说，已经很少有人能通晓古今，若另一方面文化程度不高，想取一个寓意深远又好听的名字确实有些太难，所以现代人干脆就取一个简单好记，稍微好听的名字，这也导致了重名的现象越来越多。

根据相关机构调查，中国重名率最高的人多达29万，其余的一些也都在20多万，让问看看都有那些吧！

第五：李秀英，人数重名24.6万人，李是我国的一个大姓，这个姓氏可追溯到皋陶，他曾被任命为舜的大理（掌管刑法），因理通李，后世子孙就以官职为姓，李唐王朝是李姓发展长壮大的一个时期。

第四：李伟，人数重名26.1万人，同样还是李姓，这也没办法，谁叫李为大姓呢，至于“伟”的使用率就更高了，毕竟这个字里面包含了太多的寓意。

第三：王芳，人数重名26.8万人，王姓源自黄帝的’“姬”姓，同样也是一个人口基数非常大的姓氏，历史上还出现了琅琊王氏（王羲之），太原王氏（北魏七姓）一类的名门贵族。刘禹锡的《乌衣巷》就写了王氏：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

第二：王伟，重名人数28万，这么大的重名几率其实也非常好理解，王姓本就大姓，再加上“伟”的使用比率也非常高。

第一：张伟，重名人数29万，这个名字听起来就非常的耳熟了，《爱情公寓》里面的的一位主演就是张伟。

张姓，得姓始祖挥，他是黄帝的孙子，因为发明了弓箭，他的主人就将弓箭当做了部落图腾，在逐渐的演变的当中，弓箭的形意就成为了氏族名、地名和姓氏，张姓也出了不少的名人，西汉张良、东汉张道陵、唐代宰相张九龄等等。

请高人帮我算一下命,谢谢~~~

是6点10分生和6点19分是一个时辰，所以以下的都使用。
称骨论命：
您出生于公历1985年07月27日星期六农历乙丑年(牛)六月初十卯时，今年23岁，五行骨重为5.1两，命书如下(仅供参考)：
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
说明：
此命为人做事有能力，且能随机应变， 性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，初限福禄无亏，子媳晚招可实得，四十五至五十，末限通达吉昌，福禄无亏，财源稳定，风衣足食，高堂妻宫友好，二子三女送终，寿元 八十，卒于九月之中。
八字命理分析：
出生年月日时: (公历) 1985年 7月 27日 6点10分
此命五行木旺缺金；日主天干为火；必须有土助，但忌金太多。
(3木 1火 2土 0金 2水，4:4 )
(农历) 乙丑年(牛) 六月 初十 卯时
八字：(男命) 乙丑 癸未 丁卯 癸卯
五行： 木土 水土 火木 水木
纳音： 海中金 杨柳木 炉中火 金薄金
五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
宜从事行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
三命通会：
丁日癸卯时生，自身衰弱，七煞旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，如果命中有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对妻子儿女不利。
丁卯日癸卯时生，生于寅月或卯月，柱中印绶带煞，不应以凶命论，如果行官运，贵显。
月日时命理：
六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为大发达。若贪小利则失大败，重色情必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
初十日生： 此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。
卯时生： （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

道教为什么是最合适人类修习的?

当今世界经济昌盛、文化繁荣，国家与国家、种族与种族、人与人之间的交流越来越频繁，方式越来越多样化，真有百家争鸣之势，百花齐放之态。在全世界，以佛教、基督道教、天主教、道教等为引领的各大正以迅猛的势头在全世界范围内占领不同的市场，同时各种新兴的小教派也如雨后春笋般层出不穷，也借此东风寻找发展空间，真让人有一种“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”的感觉。但我们都应该很清楚，不同的教派其立教的理论基础不同，教义教旨不同，其中有的也是的化身，可谓泥沙俱下，鱼目混珠。武当张三丰曾经说过，没有教派之争，只有正邪之论，正邪之间在不久的将来也必然有一场混战。

