八字出家的命局,八字尼姑命的特征

请教出家的大德:出家是否是命中注定,如果如是,根据一个人的生辰八字能否...

出家不是命中注定的，出家必须要有大福德才能够有机缘出家，生辰八字乃是民间信仰跟佛教没有任何关系，佛法里面没有这一说，只要是具足出家因缘的人都可出家，出家还是得看缘分。

帮我解释一下我的生辰八字 适不适合出家 谢谢啦

不适合

出家和尚命玄机

出家和尚命玄机
例一、

乾造：癸 丁 己 辛

      亥 巳 未 未

大运：9    19    29    39    49    59

丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥

分析：财和官是世俗之人所追求之物。命局无财或者财星弱是出家命。此八字天干癸水财星，被旺印反冲克气化没有，地支亥水财星不在旺点上，又被旺火巳火反冲克而气化消失。食神辛金本可当财看，命局有组成“枭神夺食”格局，食神也没用。命局官星又不透巳未会火局，官杀库不开。故而命主是个和尚出家命。

那么何时出家当和尚？

2015年大运命局运行到寅运，寅木为官星，但是寅巳穿穿坏了官星，寅亥合木，世俗所追求的事物都坏了，印星巳火也坏了，丁火又是偏印易偏执一端，食神（吃喝）坏了（俱无），财官都坏了，也没有所追求的东西，印星也坏了（思想没有），心念俱灰，所以定出家无疑。事实命主放弃世俗而出家当了和尚。

但是这个命还会还俗。（依据所走大运情况所判）
例二、

乾造：甲 戊 丙 己

      午 辰 午 丑

 

大运：6  16  26  36  46

    己巳 庚午 辛未  壬申  癸酉

分析：命局官财暗藏，无开库之星，且丑午穿穿坏丑中财星辛金，月令戊辰自合合去辰中癸水官星，实际官财俱无。命局有组成“枭神夺食”格局，从小父母早早离去，衣食无靠。午火旺相为灯火，在地支为暗为晚上辰丑为库，库中癸水为灯油。特别戊癸合化火为雾蒙蒙的火。因此，出家当和尚，青灯为伴。所以命主从小出家，在庙里打发余生。

这个和尚以后也有还俗的信息。

注：社会变了，世事变了，现在的和尚已经不是昔日经书为伍，青灯为伴了，在灯红酒绿靓女的诱惑下早已破身破戒。所以还俗不还俗一个样，金钱照有，美女娇妻照拥。

必出家皈依佛门的八字有哪些

字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人，在传统命运中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率比较高。正印星旺或多的人，在传统命运中也认为是容易有信仰的根基，这类人就比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。

命格中华盖星比较多的人
华盖星是种八字命运中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这种人皈依佛门的概率比较高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。

八字身弱伤官见官
“身弱”指的是日元在八字中的力量不强;“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”是一切传统事物的信息。身弱伤官见官者一生挫折多，且承受能力不强，出家便是化解人生挫折的最宜之选。

财官难为命主所用
从八字命运上来讲，其一、财为养命之源，命局财星不为命主所用，意味着命主在尘世中因缺少养命之源而出家(在此温馨提示：这里所讲的养命之源包括钱财、健康等原因)；其二、对男人来讲“财”为女友、妻子，对女人来讲“官”为男友、老公，故无论男女若命局之财官难为命主所用则易出家，并且往往是因为情感之事引发；其三、财为利、官为名，故财官为名利，而名利仍世俗之物，当八字命局中财官难为命主所用时，命主往往会超凡脱俗、抛开名利而出家。

