上海财神庙灵不灵,去财神庙需要注意什么
上海最大的财神庙地址
上海最大财神庙位于浦东新区唐镇锦绣东路4515号。
上海财神庙是国内少有的以财神庙命名的规范道观。因财神庙规模、财神殿堂面积、供奉的正财神“赵公明元帅”神像的大小，均属国内最大、世界罕见，由此可称之为世界上最大的财神庙。上海财神庙始建于明万历十四年即1586年，目前尚存有古桥、古庙、古银杏树和古井，古今对照，实属罕见。
古桥为洪德桥，始建于清乾隆乙亥荷月，荷月就是荷花盛开的六月。古庙就是洪德桥北侧的慈航殿和东岳殿，虽然矮小，但保存完好地展现出古代殿堂形状。两棵古银杏，上海编号是0256号和0257号，期待冬季的金黄绽放。
上海财神庙构造
上海财神庙正南为一条清澈的小河。据说当年乾隆皇帝下江南时路过此河，沿途迎接御驾的乡绅得到皇帝御赐的牌匾。财神庙正南河面上一座石桥为洪德桥，洪德桥是一座独孔桥，建造于清朝雍正1726年。
洪德桥南北跨越陈家沟，原名为虹天桥，现改为洪德桥。大门口一侧是“金山”，另一侧是“银山”。过了桥，走过元宝岛，便是财神庙的殿前广场。大殿雕梁画栋，殿内金身庄严。
谈谈上海财神庙的风水格局
身为上海人，估计很多人未必知道上海有个财神庙。这座庙，说起来历史也算是比较悠久了，过去曾叫做虹桥庙。大约十年前，这座庙进行了扩建和修缮，先后经历两期工程，才形成了今日的规模。
秋日的一个午后，我来到位于上海浦东新区唐镇的财神庙，这还是我第一次来拜访这里。随身携带了玄学通电子罗盘，也算是一次风水考察了。现在把相关数据罗列如下。
上海财神庙整体坐北朝南。山门前面对的是一条交通干道，车流量较大，同时沿马路的绿化带非常繁茂，这点是非常好的。平时我们常说，道路为虚水，车来车往，一是废气多气场逆乱，二是车速快，带动的是都是“过路之财”，蓄也蓄不住！要想让过路之财成为可用可留之财，通过绿化布局就是最佳的“风水林”。
上海财神庙山门和门前两个石狮子，坐向都是正坐子山午向，从120分金来说是大空亡。这个朝向，一般民间造房子是很少用的，宫观并不忌之。
从山门一路进来，到财神庙主殿之间的区域，有一条河流，西面来水，从财神庙主殿的南面过堂，再往东而去。从八宫风水的角度讲，建筑坐北向南，得西水东流，是顺水过堂，符合风水规律学！同时，按过路阴阳讲，《离》宫要水，“九紫水全通，三阳奏大功”。这条南面的河流真是不错。
更为引人注目的是，在这条小河流上，还建有两座石桥、两桥之间还有一个挺迷你的人工小岛，造型酷似一个金元宝，小岛名字也叫做“元宝岛”。当然喽，财神庙嘛，有这么一个元宝岛确实很能引起香客好感，不过你千万不要认为这仅仅是一道风景线而已。事实上，这个小岛有很赞的风水调节作用。它出现在主殿的正南位置，有它在水中一横，一条河流马上分成两条弯道，曲水有情，好像紧紧地兜抱住了“大元宝”，顿时，在财神庙的朱雀位，形成了一个绝佳的“聚宝盆”。水在此得关拦，水在此能积蓄，水在此作停留，水在此可盘桓。“大元宝”锁水有功！
请分别通过效果图、奥维卫星地图和实地拍摄照片，感受一下元宝岛的佳处。
穿过元宝岛，来到上海财神庙的主大殿—财神殿。这回我们可以精准测量一下它的坐向。我用玄学通电子罗盘的磁场校正功能处理之后，分别在殿前、殿后各打了一次罗盘，测出的数据分别是353.1度和353.6度，应该说误差非常小，是比较准的了。这个坐向，也就是子山午向兼壬丙。从72龙来说是丙子水龙，所以进一步证实了主大殿的立向和西水东流的格局是相配的。懂杨公风水的人一看就知道，收到长生水，而从衰方消水，虽然水没有归回自己的墓库，但是借道消水，也是合法度的。
这是从杨公72龙判断的结果，而从地盘120分金来说，这个坐向压在了子山最边上一格的甲子分金，这个属于阴阳差错、孤虚空亡的兼向，古人是蛮忌讳这种立向的，一般阴阳宅用之需谨慎。当然，对于来说，不避讳，可用。
而且从玄空飞星的角度讲，八运，主殿子山午向这个坐向，是双星到向（按下卦排飞星），本就是旺财的格局，如今在向方有水（路、河）、有山（隆起的小岛、高大的山门），更是和双星8的理气非常般配的形峦布局。