这么多或教团的出现，让人眼花缭乱、目不暇接、无所适从，那么，对于当今世人来讲，什么样的最适合我们去修习呢，当然是仁者见仁、智者见智，各有道理。我出生在农村，受家庭影响从小就在庙里烧香磕头，当然和许多农村人一样，分不出佛啊道啊主啊什么的，只是觉得心善即可。但随着年龄的增长，社会阅历的增加，尤其是自己在花了不少心思和功夫之后，对于佛教、道教和基督教有了一定的认知，自己的识别能力也越来越强了，我最后皈依了道教，因为我觉得道教是真正最适合和最值得（这里我用一个“最”字，没有用“之一”）人类修习的。

道教的发展离不开道家文化的奠基，所以，在本文中，我不会将道家和道教进行严格的区分，关于道家和道教，我将在以后有时间和精力的情况下进行分析解读，在此不作详解，也没有太大的必要，请各位佛道耶回等大德们不必执泥于文字。

为什么我会认为道教是最适合和最值得（没有之一）人类修习的，这是有原因的，听我一一道来。

首先，道教创立的理论基础决定了道教是最适合和最值得人类修习的。

道教讲什么，道教讲尊道贵德，天人合一，天人感应，讲上善若水，清静自然，忠爱节义，这是很好的为人立世之本。《道德经》是道教最尊奉的创教经典和立教之本，在此基础上随着道教的发展，又有不少大德们写出了很多流传千古的佳作，在此不一一列出。

道教认为，人作为大千世界中的生命体，其生老病死、生活作息皆离不开自然，人类只有学习自然，了解自然，才能利用自然，达成所愿，任何违背自然规律，以破坏自然为前提或途径的行为，必然将受到自然的惩罚，这是亘古不变的真理。在十九世纪工业革命之后，科学技术空前发展，先是西方，后来是东方的统治者、权贵和唯利是图之辈为了眼下的发展，做出了许多利在当下、危害后世的举动，但短短两百年时间，全球的人们便尝到了破坏自然的恶果，这真是天理昭彰、报应不爽。现在，不少环保组织和个人已经深深地体会到了，人与自然只有和谐共处，人类才有可能永存于世界。当然，道家人士很早就发现了这其中的奥秘与规律。

如果说，上面的自然讲的是客观世界，是物质世界的话，自然的另一个层面就是人文世界，与精神层次有关。我们不少人读过《道德经》，为什么叫道德二字？道是规律，是无，德是人文，是有，无能生有，有生于无。人能弘道，非道弘人，无德不承道，有道方显德。人如果失去了道德的约束，便会危及他人，危及社会，这时候法律就诞生了。但我们知道，即使有重重法律，也总有法律的漏洞，有法律管不了的事，人伦失常法律管得了吗？管不了。网络色情法律能管的完吗？管不完。小偷小摸法律能看得住吗？看不住。于是，很多别人用心的人也就会不断习惯于寻找法律的空子，做一些不道德的事。所以你看，法律越来越完善，完善到了事无巨细的程度，但总有人做坏事，为什么？因为大家从小受的教育就是无神论啊，他不会在意举头三尺是不是有神明，会不会有报应，什么神目如电，什么洪法如炉，什么雷公电母惩恶，什么天堂与地狱，什么因缘果报等等，统统是不存在的，都是骗小孩子的话（现在搞的连小孩子也不信了）。他们只相信科学，但两百年的科学能证明亿万年的存在吗？证明不了。因为他心中没有了道德的准绳，他就可以踩法律的边缘，就可以钻法律的空子。

道教讲尊道贵德，讲道法自然，就是要求人们洁身自好，就是希望人们能与自然亲近，能与自然沟通对话。自然，不论是有形的物质世界，还是无形的人文精神，对于人类来说就是一个朋友，不熟悉、不了解自己的朋友，不与朋友很好的相处，你有何理由让朋友给自己带来利益啊？

