谢州关帝庙第二十签,泉州关帝庙第二十签
忠义第一人,汉室三分鼎
这是山西解州关帝庙，庙门上一幅描写关羽的对联“义存汉室三分鼎，志在春秋一部书”。关羽以“忠义”著称，关羽一生喜欢看《春秋》。
关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
厚厚三晋土·晋南之旅·关帝庙·天下关庙数解州
厚厚三晋土·晋南之旅·关帝庙·天下关庙数解州
提起关云长的名字，几乎无人不知，无人不晓。说起天下的关帝庙，恐怕就没有几个人能数得清了。文献介绍，我国关帝庙的数量远远超过了孔庙。在众多的关帝庙中，山西运城县解州关帝庙独占鳌头，这不仅因为它是所有关帝庙中规模最大、保存最完整的一座，而且因为它是关公故里的关帝庙。
关羽，字云长，老家在河东解州镇东南12里处的常平村。传说关羽本不姓关，而是姓冯，名贤，字寿长。从小武艺高强，好打抱不平，长大以打铁为生。当时解州有个绰号“解州虎”的郡豪想强占民女为妾，冯贤出于义愤，杀死郡豪，离家出走，逃到潼关。为避开官府追捕，指关为姓，混出关去，从此改姓关了。以后关羽来到河北涿县，与刘备、张飞桃园三结义，为蜀国的壮大立下汗马功劳，成为名震四方的英雄。当然从历史考察，关羽不过是三国时蜀国名将之一，与张飞、赵云不相上下。然而为什么随着历史的演进，关羽的地位被越抬越高，以至出现了如此热闹的关帝崇拜呢?这主要是历代封建统治者的良苦用心所致。他们利用历史上关羽对刘备忠心耿耿这一点，把关羽作为忠义之士加以神化，以扩大忠义思想的宣传，维护其封建统治。早在宋、元时期关羽就被尊为真君、武安王，带上了“武圣”的桂冠;到了明、清时代，随着《三国演义》一书的流行，关羽便被统治者抬到了“协天大帝”、“忠义神武大帝”至高无上的地位，关羽庙也升格为武庙，与文庙——孔庙并列。
解州关帝庙地处运城以西20公里处的解州镇。创建于隋开皇九年(589)，清康熙年间曾毁于大火，后又重建，现占地面积1.8万平方米。此处南有中条山为屏，北有硝湖水为障，庙中麒麟阁的建筑正好位于北斗星之下。这样的地理位置使位于天地、山水之间的关帝庙显得奇伟壮观。庙内分南北两院。南院为结义院，园内桃林繁茂，颇有桃园三结义的情趣。北院是正庙，庙宇格局是模仿帝王宫殿的样式，分前后两院，前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴，两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、碑亭、钟亭等。崇宁殿是祀奉关羽的主殿，因北宋崇宁三年徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故名。殿面宽七间，进深六间，重檐歇山式屋顶，周围筑有回廊，廊上有石雕盘龙柱二十六根，殿内神龛塑关羽坐像，上有康熙手书“义炳乾坤”横匾。相传建崇宁殿时，鲁班也来了，峻工那天，还剩下三颗钉子，鲁班顺手把它钉在月台西边的石阶上，至今在殿前灰色石阶上三颗褐色的钉盖还清晰可见，被人们称作“鲁班钉”。后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。春秋楼是关羽夜观《春秋》的地方，由于相传孔子作《春秋》遇麒麟方成书，故《春秋》又名《麟经》，春秋楼因此也被称为“麟经阁”。此楼是全庙最高建筑，高30米，历史上与万荣县的飞云楼、秋风楼并称河东三楼。当地有首民谣说“天下关庙数解州，解州庙头数春秋楼”。春秋楼两层三檐歇山顶，二层回廊由三十六根悬空柱群与一百零八扇扈门组成。其中三十六根悬空柱代表晋地的三十六座州府，一百零八扇门代表一百零八县的百姓，象征故里百姓对关公的崇敬爱戴。春秋楼二层阁上有关公秉烛读《春秋》的塑像，丹凤眼、卧蚕眉，只是那面如重枣的红脸变成了黄脸。原来这黄脸形象是按关公身在故里时的面貌塑造的。相传关公原本是个黄脸后生，那年离家逃到潼关时，为了蒙过关卡，他在一位老婆婆的指点下，打破鼻子，涂血于脸，逃过关去。过后他想用涧水洗掉脸上血迹，却怎么也洗不掉了，从此黄脸壮士成了红脸大汉。后来虽然各地关庙都把关公塑为红脸，但家乡父老还是还关公以本来面目，这说明他们对关羽的认识是有别于外地的。
关公历史?请介绍?谢谢
