为什么很多算命的都是的,为什么有的算命准到惊人

为什么大家觉得广东人和人更迷信风水?

广东人做生意的人居多，且宗祠文化兴盛。生意做得好，回家修风水请祖先继续庇佑；生意做得不好，当然要回家改风水，强行让祖先庇佑。广东人有可能对自己抠门、随意松散，但是一讲到风水，那可不能开玩笑。
不跟你讲笑，在广州开店，不懂风水的下场，就跟旱鸭子下海的结局一样凄惨。

为什么大陆的易学没有、发达

大陆讲究的是抵制封建迷信，所谓算命风水易学也很容易被混为一谈。所以在大陆地区是睁一只眼闭一只眼的，港台则是相对比较公开化的，大陆宣传效果名气肯定是不能和港台比。实际上大陆的很多易学大师也很好很厉害的。只是，在大陆，都相对比较低调，不敢太出名，一旦名气影响力达到一定高度，相关部门马上就会开始找各种借口各种麻烦。所以。。。真正的高人一般都很低调，不轻易与人示意！

算命先生和我说我24岁才能拍拖,要不然都是骗我的,但是那算命大师是在...

宁可信其有，不可信其无。

富豪为什么那么信风水

经历了百多年殖民统治的，处处充满了西方的文化和色，可是人却对中国传统的风水命理文化笃信非凡，甚至可以说是到了如痴如醉的地步。很多人相信，之所以经济繁荣，乃是得益于的好风水：维多利亚港风平浪静，东西两边都有山脉阻挡，好像一个大的聚宝盆，的财气就是从这个聚宝盆而来。
什么是风水？《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释，是为“葬者，乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷，当然以此为准。美国心理学会有一派名为环境心理学（Ecopsychology），本质上探索的也正是中国这门古智慧，不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。
不过在人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化，这种商业文化渗透进人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，人都要讲究一个风水，偏爱请风水先生“睇风水”。
的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二”。据说这是根据中国古代传统仿制的，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受人的推崇，就连在的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的股市、楼市表现。
不仅普通小民相信风水，的富豪们更是津于此道，不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师，每月定期请风水先生上门，小到办公室的摆设、家居布置，大到经贸活动、起地盖楼，都要请出来测算，选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后，第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的，竟然是她生前的御用风水师，多少体现出了风水师的吃香。
的高官们也讲风水。譬如应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻，就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构，竟然花费了几十万港元三度聘请风水师，就办事处环境及迁址事宜大看风水。除了不科学的科学院，警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见，如当年九铁工程出现阻滞，就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。
不过说到官员中最爱风水的，还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时，首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池（下图），迁养他心爱的九尾锦鲤鱼，以挡官刹。有风水大师剖析，这几尾鲤鱼一路助曾荫权跃入龙门，功劳不小，礼宾府修鱼池既旺曾也旺港。
风水里也蕴藏着。有人的地方，就有江湖，就有的明争暗斗。最有名气的一次“风水大战”，莫过于汇丰银行和中银大厦的“斗法”。
汇丰银行地处扯旗山山脚的“龙穴”，因山坡形似低垂的马头，在维港饮水，故曾被风水大师寓之为有助提升运势的“天马饮水穴”。为了不让大厦前方再出现新的建筑物来破坏这饮水之穴，汇丰银行于是将其前方一直到渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水之优势。
在中国银行进入之前，汇丰银行的效益一直非常好，就在其业绩如日中天之时，中资背景的中行闯进了，并在其边上建起了中银大厦。
中银大厦由建筑大师贝聿铭所设计，整栋楼高300米，形状下大上小，以竹子节节拔高为形象理念，被贝聿铭充满诗意地形容为雨后春笋。可是大厦落成后，所占据的风水格局却给邻居带来了麻烦。的风水师出来说，中银大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的棱线，特别是那贝氏特色的“三角式”顶端，犹如犀利的钢刀，刀锋一面对着港督府，一面直指汇丰银行，占尽风水之余，也破坏了督署和汇丰的贵气。
于是，为了避开中银大厦那柄尖尖刀刃带来的坏运道，展开了一场风水大斗法：汇丰银行在它的楼顶上面架了两尊钢炮，比林则徐当年抗英用的大炮还大，炮口瞄准中银，意为“刀来炮往”；而港督府则是“以柔克刚”，在面朝中银的方向种了六棵柳树挡刹，并在花园里修成了世界上独一无二的旋转喷水池，寓“时来运转”之意。
风水信仰为什么可以在长盛不衰？这与特殊的人文社会环境分离不开。
首先，的风水文化可谓是不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载，最早迁徙的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公携子迁居至新界粉岭定居，至今其子孙已经繁衍了25代。元明时期，又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界，他们自成聚落，有土有财，具有相当的影响力。1842年开埠之后，越来越多的客家人来到发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”，理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化，这应该说是风水文化盛行的基本原因。
其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的“风水行为”，也为的风水文化营造了社会氛围。的一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，深受人的欢迎，不少报章和杂志也专门辟有“紫微斗数论命”、“神机测字”或“易经占卜”等专栏，由堪舆学家回答读者来信或以深入浅出的方式畅谈风水与命运，解答诸如“睡房布置不宜动”、“克夫克妻相”、“旺宅催财”等问题，五花八门，应有尽有。而每逢新春前，各式各样有关年势运程的书籍更是犹如雨后春笋般霸满整个报档，据估计，每年全港运程书约有50多种，年销售量达40万本，若以每本50元计算，生意额高达2,000万港元。除媒体的宣扬之外，一些公共团体也会利用周末和节假日在各大公园组织算命先生、风水先生为市民免费看相算命，运演生辰八字。
再次，风水文化的盛行，脱离不开港英殖民统治时期的管治政策。当年的港英在“不干预”文化政策导向下，为本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞等。另一方面，港英奉行“经济挂帅”的经济政策，统治期间努力在社会中营造商业主义氛围，实用主义、工具理性逐渐成为人们价值尺度的标准，人在追求商业效益最大化的同时，也开始借助风水学说抚慰心灵。
人生活在一个竞争激烈的环境中，人人渴求做人上人，步入中产阶级置业安家。当富豪们长年拥有自己的御用风水师，因为相信风水而受益时，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年赚大钱，谋取人生的成功。而风水正是可以“夺神功，改天命”的重要元素，在人的日常工作生活中发挥着不容忽视的影响。