可想而知，有外局的道路虚水和内局的河流真水，而且是过堂之顺水、《离》卦水，聚财水，财神庙真是占尽了南水之利！
接下来，我测了主大殿里几个神坛的坐向，分别是壬山丙向、庚山甲向、乙山辛向。呵呵，全部是落在大空亡！的神坛立空亡线，确实是风水迥异于普通阴阳宅的一个最大特点。虽然主大殿没有立空亡线（从杨公72龙来说），但是里面几个神坛全部压在八干四维的大空亡线，这应该也是冥冥中有意无意的一种安排吧！
上海财神庙最有历史文物价值的就是保存至今的慈航殿和东岳殿。庙里其他建筑都是新的，唯有这两个殿宇是老的，包括殿后的两颗银杏树，也是历史悠久的一种象征。
既然是能保存到今天的老殿，它的立向应该是意料中的大空亡。我在门槛处测得：正坐壬山丙向。无论是72龙，还是120分金，都是标标准准的大空亡。
从上海财神庙出来，沿着华东路继续往南走，看到一条更为宽阔的河流，原来这就是前几天在谈到浦东新区风水时提及的张家浜，也就是引通了黄浦江水流，并且贯穿浦东的那条张家浜。呵呵，上海财神庙的风水真好，路、水兼得，还收到不止一条顺水，实在是宝地旺地。
这次短短的考察，进一步证实了我的观点。虽然宫观和普通阳宅有区别，在风水布局上会有一定的特殊性（比如不避空亡、兼向等等），但是在风水大象上、在基本风水规律上，也都是有共通之处的。此例中的财神庙，虽然也多处用到空亡线，但是在主大殿（财神殿）的立向和收外部水的核心问题上，并没有坚持“特殊照顾”，而是采用了杨公古法看来原汁原味的”收旺水、消衰水”的立向原则，这点无疑是很明智的！
我一直说，特别在当今这样一个时代中，也不能回避需要走一条和经济社会发展相适应的道路，修行固然是本，但宫观需要走更好的产业经营之路也是现实所需。说到底，太过清贫的也不太可能在当今这个时代中为事业为社会和谐做出大的贡献。所以，宫观通过合理的风水布局，让自身发展起来，让自己强大起来，才能更好地为信众提供满意的环境和服务。更何况这是财神庙，如果它的自身气场不是一个聚财的格局，又如何福佑广大香客们呢？呵呵。
最后谈一点，上海财神庙的风水格局也不是没有缺点。从目前看，最大的缺陷是东面青龙位比较空虚，从下图看这个问题是一目了然的。不过，一切都在建设中，目前的财神庙只是完成了两期建设，未来将肯定在东面这片空地上加快建设脚步。相信，到那时的财神庙，一定会吸引更多的人近悦远来，许下一份对美好生活的愿景和祈祷！
后记：
关于财神庙主大殿压子山午向兼壬丙的问题，可能有的人会说，为什么不压壬山丙向兼子午，这样的话甲子金龙不是更符合水口之局吗？没错，如果纯粹按照三合派杨公古法的看法，目前这个分金选择还不算是最理想的，如果能够再往右一点，立壬山丙向兼子午，会更好。但是这样一来，子山午向的大方向就不能保证了，等于从子山跨到壬山了。山门是正坐子山午向，为了使山门和主殿维持在一条主轴线上，那就得确保主殿也是压在子山上，否则就有点偏了。
同时，从玄空飞星论，如果压到壬山丙向，那么八运是双星会坐的格局，向方是97，和子山午向向方为88的组合当然不能比！而且按照玄空收山煞水的原理，97组合不宜见水，见水则把丁星9拉下水，如何是好？如此一来，明堂里那么好的一条真水就起不到好的作用了，难道不可惜吗？！所以，如果立壬山丙向兼子午，不合玄空飞星之法。而用子山午向兼壬丙，虽然单纯从杨公收水的角度讲，为第二吉利的选择，但是毕竟能平衡兼顾包括玄空在内的其他风水流派的作用原理，所以是综合之后最佳的选择。
总体上，这个财神庙，从兼顾各派风水角度看，在收纳水这个核心点上，做得是很棒的！风水风水，得水为先。风水不管有多么特殊，也要遵循风水的水法，否则注定是穷庙了。
财神庙怎么样
真的很好！空气清新，香烛费也不算贵！这次去还知道原来这座庙每逢初一十五都有免费的素面吃！关键是真的很灵哦！这次迎财神一定要再去财神庙！好期待哦！一定很热闹！
我国历史上,哪十大道观是最的?
