三合盘解析,如何看三合盘

日月星堂三合盘详解笫十三层什么意思

这里介绍的是堪舆罗盘或称风水罗盘。
罗盘还有很多别名，如罗经、罗经盘、罗针、罗盘针、指南针盘等，取包罗万向，经纬天地之义。它由指示方向的磁针和占测方向的占盘组成。指南针位于罗盘的中心，它的周围是占盘，占盘是由按同心圆次序布列若干层以一定规律和原理排列的术数字符构成的方位盘。此外，罗盘还有分为天盘和地盘两部分，象征着天圆地方。天盘即内盘，由磁针和圆形的占盘组成，罗盘的各种内容刻写于内盘盘面的不同圈层上，内盘可以转动，是罗盘的主体；地盘即，为正方形，在内盘的外面，是内盘的托盘，盘面无字，只刻上指示方位的米字线，许多罗盘都不一定配有地盘。指南针是我国古代科技的一大发明，它的使用本身有个过程，这一过程同时也反映了罗盘沿革的情况，终而由简至繁，形成了多种款式。然又由于风水派别和大师传承的不同，亦形成了不同的种类，同种类的罗盘也因风水师传的不同和产地的不同有些微的差异，且同一种类罗盘因尺寸大小的不同，所容纳的圈层内容则又会有所增减。
就种类来说，明清以后传承至今大略的主要分为三合盘、三元盘和综合盘三种。三合盘在徽州最为盛传。故又称为徽盘亦或扬公盘，相传为唐末扬益、筠松所造，主要特征是由三层二十四方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，即三盘三针相合；三元盘又称卦盘或易盘，据传亦出自扬筠松之手，后到明代蒋大鸿将其加减，所以后人又称为蒋公盘，主要特征是有易卦、甚而各种六十四卦圈层，且保留一层二十四方位即正针二十四山，而二十四山阴阳分配格局又不同于三合盘，是三阴三阳相间，组成了天地人三元；上述两种罗盘由于用法不一、浅深各异，后经志于是道者将其二合为一，叫做徽易同参盘即综合盘，因为是综合了前两者罗盘的主要圈层之组成，其主要特征是保持了三合盘的地盘正针、人盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层，以及两种罗盘的其他主要圈层，所以综合盘层数细密，内容庞杂，被奉为罗盘之王。
不论何种类的罗盘，不外这样几个特征，一是用指南针定向；二是有一个可转动的圆形刻字盘；三是主要用于占方位吉凶。由于使用者和使用对象的不同，罗盘有着大小不同的尺寸，大者直径尺许，小者可置于掌心；圈层数亦有多有少，少者三五层，多者三四十层。一般而言，小型罗盘直径小，圈层内容少，精度稍差，但却便于携带。而大型罗盘圈层内容多，信息量大，精度高，但其尺寸大，不方便携带。中型罗盘介于两者之间，多数情况下已够用。下面以徽州最为通行的吴鲁衡产五点五寸三合十六层徽盘为例，对其内容逐层作一介绍。
◎第一层：天池
罗盘中心一层总是指南针所在，这是定制，没有例外。指南针的这一层称“天池”，应是来源于早期的罗盘磁针是注水浮针的形式，因为要注水浮针，故取名为“池”。它还有一名称叫太极，《易·系辞》中有：“易有太极”，古代宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的状态之一，是所谓阴阳未分、无象无形的世界。《易·系辞》中又有：“是生两仪”。以两仪分阴阳，也就是太极生阴阳。罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。阴阳在古文字中的字形是“月易”。《说文通训定声》中说：“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。这是指受阳的情况，古人测日影取寒暖阴阳，择居在山南称阳方，山北称阴方，这就是指南针南北指向的阴阳本义，太极生阴阳不仅仅指南北，而且指事物的两种对立统一的属性。在风水术中，它又演化为消长生克这一对属性。这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体。占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。指南一端用红色涂染，因为按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀，故配以红色。在天池底部有一条黑线，称海底线，使用磁针时南北向要与底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，阴阳从浮针一层便开始有了分别。
◎第二层：龙上八煞