所以你看，道教讲人与自然相处，讲人与人相处，人与内心沟通，这在哪些中有比较全面的论述？从道教的理论基础、理论架构上来讲，道教是真正最适合和最值得人类修习的。

其次，道教对自我和神明的认识决定了道教是真正最适合和最值得人类修习的。

每个都有自己崇敬的神明，因为崇敬神明，人才能有学习和模仿的对象，才能从思想和行为上向这些神明靠拢，这是所有共有的特性。道教也是如此，有自己崇敬的神明，而且还不止一个，但道教有他自己对人和神明的独特认识。

在别的当中，有的信奉唯一的真神，在感觉上，人类完全变成是这个神明的奴隶，除此之外，不论你说什么他一概不信，还和你辩论；也有的会信奉多个神明，这些神明也有一些让人受教育的故事，但这些故事在有权威的记载或是本教经典上根本找不到较为有说服力的出处，有很多是后人的杜撰，只是一个故事而已。但读这些人物故事的时候，我们会发现，有的人物和故事在同一内部会有完全不同的版本解说，有的还自相矛盾，可谓是漏洞百出。可能道人我的智慧有限，在我看来，这些人物故事很多都是凭空臆想出来的，根本禁不起推敲。还有的是过度宣传，比如说关于成佛的事（这里不存在贬低之意，只是认知不同），上部座佛经记载5000年出一个佛，现在有些佛教派系就宣扬“人人都有佛性，修行得法个个都能成佛”，这不是说谎吗？5000个才出一个，现在变成出了一大堆，同是一个，出了不同解释，这本身就是矛盾啊，小孩子都知道一个道理，一个国家一个时代只能有一个负责人，现在一下子出来一群一把手，而岗位只有一个，怎么弄？你告诉我怎么弄？是佛经记载有误，还是后人哗众取宠，乱解经典？龙多了不治水啊！

再反观道教，道教有比较完备的神仙谱系传承，每一个神明都有着明确的出处，尤其是有文字发明以后那些成仙得道之神明，记载的非常详细。道教的神明不仅有故事，更重要的有贡献，而这些贡献都有书籍记载，有皇帝认证或是有当地州志县志记载，有当地百姓亲身经历、亲眼见证。你是哪个时代的？你的师父是谁？你在哪里修炼？你修的是什么功法？你做出了哪些贡献？你何年何月何日出生？什么时间羽化？什么时间升天？谁传的旨意？哪个皇帝下的诏书？登真的时候是什么景象？这些都有据可考。祖天师张道陵、天师府历代天师、陈抟老祖、上清派祖师魏华存、葛洪、葛玄、、三茅真君、王重阳、妈祖??谁能脱离得了这些记载而乱说一通？没有，都得记载下来，以存后世为凭，这个绝对不可以主观臆想，凭空猜测了。

所以在对自我和神明的关系这个层面来讲，道教是真正最适合和最值得人类修习的。

再次，道教的实证实修精神决定了道教是真正最适合和最值得人类修习的。

做什么事情都首先得有个理论指导，加上自己的实践活动才能成功。道教讲理论联系实际，讲究实证实修。道教的实证实修体现在性命双修上，注意是性命双修，不是男女同修。

道教的修炼一是要修炼性功，这在《清静经》中有明确指导说明，要遣欲静心明神，去除六欲三毒，炼的是心、身、物的协调关系，不能生妄心，要不断地提升自己的精神层次，要远离物欲，远离享受，不能贪图享乐。唯有清静方能渐入真道，才能得道，方能向别人传圣道。

同时还要修炼命功，这一点在《心印经》中有讲到，修炼精气神。精气神怎么炼？所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，一层接一层，一步扣一步，这是时间的积累，是功夫的叠加，丝毫没有捷径可走。试想一下，整天大腹便便，脑满肚圆，时间长了会怎么样？没有良好的身体素质，拖着个病体，你成什么仙？登什么真？道教的修行人，有几个这样的？哪个不是神清气足，身形俊逸？这都是动功静功、内功外功炼出来的啊。