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。那么中国哪个道观最灵呢？本文盘点了中国十大最灵道观，有求姻缘的南沙天后宫、求子的碧霞元君祠、求平安的天津天后宫、求学的武当山复真观、求财的上海财神庙、求子求姻缘的金花庙等，快来看看这些国内最道观吧！
1、广州南沙天后宫（求姻缘）
南沙天后宫，紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14.5米，屹立在天后宫广场正中。整座天后宫四周绿树婆娑，殿中香烟袅袅，置身其间令人顿生超凡脱俗的感觉。如果想问爱情在何方，可以求一支姻缘签。
2、泰山碧霞祠（求子）
碧霞祠是道教主流全真派圣地，是碧霞元君的道场，碧霞元君专管人间生男育女之事，并能保护孩童健康成长。到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩。但凡想生男育女的少男少女和盼人丁兴旺的妇妪耆老，纷纷前来烧香求福，且时常应验。
3、天津天后宫（求平安）
天津天后宫，位于天津南开区古文化街中段，始建于元至元年间(1264年-1294年)，主祭海神妈祖天后娘娘，俗称娘娘宫。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。求妈祖赐予平安吉祥，帮助度过危机，治愈疾病，妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。
4、武当山复真观（求学）
武当山复真观，又名太子坡，位于武当山狮子峰60度的陡坡上，明永乐十年（公元1412年）修建，清康熙年间三度重修，现基本保持了当年的规模。在复真观建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，殿内供奉有铜铸太子读书像，是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，仔细观察太子读书像的神态，认真领悟太子读书的专心，或许使自己对学习有新的启发和认识。据传，莘莘学子来此瞻仰，可使学业有成。古往今来，有无数少年学子亲临观瞻，以建树学业的恒心和信心，现在，很多望子成龙的家长们也常来此地，以求事如意愿，子女成才。
5、上海财神庙（求财）
上海财神庙主供财神赵公明元帅，位于上海市浦东新区唐镇，始建于明朝万历十四年（公元1586年），庙内现保留有两棵数百年的银杏古树和乾隆年间修建的 “洪德桥”，为上海市级保护文物。上海财神庙是一座弘道利生、广结善缘、正式对外开放的场所，每逢初一、十五日及道教节日更是香客云集、香火旺盛。
6、金花庙（求子求姻缘）
金花庙位于荃湾青龙头的白沙湾金花夫人庙，是单身一族求姻缘，或已婚夫妇求子的热门地方。庙内供奉了三大女神，除了金花娘娘，还包括天后和观音，参拜时庙祝也会叫善信同时向众多神明叩拜上香。庙内也供奉了十二位子孙娘娘（又名12奶娘），代表着十二生肖。不过比起求子，有更多人专诚前来求姻缘，而且不少参拜过的女士都表示十分。
7、北京白云观（求消灾免难）
北京白云观是道教全真龙门派祖庭，建国后，中国道教协会、中国道教学院中国道教文化研究所等组织先后设在这里。道观玉皇殿奉祀的玉皇大帝。神龛前幡条绣有颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称“百寿幡”，可求祛病消灾，延年益寿。全真七子，位于老律堂，作为全真派祖师王重阳的七大弟子，主求福寿延年。每年春节，白云观都会举办盛大的民俗庙会，拜太岁活动，来此烧香求求祛病消灾的人特别多。
8、万寿八仙宫（求平安）
万寿八仙宫，最早名为“八仙庵”，是西安较大、著名的道教观院，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开活动的序幕，经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。