龙上八煞有的称八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圆周八格，每格上标有一支。它是以文王八卦（即后天八卦）与二十四向中的八支的关系来占断的，故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦。这里涉及到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按纳甲之说的胎育原理，六爻分别与六支相配。如乾初爻交于坤得震，是父母生长男，所以震卦初爻与地支子相配。以子为首顺数六支，因震为阳为奇，所以要从子顺数六个奇数位地支。这样得到震的六爻与六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行属木，而六支之中只有申属金，金可克木，所以申克震。二十四向中四正用支不用卦，震正东，即卯位，卯也属木。于是，卯向与申方建立了对应的相克的关系。在罗盘上的这一层内，与震相邻的一格就标申字。乾初爻与坤相交得艮，乾九三纳地支是寅顺数奇数位的第一位，即辰，艮六爻所纳地支也从辰顺数。乾、震、坎、艮为四阳卦。它们所纳都是按奇数位地支顺数，这样就得到了四阳卦各相配的六个地支，再按八卦所属五行与地支所属五行，就可得每卦与相克一位地支。同理，四阴卦纳支都是逆数位而得。这样推演得到的结果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、离亥、艮寅、兑巳等八组支与卦相克关系。《玄女经》中说：“罗经以鬼爻倒数”。纳支是以乾坤阴阳爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，也就是倒数的次序。《云麓漫钞》有纳甲图，其中把八卦纳支列一层并配合五行，把罗盘八煞原理表述得很清楚。术决有：“乾山壬午不堪当，乙卯坤山均须防”。乾与午、坤与卯的关系上面已说了，乾与壬、坤与乙的关系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、两者纳天干是上下两头。乾纳甲壬，坤纳乙癸，其余六卦由乾坤所生，它们分别依次纳其余六干，即震庚、巽辛、坎戊、离巳、艮丙、兑丁。八卦所纳天干分别与其所纳六支组合得到六甲。乾坤因各纳二干，它们所配的六甲中前三对用甲与乙，后三对用壬与癸。由于乾与午相克，故午所在的甲子壬午也就与乾相克。也就是说，由地支相克扩展为干支相克，所生相克关系仍然建立在八支与八卦之间。这样就可得到八卦与八对干支的相克关系，即乾与壬午、坤与乙卯、震与庚申、巽与辛酉、坎与戊辰、离与已亥、艮与丙寅、兑与丁巳。罗盘用这一层来占断坐穴定向的吉凶，说明龙、水的关系。地理堪舆中所说的龙指的是山脉走向变化和气势，即所谓“来龙”，生动，则在结穴之处卜葬。然而来龙还要与来水相得益彰，如果与水口位向不合，便称为“煞”，即凶险破败之意。遇煞一定要避开，否则便成了凶穴。（阳宅亦是同理）如“坎龙不立辰向”，即二十四向中子位居处当避免与辰向冲犯（如不宜辰向开门，辰向不宜有阻碍之物等）。坎按文王八卦就是子位，八杀中辰土克水，而辰又是东南维所在。其它还有：“坤龙不立卯向、卯龙不立申向、巽龙不立酉向、乾龙不立午向、酉龙不立巳向、艮龙不立寅向、午龙不立亥向”。 另外此说还有诗曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，冢宅逢之一时休”。这里用生肖来代表地支，其实质也是支克卦的八杀之说。
◎第三层：八煞黄泉
八煞黄泉又称八路黄泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术中特殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。这是八干墓杀意思的引伸。当然，这是俗称，但俗称往往也是术称。罗盘这层的形式是，在四隅四卦对应的一格内标有其所不宜的两干，如：坤格位置内标有丁庚，乾格位置内标有辛壬，巽格上标有乙丙，艮格上标有甲癸；在八干对应的格内标其所不宜的卦名，如：丁庚两格位置内标有坤字，乙丙上标有巽字，甲癸上标有艮字，辛壬上标有乾字。这一层是二十四格，与二十四向相配合使用，是罗盘用正针占二十四向的部分。
◎第四层：坐山九星