道教人士非常明白，在掌握了修炼方法后，修炼得道成仙靠的是自己，不是靠什么神，自己没有修，只是烧个香，捧着本经书念啊念的，即使烧一辈子香，打坐磨砖成镜，经书倒背如流，能达到目的吗？你也在看书，我也在看书，他也在看书，大家看的是一样的书，为什么每个人的成就不同，地位不同，结果不同？跟自己在社会的历练有关啊，不能再迷信神明能帮你得到这个得到那个了。按我们能听懂的话来讲，如果神明能帮你的话，神明会因受贿罪、泄露机密罪、滥用职权罪等一系列罪状被提起公诉，受审判的。神明之所以成为神明就是因为他知道心性要怎样修，行为要怎样修，只有达到了一定的功果，他才成为神明，才能受万众景仰的。要想成为神明，或象神明一样，你就要按照神明修炼的要求去做，来不得半点花巧。背书成为不了发明家、科学家，更成不了神佛，将书中内容运用无碍才有可能成为大方之家。

道家文化发展到今天，有多少与生活息息相关的发明创造？我们常讲七十二行，行行出状元，哪一行的祖师不是道家人士？歧伯解说内经，轩辕黄帝留下棉花造衣，神农留下草药，苍颉造字，大挠治甲子，娄景治地支定时辰，鲁班留下石木二匠修房造屋，少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项，姜子牙留下六韬兵书，周公定罗盘，隶首做算盘，黄石公留下阴阳二宅三略兵法，陈平子留下纺线，赤松子留下修桥铺路，邓通造钱，蔡伦造纸，神医华陀留下收水接骨连皮削匠，徐庶创制地雷火炮，孔明火攻战策，药王孙思邈留下医道疗病，袁天罡留下算命卜卦，麻衣看相，画圣吴道子丹青，八仙吕洞宾先师做黄酒，杜康仙师留下造酒，葛洪仙师留下靛苗，王禅老祖飞腾破阵，孙膑烧炭造靴袜，刘蟾仙师天平戥子，梅葛二仙染房造胭脂颜色染布，淮南子做豆腐熬糖??这都是创造精神的体现，都是实干精神的体现，都是与时俱进的体现。

道教在崇敬神明的基础上，让人充分认识自我，不乱搞崇拜。你机缘到了，遇到明师了，修行得法了，有足够的时间了，就可以成仙，就可以游行三界、身入金门，就可以在十洲三岛、洞天府地找个好去处作为归宿，进行修炼，不断地提升。

所以，在实证实修方面，道教是真正最适合和最值得人类修习的。

然后，道教推崇的主观能动性决定了道教是真正最适合和最值得人类修习的。

道教不讲因果，而讲天道承负，不讲逆来顺受，而讲改造。从道家文化形成那天起，修道之士就提倡人的主观能动精神，注重活在当下，通过有效的奋斗来改变命运，也就是道家常讲的“循天机而起，改天机而行，我命在我不在天”。

大家看一下那些修行的道长，哪个会今生不努力修炼，而将希望寄托在来生来世上？这辈子都实现不了的事情，都确保不了的事情，你怎样在来生来世去实现？就是因为这种思想的存在，让我们不少当父母的将自己没有达成的希望寄托在子女身上，让他们生活的很累。就算是有来生来世，你怎么能将这一世的修炼嫁接在下一世上去？你会移花接木不成