是谁 讲的是谁

祠系九龙一座庙，占地约18,000平方米。
佢主要供奉东晋时南中国道教著名神祇黄初平嘅神座，儒、释两教嘅神祇如孔子、观音等神像。
啬色园祠是著名庙宇之一，建筑设计极富传统特色，别具宁静平和的气息，是都市中的净土。
相传祠内所供奉的，是「有求必应」的。
据祠内的《赤松子自述》记载，原名黄初平，约於公元328年於浙江省金华县兰溪市出生
15岁开始学道，40年後，他的兄弟到山中寻找他时，见他能指石变羊，从此，两兄弟一起修练，双双为仙。因为他隐居於赤松山，故又称为赤松仙子。
在20世纪初，道长梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。
最初，他们在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。
1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮子山下的龙翔道建祠。
後来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。
每年，不少善信争相在农历年大年初一抢头香，成为城中贺岁习俗之一。
啬色园祠
祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极具中国古典庙宇的特色。
庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外，还有三圣堂、从心苑等，其中以牌坊建筑最具特色，充分体现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上著「赤松祠」的大字。经过解签和算命看相的摊档
便会看见另一个内牌「第一洞天」
再拾级而上，又有「金华分述」牌坊，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗
增添祠的中国传统特色。
历时两年的祠大殿扩建及元辰殿建设工程已於2008年4月开展。
施工期间，大殿内的像会移至祠内凤鸣楼礼堂供奉
原有大殿及殿前台阶会暂时封闭，祠内其他参神殿堂则如常对外开放。
祠内还有很多充满传统特色的建筑，如三圣堂奉祀吕洞宾、观音和关帝，墙上挂有万世师表孔子的画像。
祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，兼容儒、释、道三教。祠赠医施药，也参与不少社会活动，近年更获批准在祠内举行婚礼。
祠内从心苑需收取入场费，开放时间为上午9:00至下午4:00，逢星期一休息。
其他供善信参拜的地方於每日上午7:00至下午5:30免费开放。

怎么看手相,最好推荐几本书

本人自小就对手相感兴趣，早年间常到街头寻找手相高手。街边算命的只是简单的说下运势、财运，若问细节问题，他们就模棱两可、含糊其辞。我曾去过庙的算命一条街，然而并未发现有真正的手相高手。如果你读完以下这些名师的手相书,然后再实践总结，你的手相技能就能达到炉火纯青的地步，技压所有街边看手相的师傅们。

这些手相的书籍在图片中红色的三个字里都有电子版可以下载，如果你认识图中红色的三个字的话百度下就能找到，相面和手相的书籍古今的都有，非常全面

手相书籍一：

《掌丘断六亲实战图解》《掌纹实战分析图解全书—上》《掌纹实战分析图解全书—中》《掌纹实战分析图解全书—下》

鲁凡，中国著名风水数术大师，易学著作颇多。此四本书披露了在其他手相书中看不到的实用秘法绝招，堪称手相学中的“葵花宝典”。书中手相案例极多，尤其是掌丘断六亲方面，实乃千金不换之绝学。此丛书自出版以来，受到广大手相爱好者的一致好评。手相高手必看的手相书

手相书籍二：

《看手掌-洞悉事业玄机》《大师教你看手相》

国际风水大师，他给我印象最深的是手掌上感情线和智慧线中间有十字标志标志的人最适合当风水师。我看了下我自己的手掌，事业线在感情线和智慧线中间果然有一个很大很清晰的十字。

手相书籍三：

《掌丘掌纹篇 》《掌纹续篇》《观掌知心（入门篇）》

苏民峰,易学大师,人称当代赖布衣。他的这几本手相书很适合手相初学者学习。

手相书籍四：

《手相学图解》《 掌相密码 手相学 》《富贵与犯罪手相》《手相百六种》《相魂》

陈鼎龙是手相学的一代宗师，他的手相书，每一本都是不可不读的经典著作。

手相书籍五：

《现代掌纹诊病图谱》《掌纹图典》，央视曾经多次报道，这2本书是目前最权威的掌纹诊病宝典。手相高手必看的手相书

手相书籍六：

《相法神仙断》此书作者曾言：掌握本书所有秘法绝招，便可傲视江湖，从此不看其它相书一眼。手相高手必看的手相书

手相书籍七：

《手相一千二百图》这本书是道家手相术的一次大揭秘，书中包含1200个手相图，并配有简易解析，实乃手相学者的福音。