九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也，它为北斗七星加上辅、弼两星。北斗七星名称顺次为：“贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星武曲星和破军星，它用的是印度的名称，如陈遵妫《中国天文学史》上说：“据翻译的佛典，印度以北斗为镇将之象”。罗盘上之所以要用印度译名，恐怕是因为这些名称更具有人文的含义。至于九星中的辅弼两星，按《宋史·天文志》中说：“第八曰弼星，在第七星右，不见，汉志主幽州。第九曰辅星，在第六星左，常见，汉志主并州”。《天文志》按：“北斗与辅星为八，汉志云九星，……，丹元子《步天歌》亦云九星”。
九星又名九曜，或称坐山九星，取数为九是与洛书之数相配。但这样一来，九星与八卦相配就成问题了。这种情况下，辅弼两星只能与一卦相配。《玄女经·太元终易图》就持这种配法。《玄女经》以易学抽爻法将八卦配九星，说：“坤为地母，诸山所依”。所以它以坤卦为依据变各卦爻，如：艮为变坤卦一爻之象，巽为变坤卦两爻之象，乾为变坤卦三爻之象等。按这种从上到下的变爻方法，得到的八卦变爻次序为：艮一、巽二、乾三、离四、震五、兑六、坎七、坤为变卦终归。再将九星按次序与八卦相配，则有：艮配贪狼、巽配巨门、乾配禄存、离配文曲、震配廉贞、兑配武曲、坎配破军、坤配辅弼。这就是九星一层制定的原理。但是，画爻是由下至上为次序的，而抽爻却由上至下。由下至上的次序是顺，所以最下一爻称为初爻。由上至下就是逆了。
据纳甲之说，八卦各有干支相配，于是九星也有干支相配：艮纳丙，贪狼也配丙；巽纳辛，巨门也配辛。按这种方法可得：禄存配甲，文曲配壬与寅戌，廉贞配庚与亥未，武曲配丁与巳丑，玻军配癸与坤辰。
这样，与二十四向所配的一层中，还有子午卯酉四正地支没有与九星相配，但它们可以与四正卦相配，后天八卦方位四正的坎、离、震、兑本身所配的九星就可以作为子午卯酉的九星，即：子配破军，午配文曲，卯配廉贞，酉配武曲。至此，二十四向都有了各自相配合的星名。
九星之中，贪狼、巨门与武曲三星为吉，辅弼无吉凶，其余四星为凶。三吉星所纳天干合称为六秀。《玄女经》中说：“三吉六秀，势定于此”。星有吉凶，它所配的二十四向占断也就有了一种依据。术诀有：“破禄廉文是恶龙，世上坟宅莫相逢”。这就是说，与破、禄、廉、文四星相配的方向是可能对居处有危害的方向。
◎第五层：正针地盘二十四山
罗盘的二十四山一层是它的盘面上最重要的内容，凡是罗盘必定具备这一层。二十四山向分圆周二十四格，上列十二支、四显卦与八干，每格占十五度。它的干支与卦的排列是这样的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉左右各有两干，其余八格为八支。
这种排列方式的形成还得从术数原理说起。《淮南子·天文训》中有五方与干支的五行属性，从这些关系中不难排出干支的方位。东方属木，所以天干中属木的两干——甲乙与地支中属木的两支——寅、卯都位于东方。依此类推可得：南方天干丙、丁，地支巳、午；西方天干庚、辛，地支申、酉；北方天干壬、癸，地支亥、子。《天文训》中又有“二绳四钩”之说。二绳就是经纬。二绳有四端，这就是四仲。四钩就是四维或四隅。《天文训》说：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩”。这样，四正四隅的地支位置就有了规定：子位于正北、午为正南、卯为正东、酉为正西。按地支方位五行之说，亥位于正北子的一侧，与戌相邻构成一维。丑位于子的另一侧，它与相邻的寅构成一维，换而言之，由北方的亥与西方的戌构成西北隅，由北方的丑与东方的寅构成东北隅，依此类推可知每方三位地支。再顺时针次序排列整理，就可得到《天文训》的地支天干方位图。校核后可知，汉式的干支布列格式与《天文训》所述相同。王应麟《小学绀珠》中说：“子丑水，寅卯辰木，巳午未火，申酉戌金，亥水”。按五行与五方相配的原理，地支方位就很容易理解了。
正针二十四山是分阴阳的，阴阳的分法三合盘与三元盘不同。三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来确定的，而三合盘的二十四山的阴阳则是依据先天八卦与洛书的关系，以及纳甲之说和后天八卦四正卦的三合而制定的。在早期的部分徽盘和建盘中，在二十四山向一层之内往往单独列有“阴阳十二龙”一层，以红圈黑点标记以示分二十四山向阴阳两部分。当然更多的是只在二十四山向上用红色字体表示阳龙，用黑色表示阴龙，这是两层并作一层的改进做法，实际上，还是有阴阳龙图式存在的。