道教的文化是让人们生活的更好，这不仅仅体现在精神方面，也体现在物质方面。道教不满足于现状，而通过自己所学去不断地发明创造，不断改造生命状态和生活品质，不仅要个人受益，更要让社会大众受益。由于这个基本的出发点，道教有了自己独特的技术去确保人们的生活品质。为了丰富人们的精神生活我们可以欣赏曲韵悠长的道家音乐，观赏丰富多的道家绘画；为了确保人们身体健康，道家有黄帝内经，发现了经络走向，五行五脏的关系，又完善了道医学和养生学，存有不少回春长寿的仙方；为了让人们体质更强壮，我们可修炼道家武术；为了让人们居住的舒适安全，道家发明了风水勘舆学；为了识人辨人，道家发明了面相学、体相学、摸骨术；为了规划人生、趋吉避凶，道家有八字命理学、紫薇斗数、梅花易数和六壬学；为了预测国运和社会变化，道家有太乙神数、太公预言、推背图等；为了在战争中取胜，道家有奇门遁甲、太公六韬三略、孙子兵法、孙膑兵法等；为了修炼长生、延长寿命，道家有内丹术、气功、外丹术等；??这些都是道家修行之士们为自己和社会作出的巨大贡献。现在，我们在享受这些成果和成果的衍生品的时候，是否能想到这些东西都是怎么来的？

人人都会讲道法自然，可什么是道法自然？道教的这些成就，每天都在影响着我们的生活，都在提升我们的生活品质，所谓百姓日用而不知罢了。人生活在空气中，恐怕没有多少人会在意空气对于我们的重要性。

道家文化影响下的道教和道教徒们每天都在修行，都在改命造运，都在提升着自己的境界，都在影响着人们的生活品质。他们的奋斗精神值得我们每一个人学习，值得我们去效仿，值得我们去继承和发扬。

道教在用自己的行动告诫人们，命运掌握在自己手上，我们要通过自己的智慧和付出去改变命运，我们今生能得到的回报，为什么要在来生来世去实现呢？

所以从活在当下，改造命运，发挥人的主观创造力的角度看，道教是真正最适合和最值得人类修习的。

最后，道教的大义感决定了道教是真正最适合和最值得人类修习的。

人活着是需要大义感的，是要有正义感和气节的，是要有担当的。

这个世界是有道的，道就是规律，就是约束，任何事物都不能破了这个规律，坏了这个度。打个不准确的比方，道就象一台精密的钟表，精确的控制着每一个零件的运转，一点都不会差。但与钟表不同的是，道的机制是慈悲善良的，他永远善待其中的每一个生命，哪怕一个生命堕入邪恶，对其的惩罚也只是为了促其觉醒，回归正道。而维护着这一天道的，正是高层次的生命，我们通常把他们叫做神。神通过道，保护着人类和自然万物。我们虽然看不见道，但是有时会感受到他在人间的许多表现，比如善恶有报。还有许多的神明会化成人形，来到人间传法传道，将人间的道告诉人。顺应道的生命，会一切顺利，而严重偏离道的生命，就会受到道的惩罚（惩罚是为了警醒他，同时也是保护其他众生）。

中华民族是个多灾多难的民族集合体，天灾面前我们没办法去做太多的抗衡，但人祸就不同了。我们看一下中华民族的历史，尤其是看一下朝代更替的历史就会发现一个有趣的和值得反思的现象。熟悉历史的人都知道，如果一个王朝的统治阶层整体堕落，严重偏离了道，会带领着整个王朝千千万万的生命一起堕落。这个时候，神就会在人间大范围正道，但是神不会亲自以神的形象显现在人间，那会破了人间的法则，神会选择恰当的人来做这件事，这个人所做的，就是替天行道。替天行道的目的，不是为了皇帝轮流坐，而是为了通过维护道，来维护人类和万物，而参与其中的许多人，最后多选择功成身退，不会去做官，因为他们对人间的权力和利益根本没有兴趣。所以我们就会看到，每当朝治腐败，社会动荡，民不聊生的时候，就是更迭的时候，这个时候，基本上都是道家人物出现在历史舞台上，在极其重要的岗位扮演着重要的角色，当仁不让、不遗余力地辅佐明主、反抗旧制、建立新的秩序。而且这些道家人物在国家安定之后要么隐遁山林、不求半职，要么参与国家管理，继续发挥着光和热。