一般八字里说是僧道之命,出家,修行之命,是不是都是指命很贱啊

命是自己的，自轻自贱就真的很贱，反之自重自爱则很高雅

出家人的八字特征

生辰八字中有尼姑命的特征，就一定会出家吗 不一定，命运有一半掌握在自己手中，好好努力，祝你好运。

八字能看出什么样的人出家吗 这种说法在命理上通常也叫男命为和尚命，女命为尼姑命

孤独终老的人有哪些八字特征 四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。并且因为他们崇信，所以很容易出家。命中出神的人，往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺，那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下，命主和亲友之间的关系就会变得非常疏远，很可能会孤独老死。命中出现拱禄的人，往往名利双全。但是一旦出现隔角，那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事，自然就有可能孤独终老。命中出现孤辰寡宿的人，往往婚姻不顺。命主要么一生未婚，要么婚姻不长，因此很可能会孤独终老。命中存在孤鸾煞的人，也婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。

什么样的八字命中容易出家 一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比旺的人容易出家。

八字命理怎样的人会常见和尚道士 对于和尚和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信仰的心情看待的，但是这段时间却有着很多让人不敢恭维的事迹，导致了道士和尚在我们心中的形象一落千丈，但是，正如人有好坏一样，难免有一些道士和尚是混吃混喝的，但是相信还是有很多诚心向善的大师的。 人的一生中会遇见多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那么多的人行色匆匆地来了又走，那么多的人在我们生命中打下深深浅浅的印记，那么多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有些人的经历，更是奇妙，那就是会遇见或者认识许多出家人，为什么会这样呢，是因为他们与生俱来就与和尚道士有缘吗?今天，就这个问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1、命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与有缘。众所周知，历来讲究清静修行，这也是我国大多数都在高山野林中的原因之一。而命带华盖的人，往往自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，因此，也容易对有发自内心的向往，会有意地结识和尚与道士，或者无意之间，由于岁运的推动作用，拜出家人为师父。 如果自身的命格驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更多。 2、驿马四冲的人 推算八字的运势是吉还是凶，相信每个师傅都有自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;也有专门用神煞来论命的。虽然每一个师傅都有自己的推算风格，但是只要能把运势的吉凶推算正确就可以了，毕竟算命是一门玄学，不是简单的1+1=2的固定数学模式。因此，我们不能随意判断或诋毁他人的推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞一般都容易被忽略。其实，神煞在特定的岁运里面会对运势产生很大的作用，如：驿马星。驿马在古代是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命中带驿马的人，代表此人命中多走动，而驿马逢冲的人，往往最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识和尚与道士的机会就大大增加了。 平时大家出门在外的时候，如有机缘见到大师，不妨与他们探讨一下自身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。

大富大贵的八字特征 什么八字必大富 财为用神坐库.

当官的八字特征，什么八字特征能当官 何知其人贵，官星有理会。是指那些能当大官的八字，官星透亮进气状态，是有当官的道理能成立的先决条件，官星还要成格成局会财成势表示官的大，也要看日元健旺到能挑起这副官担子能走，不至于被官势重担压扁压死的、还能喘气的八字就能当大官。看当大官八字就是看担当。但官有真假大小之分的，也有忠奸之分，还有清官贪官之分，好官歹官之分，所以看八字也要灵活，不能照一张药方抓全部官药的。有人八字没官星也一样能当官的，比如那些村委会主任呀妇委会啥的，你不能凭教条说，何知其人贱官星还不见，不见官不一定贱，他好歹也是几百上千人的父母官呀！有些八字年支有官的，不论日主强弱，读小学时都有被评为卫生委员劳动委员的，官是小点，小点也是官呀，当不当还不由得他的，你不当谁当？

当高官的八字都有什么特征 中国高官八字身旺，偏印合七杀，或七杀当道，又不官煞混杂，七杀又有助，早年食财帮身，中年行龙辰大运，晚年成就高官，或伤官格成，或偏印格成

出家人(尼姑)的日常生活规律？ 在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在 *** ，有很多，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。但也有一些挺有名的，如在 *** 就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。.改革前， *** 的尼姑庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有一些年轻姑娘和 *** 进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活－生活，都要经过一定的程序，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
剃度入寺
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作自己的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。
做尼姑需考试
藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参加寺院举行的各种仪轨。
初入殿要交钱、请吃饭
一般每位新入寺的尼姑第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制程序，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参加集体念经，免除一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
如果规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，然后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒
7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四......>>