紫微斗数命盘怎么看,紫微斗数三合盘怎么看

斗数命盘怎么看

一张命盘上有很多星，四化也飞来飞去，如何能快速地一眼看懂命主的命盘呢（如下图）？

答案就是

看宫干

说到宫干很多人就马上想到四化，但是既然是“快速”，这里就用不着四化，用的只是十天干的基本含义，如下：

1、甲木：为阳性，代表栋梁、森林之木，形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义、缺乏应变力。

2、乙木：为，代表花草树木，性质柔软，形貌苗条秀丽、适应力强、心地善良、谦虚善于应变。

3、丙火：为阳性，代表太阳之火，主文明之象，性情心急耿直、威仪凛然、大方热情。

4、丁火：为，代表灯烛之火，如夜空的星光，有同情心、温和而消极、多疑。

5、戊土：为阳性，代表城墙之土，沉稳忠厚、重名誉诚信、古板而忙碌。

6、己土：为，代表田园之土，个性内敛、有才艺和内涵、谨慎精明。

7、庚金：为阳性，代表刀斧之金，性情刚直不屈，好胜爱出风头、豪爽、有企图心。

8、辛金：为，代表首饰之金，性情柔软细腻，秀气有气质、助人为乐、虚荣缺乏魄力、重感情而意志不坚。

9、壬水：为阳性，代表江河湖海之水，热情澎湃、乐观外向、聪明任性、善谋略把握时机。

10、癸水：为，代表雨露井泉之水，滋润万物，平静内向、重情调好幻想、能坚忍而好钻牛角尖。

这些是十天干的基本性质，并不局限于斗数里，像风水、奇门遁甲等只要看到十天干，一样是这些性质，而到了里，命宫所处的“干”，就代表这人的性质。

深度总结

命宫干甲的人，特立独行，不荫他不为人所荫；

命宫干乙的人，独来独往自得其乐，多得女性帮助；

命宫干丙的人，男命得女性帮助；

命宫干丁的人，敢作敢当，不怕毁誉；

命宫干戊的人，稳重深沉，帮助别人多，被人帮少；

命宫干己的人，多荫他人，为别人花钱或钱财容易被骗破损；

命宫干庚的人，荫他人而不被人所荫，换言之就是博爱；

命宫干辛的人，爱面子，重感情，意志不坚，魄力不足；

命宫干壬的人，独立、自负、占人便宜；

命宫干癸的人，破耗、起伏大、多从事自由业。

甲丁庚属天，多独立；

乙戊辛属地，多荫人；

丙己壬属人，多靠天且靠己；

癸不属天地人，起伏大，成败不定；

了解了这些天干的含义就可以快速的通过命盘看出一个人的特点秉性，不用去看复杂的四化飞星了。

比如一个人命宫干为辛，这人爱面子重感情、意志不坚；同时这人财帛宫干为己，表示他很舍得花钱帮别人，也容易被骗钱；同时官禄宫干为乙，工作事业上较喜欢一个人做，如果不得不团队合作也是他辅助别人居多，因为“乙”的独来独往仅仅是因为喜欢一人做事，不等于没合作精神。