让我们回顾一下这些值得敬佩的道家人物??姜子牙帮文王治军，帮武王伐纣，奠定了周朝八百年的根基；春秋战国的诸强用的全是道家思想和道家人物（尤其是兵家和法家），范蠡协助越王、商鞅变法、管仲辅政的故事耳熟能详，光一个鬼谷子就培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓四位奇才；张良辅佐刘邦稳定了汉朝江山；武侯诸葛亮助刘备完成鼎足三分的梦想；唐朝的徐懋功、李靖和魏征，一个出谋献策，一个用兵法数次挽救李世民性命，一个帮助李唐治理国家，又有袁天罡、李淳风天文历算名流千古代；宋代的苗光义助太祖赵匡胤北征；宋金元时期一言止杀的丘处机；明朝的神机妙算的开国重臣刘伯温??他们的风采英姿，他们的卓越才华至今都为人津津乐道。

道教最具有正义感和气节感，真正的道家修炼人一定与世无争，他们对人间的任何事情都不会有丝毫兴趣，他们无时无刻不在做的事情永远只有一件，那就是大义，就是维护正道??向道，修道，护道，正道，替天行道，因为那是他们的本分、使命、义务，或者说是他们的本质。人间包括政局在内的一切事物的变化，兴衰荣辱，与人家没有半毛钱关系，而是人各自在道中的报应，是道在人间作用的结果。

所以从大义感上来看，道教是真正最适合和最值得人类修习的。

中华文明有几千年的辉煌历史，道文化有几千年的精历史，而形成道教也有两千年了，所以鲁迅曾说过“中国文化的根o全在道教”。道教作为中华文明的本土从诞生那一天起就背负着巨大的使命，从道教创立的“道法自然、天人合一”的理论基础，到道教对自我和神明的客观认识，再到道教的实证实修的精神，加上道教推崇的“我命在我不在天”的主观能动性，道教的大义正气感，无一不彰显出道教独特的文化内涵与巨大魅力。所以我说，道教是真正最适合和最值得人类修习的，这里没有“之一”，只有一个“最”字。我们应该继承和发扬中国的本土??道教，我们有责任和义务让世界人民了解他，学习他，修炼他！

玄灵道人俗名：刘文顺，道号玄灵子、道名刘至顺，别署无极堂主。道教全真龙门派二十一代传人，国家一级美术师，中国道医研究院研究员，北京无极堂书画院院长，北京无极堂道家研修院院长!

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中国朝代的“金木水火土”命怎么来的?

在中国古代，不光人有“金木水火土”命理之说，甚至于朝代更替都有其相应的五德理论。例如：秦主水，尚黑；土克水，故汉为土德，尚黄等等，今天就跟大家唠唠中国古代王朝的那些五德命理。

五德学说，也就是民间口中的“金木水火土”最早产生于春秋战国时期，由当时的阴阳家邹子创立。起大致的规则是五行相胜，即：木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，循环往复。

中国古代历来讲究顺应天命，五行相胜为历朝的合法统治提供了理论基础和思想依据，因此得到了统治者的重视。也正是因为五行相克，所以后来的统治者也都用克而不用生，以此体现正统、天命所归。不过也有例外，一般来说推翻为相克，禅让则为相生，至于后来者如何编排，则就取决于政权的获取方式了。

下面就一起来梳理一下中国朝代的五德脉络吧！

伏羲为东方青帝、为木，

神农，为南方炎帝、为火，是木生火，认同度很高，说明神农是继承伏羲的；

黄帝，为中土黄帝、为土，是火生土，认同度很高，虽然是战胜而合并的炎黄华夏，但总体上是融合、继承关系，这又引申出蚩尤为水，正是水克火、土克水的关系；

黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼、青帝帝喾（唐尧与帝喾一家的都为木）、虞舜火、夏禹土，上古诸帝都是相生的关系；

