孩子与父母前世今生的因果关系,和父母缘分尽了的预兆
按照因果轮回来讲:父母对于儿女来说,前世是什么关系?反之呢?
各有各的因，各有各的缘，形成各自前世或今生的果，父母子女的前世今生没有什么必然联系，出于偶然的缘。
佛法中没有永恒不灭的灵魂概念，只承认缘起性空，因此没有什么冤亲债主、讨债报恩等等关系，这样的说法是民间鬼神崇拜结合佛教信仰的产物。1．从初级佛法来说：有4种关系：1．报恩．2．报仇．3．讨债．4．还债．
2．从中级佛法来说：一切都是心的幻化．不是真实的存在．是凡夫的执着．误认为存在． 其实．根本就没有轮回．所谓的轮回．只是凡夫心中的幻影而已．
3．从高级佛法来说：如来藏性．具诸功德． 包括一切轮回．一切苦乐．都是如来藏的功德．人与人的关系本就是因缘所作.有善缘有恶缘.每个你碰到的人都有这样的缘存在.但是父母跟儿女的缘分太深而已,所以要好好珍惜这段缘份.
子女投胎绝不是偶然,是什么因果呢?
子女投胎绝不是偶然，你知道子女与父母有哪四种孽缘吗？
每一个人投身到人世间都是一种缘分，有缘即有因。人去世后都要投胎，但为什么不能随便投生一定要按照名册簿来呢？为什么就指定要投生到这个父母呢？这里面又涉及到什么样的缘分、因果呢？一、佛经上解释子女和父母有四种缘分。哪四种缘分？第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。要想感召这样有福德的孩子，我们平时就要多结善缘，多做善事，广施恩德，这样前来报恩的人才多，自己也能积聚福报。第二种：报怨缘分有些父母会抱怨为什么我家孩子这么不听话、天天调皮捣蛋，还不听管教的，那么很有可能这个孩子就是来报怨的。为什么会来报怨呢？因为你们前世是冤家，是仇人，父母对子女做了不好的事情，子女这一生来报怨来了。如果有父母有这样的孩子，那么就要检讨一下是不是平时为人太苛刻，布施恩德太少了，和别人相处也不够融洽，老是想着占别人便宜，有这样情况的父母要注意改善自己的行为了。第三种：还债缘分所谓还债，也就是子女前世欠了父母，所以今生来还债了。这种子女在物质条件上一般不会亏欠父母，父母都会生活得比较好。也有不会亏欠父母，但也不会让父母生活得过于富余的子女，这种子女会计较得很清楚，每个月的吃穿用度是多少都一一记账在内。为什么会有还债多少的区分呢？这就要看子女欠父母多少债了，欠得多还债也多，欠得少还债也少。所以父母要想子女长大后能优待自己，自己也要多优待每个人。第四种：讨债缘分讨债缘分和还债缘分相对，也不难理解，前世父母欠了子女的钱没有还，这一世就得把挣的钱都还给子女，也就是父母骂孩子是败家子常说的“讨债鬼”。为什么有些孩子养不大，才几岁就去世了？因为欠债少，养大到几岁时父母就还完了，子女对父母也没有什么留恋，就直接走了。欠债得多的话，就会讨要到长大后，甚至子女结婚生子后。二、子女和父母没有偏离这四种孽缘的，孽缘如何变法缘呢？首先，要好好教育子女。子女初到人世虽然带着前世的缘分，但是人世的道理却未必懂，所以作为父母要好好地教子女伦理纲常、道德约束、因果轮回、责任承担，也就是注重家庭教育，这样才能转变这种孽缘。并且在这个转变的过程中，父母也对子女布施恩德了。其次，要化解恩怨。子女是来报恩的，也不要仗着是报恩所以对子女为所欲为；子女是来报怨的，也不要怨恨他，所谓冤家宜解不宜结，越是怨恨仇恨越深，应该和子女讲明前世今生因果，并且在生活中也要好好对待子女，这样才能冤变成亲。这是学佛人最高的智慧。子月劝诫“夫妻是缘，善缘恶缘，非缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。”子女与父母有四种缘分，报恩、报怨、讨债、还债，不管是哪一种，佛家都提倡今生能够化解过去的冤孽。因为“万法皆空，因果不空”，如果这生还是继续冤冤相报，因果通三世，来世还得承受孽缘，又怎么能了呢？这生好好教育子女因果轮回等佛法知识，这样才能化解前世的孽缘，来生就能感召到福德多的子女，就能过上称心如意的生活了。
父母和孩子之间究竟有没有什么前世今生?