看到这里，您是不是对看命盘有了新的认识呢？不妨尝试解读一下 开始的那个命盘，或者解读一下自己的命盘，看看有没有收获！

以上就是与斗数命盘怎么看相关内容，是关于命盘的分享。看完斗数三合盘怎么看后，希望这对大家有所帮助！

请问风水罗盘中的三元盘,三合盘和综合盘有什么区别?

最好的罗盘 是当年 姜子牙 用的吧

风水罗盘逐层详解 风水罗盘的使用方法

通过风水罗盘逐层详解，我们来深入的了解到底什么是风水罗盘，风水罗盘是风水当中的重要工具，那么风水罗盘的使用方法是什么？下面我们就来一起了解一下吧。

风水罗盘逐层详解

三合盘三合盘的主要特征是由三层二十四方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，其结合其他层环的内容使用，以定向、消砂、纳水等。

三合盘又称杨公盘，据李定信先生研究，这是因为杨筠松在晚年时期为便于消砂、纳水，依据日景方位一干维辅二地支，改为一干维辅一地支的双山时加上了天盘缝针和七十二龙等层环，对风水罗盘进行了一次改造之故。

三元盘三元盘的主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般只有一层二十四方位，即地盘正针，其可用元运推其方位之吉凶。三元盘又称蒋盘或易盘，据说易卦层足由蒋大鸿先生创立的。

增加财运：一只手托著罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做“腰缠”。

一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，

就特别好。

但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、的，但这种财催出来就必须得做善事。

“打盘”增运：一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每天五分钟，都可以帮助增运。

风水罗盘的使用方法

首先用风水罗盘来测定方位。在使用方位的时候，首先将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。然后滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红线上之两点契合，以定位透明线所压之层读出方向。而这个时候就测量炉向。再将罗盘持平，贴近炉子边缘，以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红线上之两点契合。

其中有一点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。

那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

最好在罗盘上的二十层，那一层才是坐向呢？其实就是二十四山的那一层，它就是天池的附近。当我们测量的时候，知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，那么就可以向求出全屋的方位。

除此之外，它还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

罗盘的使用方法图解

罗盘一直是风水大师们常用的物品之一，一般风水师都会使用罗盘，罗盘是用来测量的工具。通常用于建筑朝向、凶吉的断定。风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池(指南针)、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。

什么是罗盘

风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为罗盘或罗庚，很少称为罗经。

罗盘是用来定房屋坐向的，如坐南朝北，坐东朝西，这是我们常用的表示坐向的说法。但风水师将坐向分成二十四个坐向，每十五度一个坐向，只有用罗盘才可定出这么精确的坐向。

罗盘一般由地盘和天盘组成。地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，大致指向南方。天盘和地盘象征天圆地方。

天盘上的指南针。风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。

圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

罗盘的种类很多，常用的有玄学通电子风水罗盘、三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。

罗盘的演变

在指南针发明以前，古人主要依靠观测天星来辨别方位。后来我们的祖先发明了指南车和日圭，用来分辨地平面方位。日圭其实就是最早的罗盘，它将地平面平均分为12个等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

汉代产生的地盘为方形，虽然没有磁针，不能测堂方向，但它巳经刻有24个方位，并且分层立位，对风水罗盘有着直接的影响。

到了宋代，地盘由方形变为圆形，方位则沿袭地盘的二十四位制。随着加工业的发展，指南针的磁针由原来的匙形转变为针形，并从水浮磁针转变为使用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化，方位表示也越来越精细化，罗盘粗具规模，可以说，真正意义上的罗盘产生了。