有穷是从内部取代夏朝，为金，少康复国灭有穷，为火克金，亦即同属夏朝，却因为有穷插足而换了德运；

商朝灭夏，为水克火，周朝灭商，为土克水；

东周列国都是周朝诸侯，继承关系，为金，秦朝是秦国直接而来，仍为金；

汉朝起于推翻暴秦，为火克金，新莽继承于汉，为土，东汉起于推翻新莽，为木克土；

曹魏继承于东汉，为火，司马晋继承于魏，为土；

五胡起于推翻西晋，为木克土，前秦统一北方，为金克木，又被推翻，新的北方诸国为火克金；

北魏统一北方，为水克火，北周北齐继承于北魏，为木；

刘宋继承于东晋，为金，萧齐为水，萧梁为木，南陈为火；

杨隋继承于北周，为火，李唐继承于隋朝，为土，武周继承于唐朝，为金，李唐是内部复辟，为水；

朱梁虽然起于反唐的黄齐政权，但主要是作为藩镇而得唐禅让，为木；

后唐灭朱梁，为金克木，石晋继承于后唐，为水，后汉为木，后周为火，赵宋为土；耶律辽攻灭了石晋，为土，与赵宋为兄弟之邦，西夏起于反宋，为木；

完颜金攻灭了辽国、北宋，是木克土；蒙元灭西夏、金国，是金克木，虽然最后把残土的宋也灭了；

朱明起于反元的红巾军，继而攻灭蒙元、北元，是火克金；

满清起于反明，也灭了南明，是水克火；

北洋民国继承满清，为木，南京民国起于反清、灭北洋，是金克木；

起于反南京民国，进而决战而来，是火克金，

综上，中国朝代五德的脉络：青帝木--炎帝火--黄帝土--白帝金--黑帝水；陶唐木--虞朝火--夏朝土--有穷金--夏朝火--商朝水--周朝土--秦朝金--西汉火--新莽土--东汉木--曹魏火--晋朝土--刘宋金--萧齐水--萧梁木--南陈火；五胡木--前秦金--列国火--北魏水--北周木--隋朝火--唐朝土--武周金--唐朝水--朱梁木--后唐金--石晋水--辽朝土--后汉木--后周火--宋朝土；金朝木--元朝金--明朝火--清朝水--北洋木--民国金--共和火。

真正的上等八字,八字中上等什么意思

提起真正的上等八字，大家都知道，有人问八字中上等什么意思，另外，还有人想问看看哪个八字有前途，更好一点，是上等八字大富大贵，你知道这是怎么回事？其实一个上等八字、富贵双全之命的人可不可能一生却只是是穷人穷命，下面就一起来看看八字中上等什么意思，希望能够帮助到大家！

真正的上等八字

1、真正的上等八字:八字中上等什么意思

意思是你的命格比上不足，比下有余

2、真正的上等八字:看看哪个八字有前途，更好一点，是上等八字大富大贵

十大贵命命格。

3、真正的上等八字:一个上等八字、富贵双全之命的人可不可能一生却只是是穷人穷命

你既然八字是富贵双全，那你一生就应该是富贵双全呀，

一个上等八字、富贵双全之命的人可不可能一生却只是是穷人穷命

4、真正的上等八字:好八字的标准是什么？中上等八字是不是就算是好八字了？

八字组合上千万，，没有程式，更没有标准。重要的考量是，时序、流通、结构、喜用、位置、大运，，，，，，

5、真正的上等八字:八字哪个大富大贵。是上等八字。

个八字七杀无制，全靠身强，大运来顶。

第二个八字天干戊葵合壬水通根月令杀旺的很财星当令身弱羊刃驾杀。前面4步都是好运。所以第二个有钱有权比个好。但是坤造…有所得必有所失。第二个是官杀混杂男女关系复杂。个走了两步好运食伤制杀。

命好还运好才能真好。

第二个好点

第二个好。在成家前第二个不如个家庭。福气极大之人八字。

不测不知

6、真正的上等八字:八字说是中上等命、

错吴八字晚年。

不是中上上等八字是看哪里。

是中下不算下等

其原因对机会没有什么样的兴趣

也不会搞好人际关系康有为八字考证。

贵气大于财气的八字….