9、解州关帝庙（求财）
解州关帝庙为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关，创建于隋开皇九年（589年），总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。关帝庙是供奉财神关公的，人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥。来此烧香求财运的人特别多。
10、广州金花庙（求子）
广州金花庙位于黄埔区长洲镇白鹤岗下，是广州目前发现的较完整的一座金花庙。是广州著名的祈子神庙，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。
2021年上海财神庙开放时间
2021年上海财神庙开放时间08:00-17:00。
上海财神庙就是主要供奉各位财神的道场，上海财神庙位于上海浦东新区华东路与锦绣路路口，其前身为当地虹桥庙。
现在的财神庙是2012年开始建设的，到现在还在建设中，其中东岳殿、观音殿为早期建筑，财神殿、慈航无辰殿为新的建筑，庙宇周边园林也正在建设中，中轴线上还有一块如同元宝的奇石，十分有趣。
上海财神庙位于上海市浦东新区唐镇，是全国少有的以财神庙命名的规范道观。
上海财神庙前身始建于明朝万历十四年公元1586年，至今已有四百多年历史，庙内现保留有两棵数百年的银杏古树和乾隆年间修建的洪德桥，为上海市级保护文物。
谈谈上海财神庙的风水格局
身为上海人，估计很多人未必知道上海有个财神庙。这座庙，说起来历史也算是比较悠久了，过去曾叫做虹桥庙。大约十年前，这座庙进行了扩建和修缮，先后经历两期工程，才形成了今日的规模。
秋日的一个午后，我来到位于上海浦东新区唐镇的财神庙，这还是我第一次来拜访这里。随身携带了玄学通电子罗盘，也算是一次风水考察了。现在把相关数据罗列如下。
上海财神庙整体坐北朝南。山门前面对的是一条交通干道，车流量较大，同时沿马路的绿化带非常繁茂，这点是非常好的。平时我们常说，道路为虚水，车来车往，一是废气多气场逆乱，二是车速快，带动的是都是“过路之财”，蓄也蓄不住！要想让过路之财成为可用可留之财，通过绿化布局就是最佳的“风水林”。
上海财神庙山门和门前两个石狮子，坐向都是正坐子山午向，从120分金来说是大空亡。这个朝向，一般民间造房子是很少用的，宫观并不忌之。
从山门一路进来，到财神庙主殿之间的区域，有一条河流，西面来水，从财神庙主殿的南面过堂，再往东而去。从八宫风水的角度讲，建筑坐北向南，得西水东流，是顺水过堂，符合风水规律学！同时，按过路阴阳讲，《离》宫要水，“九紫水全通，三阳奏大功”。这条南面的河流真是不错。
更为引人注目的是，在这条小河流上，还建有两座石桥、两桥之间还有一个挺迷你的人工小岛，造型酷似一个金元宝，小岛名字也叫做“元宝岛”。当然喽，财神庙嘛，有这么一个元宝岛确实很能引起香客好感，不过你千万不要认为这仅仅是一道风景线而已。事实上，这个小岛有很赞的风水调节作用。它出现在主殿的正南位置，有它在水中一横，一条河流马上分成两条弯道，曲水有情，好像紧紧地兜抱住了“大元宝”，顿时，在财神庙的朱雀位，形成了一个绝佳的“聚宝盆”。水在此得关拦，水在此能积蓄，水在此作停留，水在此可盘桓。“大元宝”锁水有功！
请分别通过效果图、奥维卫星地图和实地拍摄照片，感受一下元宝岛的佳处。
穿过元宝岛，来到上海财神庙的主大殿—财神殿。这回我们可以精准测量一下它的坐向。我用玄学通电子罗盘的磁场校正功能处理之后，分别在殿前、殿后各打了一次罗盘，测出的数据分别是353.1度和353.6度，应该说误差非常小，是比较准的了。这个坐向，也就是子山午向兼壬丙。从72龙来说是丙子水龙，所以进一步证实了主大殿的立向和西水东流的格局是相配的。懂杨公风水的人一看就知道，收到长生水，而从衰方消水，虽然水没有归回自己的墓库，但是借道消水，也是合法度的。