罗盘的种类

三十六层罗盘图

因风水流派众多且相互之间存在差异，其各自使用的罗盘也不同，因此罗盘又分为很多种类，常用的有三元派的三元盘、三合派的三合盘和三元派与三合派通用的综合盘--三元三合两用盘。

其中，三元盘又叫蒋盘，盘上有先天八卦、后天八卦，总共64卦。

三合盘也叫杨公盘，盘上主要有三层二十四山向。

形势派主要用三元盘，理气派则常用三合盘，但现代风水多是形势与理气相结合，所以大多采用综合盘。

其他常见的罗盘还有易盘、玄空盘及各派所用的独特盘，但无论是哪一门派的罗盘，中间必须有一层是二十四山方位的，从北方开始，依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽已、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。

罗盘有什么作用

安神

增加财运

一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做腰缠。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，就特别好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、的，但这种财催出来就必须得做善事。

打盘增运

一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。

阴阳转盘

拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽量在家里的正中央去做，那儿的气场最硬。

踩盘

抱盘

罗盘还可以像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。

好日当头

不用时，罗盘放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表好日当头，永远有好的日子，一定要露出红色来，如果藏着就不利于好日子出头。可以放在客厅、书房，别放到卧室。

罗盘在风水中的作用

镇宅保平安

如果家居、办公室中的阴气重，或有不良气场，很容易引起居住者不安、惊恐、做恶梦等等，这种情况下，摆放罗盘可以起到镇宅保平安的作用。

挡煞

家居、办公室外围环境不利，存在风水煞气，诸如正对尖角、高压线，以及厕所、垃圾场等不吉利场所的话，会对主人运势形成不利影响，甚至严重影响主人健康、容易发生意外等等。摆放罗盘，则可起到挡煞的作用。

需要提醒大家的是，罗盘是风水工具，在摆放的时候请先咨询专业人士，千万别摆错了位置，避免弄巧反拙。

风水师专用罗盘精确度要求高

风水师专用的罗盘，是要用来测量、定向、勘察吉凶的，事关重大，要求罗盘制作精准。而普通的罗盘则对精准度的要求一般。 所以一般的罗盘达不到做风水师专业罗盘的要求。

风水师专用罗盘可以作为用

罗盘相当于风水师专用罗盘的简化版，所以风水师专用的罗盘可以做为家居、办公环境的、挡煞之用。

罗盘使用法

测量固定物体之方向时：

步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

测量炉向

将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。

罗盘的基本构造

天池

也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

内盘

就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

制作材料

风水罗盘的制作材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。

风水罗盘的派系

风水罗盘的派系之分也非常之多，有大家常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法，八宅法,乾坤国宝，龙门大八局水法等有的罗盘结合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤国宝,龙门大八局水法于一身。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

罗盘逐层详解

第一层：天池，即太极。

磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物。

第二层：先天卦爻

干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

第三层：洛书九星

洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。

第四层：地母翻卦

又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。

第五层：三元二十四山阴阳盘

这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。

第六层：穿山七十二龙

穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七层：三合人盘中针

人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。

第八层：平分六十龙

第九层：三合天盘缝针

天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。

第十层：一百二十龙分金

一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。

而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。

第十一层：易盘六十四卦挨星星曜

挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

第十二层：内盘六十四卦易卦名称

六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。

第十三层：天盘六十四卦五行卦气盘

这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。

第十四层：天盘六十四卦易卦名称

以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。

第十五层：易盘六十四卦挨星卦运

挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。

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什么是风水罗盘中的天盘,人盘,地盘

下图就是一个典型的三合盘，天地人三盘都是二十四山，地盘立向，位于最内层（下图不算天池，从内数第四层）

人盘是第七层，较地盘逆时针转7.5度，消砂用

天盘是第十一层，较地盘顺时针转7.5度，纳水用