根本不成格，什么中上命，，平凡百姓大官的八字特征。

身火不通根财旺相身弱财旺喜印印位于囚位辰酉合金克害用神无力贵气不足看行运如何行运好能让身强旺也能挣不少钱

7、真正的上等八字:十大贵命命格真正的上等八字

在诸多命格当中有着十大上等的贵命，这些人注定生来就是要受到福星的，无论做什么事情都能够做到顺风顺水，冥冥中仿得到上台眷顾一样几乎遇不到受到阻碍的事情，可以过得开心幸福，那么这些命格分别都是哪些呢？

十大贵命命格八字上等的命格命里有儿子的八字。

子午双包格八字打工命和老板命。

子午双包格，指四柱地支是两午两子，或两子包一午，或两午包一子，逢命入此格者，都是贵命。中等偏上的八字很多吗。

青龙伏形格局测试是否为上等八字。

此格日干必须是甲乙木，日支必须属金，木伏金上，便叫做青龙伏形。此格专指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，这五日生人坐下即有财有官，都要月令通气有助托，使官星得地，不见伤官，金与木的力量相当，如此格则命贵。如逢库相助，财官双美，更是不寻常的好命。地位的人八字。

白虎持势格

此格是指日干为庚辛金，坐支则都是财、官、印贵神，故称之为得势。此格只六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱为此六日之一即是入格，日主要有助托，受有生气，或官星强旺得时而有生助，若年月时柱中不见财神官星，日坐官星者必贵，坐财神者必富。岁运喜忌相同。

十大贵命命格八字上等的命格

天医临命命格真正的上等八字。

医者，救死扶伤也。命带天医身体素质向来都是很好的从不生病。一个人如果没有健康的身体和心态，是无富贵的。所以命带天医的人一生身体健康，能够安享荣华富贵。上等格局八字。

命交华盖

华盖是一颗文艺星，中命交华盖的人往往喜书法，拜信道，修身养性。如果命局组合不好就会影响到流通，将来会过得比较孤独落寞。而命局组合好的人，就会才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。

天赦入命上等坐禄通根。

天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，可以让命主一生都遇难呈祥，而且还可以增旺福气。天赦入命者，往往事业很容易取得成就，官人逢上官至封疆大吏，普通百姓逢生则可以少劳多得，是一颗难得的吉星。大人物的八字格局。

以上就是与八字中上等什么意思相关内容，是关于八字中上等什么意思的分享。看完真正的上等八字后，希望这对大家有所帮助！

真正的上等八字 八字上等格局

在懂得 命理 之人的眼中，就算是 生辰八字 也是分三六九等的,也就是说八字命格有那种平平无奇的，也有那种命中富贵的，如果想要知道自己是否具有贵命的特征，那么就需要知道上等八字的命局具体是什么样的，下面我们可以一起来了解下。

　 　上等的生辰八字日柱有哪些
1.戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
2.丁亥：坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。
3.辛巳：身坐正印正官劫财，辛金荏弱，有正印生身，劫财匡助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。
4.庚申：坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
5.癸卯：坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。

八字日支有贵人
八字日支出现有天德、月德、天乙贵人等，都得到好的婚配。在神煞里面，对贵人最好的就是天德、月德、天乙贵人，凡是日支有这些神煞都会有上等八字。
八字木火通明格局
八字日元为甲、乙木，地支汇寅午戌、巳午未，天干不见壬癸水破局者，名为“木火通明格”。木火两旺，命局气势清透，为上等之格局，大利求名利。
八字伤官配印
八字伤官为日元泻秀之精华，日元身弱，而伤官高透泻身。如此一来，就需要印星来制约伤官之力，使得命局平衡，命局之中形成“伤官佩印”的格局，亦主科甲之名，福禄绵绵。
八字日照江河格
八字命局天干，见壬丙，壬为大海之水，丙为太阳之火。天干主外、主名气、主外界评论。命局之中有壬丙并透出命局者，视为容易成名之格局。