这是从杨公72龙判断的结果，而从地盘120分金来说，这个坐向压在了子山最边上一格的甲子分金，这个属于阴阳差错、孤虚空亡的兼向，古人是蛮忌讳这种立向的，一般阴阳宅用之需谨慎。当然，对于来说，不避讳，可用。
而且从玄空飞星的角度讲，八运，主殿子山午向这个坐向，是双星到向（按下卦排飞星），本就是旺财的格局，如今在向方有水（路、河）、有山（隆起的小岛、高大的山门），更是和双星8的理气非常般配的形峦布局。
可想而知，有外局的道路虚水和内局的河流真水，而且是过堂之顺水、《离》卦水，聚财水，财神庙真是占尽了南水之利！
接下来，我测了主大殿里几个神坛的坐向，分别是壬山丙向、庚山甲向、乙山辛向。呵呵，全部是落在大空亡！的神坛立空亡线，确实是风水迥异于普通阴阳宅的一个最大特点。虽然主大殿没有立空亡线（从杨公72龙来说），但是里面几个神坛全部压在八干四维的大空亡线，这应该也是冥冥中有意无意的一种安排吧！
上海财神庙最有历史文物价值的就是保存至今的慈航殿和东岳殿。庙里其他建筑都是新的，唯有这两个殿宇是老的，包括殿后的两颗银杏树，也是历史悠久的一种象征。
既然是能保存到今天的老殿，它的立向应该是意料中的大空亡。我在门槛处测得：正坐壬山丙向。无论是72龙，还是120分金，都是标标准准的大空亡。
从上海财神庙出来，沿着华东路继续往南走，看到一条更为宽阔的河流，原来这就是前几天在谈到浦东新区风水时提及的张家浜，也就是引通了黄浦江水流，并且贯穿浦东的那条张家浜。呵呵，上海财神庙的风水真好，路、水兼得，还收到不止一条顺水，实在是宝地旺地。
这次短短的考察，进一步证实了我的观点。虽然宫观和普通阳宅有区别，在风水布局上会有一定的特殊性（比如不避空亡、兼向等等），但是在风水大象上、在基本风水规律上，也都是有共通之处的。此例中的财神庙，虽然也多处用到空亡线，但是在主大殿（财神殿）的立向和收外部水的核心问题上，并没有坚持“特殊照顾”，而是采用了杨公古法看来原汁原味的”收旺水、消衰水”的立向原则，这点无疑是很明智的！
我一直说，特别在当今这样一个时代中，也不能回避需要走一条和经济社会发展相适应的道路，修行固然是本，但宫观需要走更好的产业经营之路也是现实所需。说到底，太过清贫的也不太可能在当今这个时代中为事业为社会和谐做出大的贡献。所以，宫观通过合理的风水布局，让自身发展起来，让自己强大起来，才能更好地为信众提供满意的环境和服务。更何况这是财神庙，如果它的自身气场不是一个聚财的格局，又如何福佑广大香客们呢？呵呵。
最后谈一点，上海财神庙的风水格局也不是没有缺点。从目前看，最大的缺陷是东面青龙位比较空虚，从下图看这个问题是一目了然的。不过，一切都在建设中，目前的财神庙只是完成了两期建设，未来将肯定在东面这片空地上加快建设脚步。相信，到那时的财神庙，一定会吸引更多的人近悦远来，许下一份对美好生活的愿景和祈祷！
后记：
关于财神庙主大殿压子山午向兼壬丙的问题，可能有的人会说，为什么不压壬山丙向兼子午，这样的话甲子金龙不是更符合水口之局吗？没错，如果纯粹按照三合派杨公古法的看法，目前这个分金选择还不算是最理想的，如果能够再往右一点，立壬山丙向兼子午，会更好。但是这样一来，子山午向的大方向就不能保证了，等于从子山跨到壬山了。山门是正坐子山午向，为了使山门和主殿维持在一条主轴线上，那就得确保主殿也是压在子山上，否则就有点偏了。
同时，从玄空飞星论，如果压到壬山丙向，那么八运是双星会坐的格局，向方是97，和子山午向向方为88的组合当然不能比！而且按照玄空收山煞水的原理，97组合不宜见水，见水则把丁星9拉下水，如何是好？如此一来，明堂里那么好的一条真水就起不到好的作用了，难道不可惜吗？！所以，如果立壬山丙向兼子午，不合玄空飞星之法。而用子山午向兼壬丙，虽然单纯从杨公收水的角度讲，为第二吉利的选择，但是毕竟能平衡兼顾包括玄空在内的其他风水流派的作用原理，所以是综合之后最佳的选择。
总体上，这个财神庙，从兼顾各派风水角度看，在收纳水这个核心点上，做得是很棒的！风水风水，得水为先。风水不管有多么特殊，也要遵循风水的水法，否则注定是穷庙了。