福禄寿三星和财神爷的区别,福禄寿哪个是财神

文财神爷和武财神爷的区别,两者可以一起供奉吗?

财神爷可分为文财神爷和武财神爷，那么文财神和武财神的区别是什么呢？民间认为财神爷是掌管天下财富的神祗，能得到其庇佑，自然财源滚滚来。财神爷有文武之分，在摆放位置是有着很大的区别和讲究的。若是不懂其中的区别，可能最后会适得其反。想知道，文财神和武财神可以一起供奉吗？下面跟着神巴巴的我一起来看看吧！

一、文财神和武财神的区别

1、庇佑人群的不同

文财神可分为福禄寿三星级财帛星君两种。武财神可分为关羽、赵公明和善财童子。一般来说，担任文职的或者打工人宜摆放或供奉文财神。而经商做老板以及当兵从事武职的人，适合摆放或供奉武财神。

2、摆放位置不同

文财神摆放在大门的两侧是最简单的办法，但是需要注意的是不要正对着大门，因为文财神切忌正对着大门。文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的。而武财神则相反，需要正对着大门，以便吸纳更多的财气。

二、文财神和武财神可以一起供奉吗

不可以！

很多人会想，文武财神放在一起会不会有双倍的效果。要记住，文财神与武财神忌一起摆放。因为文武财神庇佑的人群不同，两者一起摆放并不会达到双倍的招财效果，反而会影响各自的招财效果，因此只选择其中之一即可。

以上就是关于文财神和武财神的区别、文财神和武财神可以一起供奉吗的内容。财富是每个人都渴求的东西，摆放财神爷，主要是想利用财运风水让更多的财气招进门，所以要了解文武财神爷的区别。

家里一般请什么财神 财帛星与福禄寿

财神顾名思义是能给人带来财运的神仙，古代中国民间便有了供奉财神来祈求财运的传统。财神最早来源与道教，是掌管世间财运的神仙，因此每逢正月初五大家都会请财神添财运。这个传统也流传至今，到现在还有许多人会迎财神。

家里一般请什么财神

财神一般分位文财神和武财神，家里请财神要根据自己的喜好和职业特点去选，选择适合自己的财神。文财神分为财帛星与福禄寿三星两种。财帛星君是个面白长髭的长者，左手捧着一只金元宝。福星手抱婴儿，象征子孙昌盛，福泽绵绵；禄星腰围玉带，捧玉如意，象征加官进爵增财添禄。寿星手捧寿桃，满面慈祥，寓意健康长寿；武财神赵公明法力无边，可降龙伏虎，驱赶邪佞斩妖，多是生意人供奉在店中，有助于降魔除煞，使生意兴隆，财源广进，赵公明多为北方人供奉。武财神关圣帝君，也就是关二爷“关羽”，一脸正气，妖魔鬼怪轻易不敢靠紧，使家宅安宁，财运亨通，南方生意人喜欢供奉关羽。

什么时候请财神

一般都会选择在正月初五请财神，相传正月初五为财神节，亦称五路财神日，五更祀神，亦称“接财神”。或者有些人会根据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的加持仪式和安神仪式。

家里请财神的讲究

首先要选择合适的摆放位置，要结合家具的摆放位置和户型选择合适的摆放位置。文武财神的讲究也有所不同。文财神乃天上的神仙，在供奉的时候摆些新鲜水果、点心、鲜花为宜。每日上香诚心叩拜，深陷两侧摆放铜质长明灯，保持一颗虔诚的心方能的财神眷顾。供奉武财神要面朝门可以镇压群魔，邪佞之气不敢入内；供奉财神位置要保持干净，四季供奉，诚心上香，方能财运兴隆。

财神爷摆放位置 文财神和武财神的摆放区别

财神爷有文财神爷和武财神爷之分，文财神爷一般为天上的神仙，即财帛星君和福禄寿三星，而武财则为凡世的关公和赵公明，文财神爷和武财神爷的摆放分别有不同的讲究。本文将详细为大家介绍财神爷的摆放位置中的文财神、武财神摆放位置。

财神爷 有文财神爷和武财神爷之分，文财神爷一般为天上的神仙，即财帛星君和福禄寿三星，而武财则为凡世的关公和赵公明，文财神爷和武财神爷的摆放分别有不同的讲究。本文将详细为大家介绍 财神爷的摆放位置 中的文财神、武财神摆放位置。

文财神

一、 文财神摆放 位置

1、文财神种类

文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。

(1)福禄寿三星

福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福气及寿元增添之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。

(2)财帛星君

他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。

2、文财神摆放位置

(1)摆放在家中的吉位

文财神摆放位置一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。

(2)文财神摆放在 大门 两侧

文财神摆放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。

(3)文财神摆放朝室内

文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了.