关圣帝君 （? - 219) 名「羽」字云长，本字长生，三国时河东（今山西解县）人。为蜀汉大将，辅佐刘备成大业，曾大破曹军，威震一时。官历「前将军」、「汉寿亭侯」，后吴将吕蒙袭破荆州，被杀。諡「壮缪侯」。因其为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为「关公」、「关夫子」。历朝皆有加封，宋时封为「武安王」，明封「协天护国忠义大帝」，清乾隆间诏改其諡为忠义。亦称为「关帝」、「关圣」、「关圣帝君」、「武圣」。 关羽幼年时，熟读《左传》，美髯，人称「美髯公」。中平元年（184），关羽在家乡犯法，逃亡到涿郡，时逢刘备在招兵买马，与其相谈，甚为投机，便投到了刘备的旗下。接着他随刘备和张飞一起转战南北，参加数十次大小战斗，从来都不怕艰难。刘备颠沛流离，他也从无怨言。建安元年（196）刘备投奔曹操后，一次与曹操外出打猎，在众人散开后，关羽曾要求刘备准他杀掉曹操，刘备没同意。建安四年（199），刘备反曹，逃至徐州，由关羽镇守下邳城，代理太守。建安五年（200），曹操攻破徐州，刘备、张飞败逃后不知去向。关羽为保护刘备的妻子，被逼降曹。曹操对关羽甚为亲近，拜为偏将军。又让张辽去了解关羽的真正想法，关羽明确地说：「我确实很清楚曹公对我很好，但我曾受过刘将军的厚恩，曾发誓要同生死，这是不能背叛的。所以我最终还是要去找刘将军，不过在我走之前一定要立功来报效曹公。」曹操知道后，深感关羽很讲义气，也没有追究。官渡之战前，袁绍派大将颜良率军在白马攻打曹操的东郡太守刘延，形势危急。曹操派张辽与关羽为先锋，前往解救。到了阵前，关羽远远望见颜良的麾盖，即策马速冲上前，斩颜良首级。大破颜良。曹操知道后，为留下关羽，上表汉献帝封关于为汉寿亭侯。建安五年（200）底，关羽知道了刘备的下落，即封其所受的赏赐，留书，挂印告辞而去。曹操的部将们都主张追击关羽，但曹操说：「各为其主，不追了。」 关羽在汝南找到了刘备，又随刘备转战南北，建安十三年（208），曹操在赤壁之战兵败之后，刘备凭借关羽，张飞，赵云的武力，赶在东吴之前，收复了江南诸郡，刘备封关羽为襄阳太守，荡寇将军。建安十六年（211）刘备入蜀，留诸葛亮与关羽镇守荆州，约一年后又调诸葛亮等入蜀，独留关羽坐镇荆州。 建安二十年春，孙权向刘备要荆州不成，便派吕蒙夺取了长沙，桂阳二郡，并围攻零郡。同年五月，刘备率军五万到荆州，欲夺回二郡，令关羽率兵三万到益阳。这时，东吴也做好了迎战的准备，又用计骗降了一直坚守零陵的郝普，占领零陵郡。东吴大将鲁肃也率军屯益阳。鲁肃在益阳时，邀关羽相会，关羽按约将军队停与百步之外，只带二三各随从单刀赴会，并全身而退。 此后东吴一直想攻占荆州。建安二十四年（219），刘备称汉中王，认命关羽为前将军，假节钺（符节及斧钺，古代出兵征讨时，天子授给大将以 *** 信的信物）。七月，关羽不顾来自东吴的威胁，率军攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占领地区策反，扰乱敌人后方。曹操派大将于禁助战，关羽借汉水淹曹魏七军，生擒于禁，威震华夏，曹操打算迁都以避关羽之锐。司马懿等建议联合孙权，要孙权从关羽背后袭击。曹操采用此策。孙权派吕蒙等做好了准备，并在十月出军，而且将要进攻的战略告诉曹操。但曹操的谋臣董昭却认为，应当把东吴的打算泄漏出去，这样可以让关羽早日退兵，而且也可以让关羽和东吴相斗，曹魏作收鱼人之利。曹操命人写成文字，用箭射到关羽营中。但关羽看到了之后，犹豫不决，又耽误了时间。 关羽的手下守南郡的太守糜芳，将军士人平常皆受关羽的轻视感到不满，孙权派人来诱降，二人便投降了孙权。吴军以蜀军将士的家属为人质，出兵配合曹军，前后淹击蜀军，蜀军溃败。 关羽仅带着少量的随从向蜀军控制的上庸撤退，他们日夜兼程，连续数日未休息，十分疲累。在接近蜀境关羽竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁。 关羽失荆州的原因很多，当时丢下东吴这个主要的对手不顾，去进攻曹军，犯了方向性，战略性的错误。同时诸葛亮的「东和孙吴」的战略有关。 而关羽的一生，最重情义，誓言。自年轻时投奔刘备，便终生不变初衷，至死不渝。他是我国「义」的典型。 关羽也是唯一被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他当成是护法。道家儒家把他当成是「忠义」的象征，尊称为「关圣帝君」。至今，全国各地的「关帝庙」仍香火鼎盛。 图片参考：.yimg/iugc/rte/ *** iley_1 2008-09-11 14:24:35 补充： 长洲关公忠义亭 这座不叫关帝庙的关帝庙，建在长洲市区的山上，历史并不悠久。它是一座七缤纷的亭式庙宇，庙内安奉一尊8呎高由整块樟木雕刻而成的关圣帝君。庙前一联写着：《志在春秋功在汉》、《忠同日月义同天》，把这位三国时代的名将的为人完全描写出来。据说，山上本来有一座关帝庙，但日久失修，后来长洲商民便集资，在建造这山顶花园时筑了『关公忠义亭』。庙正中为一座大亭，两边各有长廊，全部是用琉璃瓦作上盖，但一切结构都用现代化的建筑材料。庙前有一个香炉，也是现代化的香炉，炉两边各有一条七金龙，也是用最新的颜料涂上去的。
参考: greatchinese
关帝 关圣帝君，三国时代蜀汉的大将关羽，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。 民间信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。 东汉延熹三年（ 160 ）农历六月廿四，关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村（现今运城常平乡常平村），后解县升为州，亦称关羽为解州人。 据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元 219 年时，在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」 据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙于麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静点悟，常于玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」著称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水烟七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》于是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。 「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。 话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。 关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。 后敕赐解州关帝庙为「英烈庙」； 明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」； 清雍正元年，加封「灵佑」； 清康熙时封「伏魔大帝」； 1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾； 清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」； 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。 清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。 农历六月廿四日为关帝圣诞。 2008-09-14 19:11:15 补充： 商界守护神： 据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精于理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。 医药神： 民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 2008-09-14 19:11:52 补充： 战神： 关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或以护身。 英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。
关羽约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市），东汉末年（有人认为包含三国时期）刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其死后受民间推崇，又被历代褒封，直至「武帝」，故也被称为关圣帝君，简称关帝君、关帝。佛教界一般奉其为护法神之一，称为伽蓝菩萨。民间普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，俗称其为关公、关老爷、关二爷、关二哥等等。 关羽早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡。中平元年（184年），刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中，担任刘备的贴身卫士。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，被封为平原国相，任关羽、张飞为别部司马，分统部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，当刘备坐下时，关、张二人更不辞辛劳随身守护。 后刘备领徐州，在建安元年（196年）被袁术、吕布夹攻，关羽便跟随刘备一起投奔曹操。198年，刘备与曹操一同在下邳围攻吕布；据《蜀记》及《华阳国志》记载，下邳城前，关羽曾向曹操求夺秦宜禄之妻杜氏，曹操答应。到城将破时，关羽又数次向曹操索要秦妻，曹操便想看她是否真的十分美丽。到城破后便先去看看她，见她有美色，便自己留下来，关羽心里不舒服。后来曹操任车胄为徐州刺史，关羽与刘备便跟随曹操班师。后袁术北上投奔袁绍，刘备奉曹操命拦截袁术于徐州，刘备趁机袭杀车胄，命关羽守下邳、领徐州，刘备返回小沛。 威震华夏 219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军，假节钺。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁援救，时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水，而关羽则乘势坐大船进行攻击，于禁因为穷迫，于是向关羽投降，庞德则被关羽所获，因不向关羽投降而被关羽处斩，关羽还进一步围困曹军大将曹仁于樊城，并另派遣军队包围襄阳。曹操指派的荆州刺史胡修、南乡郡太守傅方都投降了关羽。当时曹操治郡下许多义军早已受关羽遥控，更有许多叛乱都想引关羽为援，关羽威震华夏。
参考: ***
“头枕洛阳、身卧当阳”是关羽墓的前一句说法,后一句你知道吗
孙权希望化解与刘备间的仇恨，厚葬关羽（尸身）于当阳；曹操为化解孙权的嫁祸之计，厚葬关羽（首级）于洛阳。因此，后世流传有“ 头枕洛阳，身卧当阳。 ”之说。其实，后面还有一句：“ 神留成都，魂归故土。 ”
那么，这究竟是什么回事呢？
公元219年（建安二十四年）12月，荆州被东吴吕蒙袭取后，关羽率数十骑败逃至临沮（今湖北襄樊市南漳县），被埋伏的东吴将领潘璋、马忠擒获。次年初，孙权屡次劝降无果，遂将关羽杀害。
这时，张昭正好从建业赶来，闻讯大惊：“主公今杀关羽父子，乃取祸之道也。刘、关、张三人桃园结义，誓同生死。如今，刘备已据两川之地，更兼诸葛亮之谋，张、黄、马、赵等将之勇，若闻云长父子被江东所害，必起倾国之兵，报仇雪恨，恐东吴难敌也！”（注：此段借鉴《三国演义》第七十七回）
虽然孙权心中稍有悔意，但事已至此，遂问张昭化解之策。张昭献计：这时，刘备为报关羽之仇，极有可和曹操共结盟好，如果蜀、魏皆来攻吴，东吴危矣。所以，应当将关公首级转送曹操，好让刘备明白此举乃是曹操所使。如此，刘备则恨曹而攻曹，东吴便可观其成败，于中取事。
同时，为了进一步化解刘备对东吴的仇恨，孙权以诸侯之礼，将关羽身躯安葬于当阳城西北10里的地方，并立庙为“汉义勇武安王祠”，以供后人祭祀。到了嘉靖十五年，朝廷对关羽庙进行了整修，从此名为“关陵”，厚遇如帝王。
东吴君臣，还真有点将刘备、曹操当傻子耍的嫌疑。这样明显的破绽，又岂能糊弄得了两大枭雄及其智囊团队。
当曹操收到东吴送来的关羽首级时，便明白了孙权此举乃“嫁祸之计”。接着，曹操便令人以金丝楠木雕刻出关羽的身躯，再配以首级，以王侯之礼，安葬于洛阳城南（今河南省洛阳市老城南14里处的关林镇），并立祠庙供后人四时祭祀。
因此，对于关羽的葬身之地，后世便流传有“头枕洛阳，身卧当阳。”一说。
见此，虽然蜀汉刘备对于东吴、曹魏安葬关羽的举动，心下了然，极欲报仇。但是，对于身故的关羽，自己又怎能不有所行动。所以，便以民间流传的招魂祭祀方式，在成都为关羽建了一座衣冠冢（关羽墓），意为留下关羽神魄，表示三兄弟永远在一起之意。如同，张飞死后真身葬于阆中，而在成都同样建有一座张飞墓（衣冠冢），名为桓侯庙，是同样的道理。
之后，关羽族人又携带着关羽生前衣物，返回其老家河东解良（今山西省运城市解州镇西关），同样采用招魂之法，为其建了一座衣冠冢，为落叶归根之意，名为“解州关帝庙”，被后世称为“武庙之祖”。
由此，后世民间便有了“ 头枕洛阳，身卧当阳；神留成都，魂归故土。 ”之说。
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