(4)文财神需香炉、长明灯供奉

供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。

3、文财神供奉适宜人群

文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神 。>>推荐阅读： 文财神爷摆放位置

武财神

二、武财神摆放位置

1、武财神的种类

武财神有三位，分别是关羽、赵公明和善财童子。

(1)武财神关羽

关羽，也被称为关圣帝君，一手拿元宝，一手拿大刀的才能招财。如果是单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是化煞的。

(2)武财神赵公明

赵公明，道教认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以称之为赵公元帅。

(3)武财神善财童子

善财童子，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。

2、武财神摆放位置

(1)武财神正对大门摆放

武财神正对大门摆放，，这样可以招纳更多的财气。

(2)武财神面相屋外摆放

武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室

3、武财神适宜摆放人群

武财神适宜摆放的人群是经商或者做生意的人，以北方很多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市。南方的商户，则大多供奉关公。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。 >> 推荐阅读： 关公像的摆放 招财守财绝招

武财神：善财童子

三、财神爷摆放禁忌

1、忌三向

无论是文财神还是武财神摆放，切忌这三向不能面：面向饭桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放忌讳的。

2、忌与先祖平辈

财神爷摆放位置与不宜于祖先牌位平排;祖先牌位称之为家神，与天神是很难相提并论的，所以财神爷摆放位置应该高于祖先牌位。

古代“福禄寿”三星各指什么?

“禄”虽然可以理解成“福气”的意思，但这个字的本义其实是“俸禄”，也就是古代公务员的工资，福和禄放在一起时，表示的是既有福气，又能做大官。

中国古代有福、禄、寿三星的传说，其中的禄星掌管的就是人间的功名利禄，具体如下：

• “福星”又称“福神”，在道教中称“紫微大帝”，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像，是天庭饱满、地阁方圆的富贵相。

• “禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。古代封建社会以科举取士。士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。

• “寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星"。人们对“寿星”最直观的印象就是他有一个大额头，多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。

福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。“福寿双全”“福寿无疆”“福星高照”是民间百姓最常说的几句祝词。

明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为吉祥如意象征，故祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。

参考资料来源：百度百科-福禄寿

福禄寿喜财是哪五位神仙?

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传 福神 原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天 官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制纳贡侏儒的善政，遂被尊为 福神 。

禄星 原为文昌垣的第六星，后被赋予人 格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀天子孟昶，即送子张仙。

寿翁 亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二 十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁 。明清以后民间常将福禄寿三星一并 奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外梳妆，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖

喜神 喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人

财神 就不用多做解释了，相信大家就算家里没有供奉财神爷，人人心里都供奉着财神爷；财神爷有 关公关老爷，宋公明 宋江
1、禄星

又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。

禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。

2、寿星

最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。

寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。

3、喜神

就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。

结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。

4、武财神

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素 情感 ，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

5、福神

所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。

人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。

“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。

一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。

福禄寿喜财分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财 五个方面的人生希望。

福禄寿是指哪三位神仙

福禄寿是指福星、禄星、寿星。

1、“福星”又称“福神”，在道教中称“紫微大帝”，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像，是天庭饱满、地阁方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州（今湖南道县）剌史阳城死后担任。

2、“禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。有了科举制度之后，他在民间开始备受尊崇。他的形象就像一位朝廷大员，高贵不凡。禄神据说由“梓潼神”张亚子担任，又称“文昌帝君”。

3、“寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星"。人们对“寿星”最直观的印象就是他有一个大额头，多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。例如，被古人视为长寿象征的丹顶鹤的头部便髙高隆起。此外，也有人认为那是一种返老还童的象征，因为婴儿的额头往往因头发少而比较明显。

神话传说

福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在汉族民间的影响力，封建曾借助其用于实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势和影响。

虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代汉族民间世俗生活理想的真实写照。