世上任何事情都有因果。灵魂不灭前世今生肯定存在。无缘不成夫妻，无债不成父子。有些父母不负责任，而子女却非常听话孝顺;有的父母尽心尽责，子女却不孝顺，尽给父母添堵惹麻烦，有的甚至把父母当作仇人。不管有没有前世我们更应活好今生，好好抚养自己的孩子，让他们健康，活泼，快乐，为他（她）们遮风挡雨，扫除人生的黑暗，做一盏生命的明灯，照亮孩子的未来，只要你相信，孩子降生在自己的家庭，我们就有责任和义务，让爱围绕这她（他），孩子是每个家庭的希望，是这个世界的希望。前世今生这种东西是虚无缥缈的，看不到摸不着，没有人能证明，所以这种东西可以说是可有可无吧，毕竟你不能证明没有，也不能证明有。而父母和孩子之间我觉得应该冥冥之中被一种叫缘分的东西牵引吧，毕竟作为孩子，在来到这个世界的时候应该是被上天安排的吧，注定与这个家庭有缘吧。若不是前世谁欠了谁，也不会有今生谁还谁的因果。父母和子女的关系是一种业报，若是好的业报，子女自是听话受教；若是不好的业报，子女难教之外，还时常惹事生非，这就让父母很头痛了。一定有的。儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有“七世父母”之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘分。
今生母子 前世是什么关系
那要查你的前生了这是不一定的,因为母子也分好多种的,有的孩子是为报恩而来,有的是索债而来, 六道轮回,因果循环,微妙不可思议啊。
第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.
关于"阿赖耶识"感兴趣去研究法相唯识宗的学说.
法相宗我也不懂的,以上是个人意见,仅供参考.这是不一定的，因为母子也分好多种的，有的孩子是为报恩而来，有的是索债而来，
六道轮回，因果循环，微妙不可思议啊。
父母和孩子有什么因果
1、如果您的孩子喜欢谴责别人，是因为平时您对他批评过多。
2、如果您的孩子凡事喜欢抱怨，是因为您总是挑剔他。
3、如果您的孩子喜欢对抗，是因为您对他有敌意和强制。
4、如果您的孩子不够善良，是因为您是一个缺少同情心的人。
5、如果您的孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。
6、如果您的孩子不跟您说心里话，是因为您捉孩子的话儿把，翻老账。
7、如果您的孩子不辨是非，是因为您专制，没有给孩子自主和思考的机会。
8、如果您的孩子很自卑，是因为您对孩子总是失望，不能耐心鼓励。
9、如果您的孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为他的家庭没有宽容和温暖。
10、如果您的孩子不喜欢自己，是因为您对他缺少接纳、认可和尊重。
11、如果您的孩子不上进，不努力，是因为您对他要求过高他做不到。
12、如果您的孩子很自私，是因为您对他太溺爱，要什么给什么。
13、如果您的孩子不懂父母的苦心，是因为您没有教会他理解别人。
14、如果您的孩子退缩、逃避，是因为遭到了您的轻视和打击。
15、如果你的孩子懒惰和依赖，是因为您替孩子做的事和决定太多了。
16、如果您被孩子控制了，是因为您不敢严厉管教，总是哀求孩子。
17、如果您的孩子撒谎、骗人，是因为您不够宽容，喜欢惩罚孩子。
18、如果您的孩子冷漠，攻击他人，是因为您对他的讽刺和冷眼太多。
19、如果您的孩子有暴力行为，是因为您常用暴力来处理孩子的问题。
20、如果您的孩子意志不坚强，惧怕困难，是因为您没有给他锻炼的机会。
听朋友说,孩子是父母前世的孽,为什么呢?
其实，简单点来说，就是意思自己的孩子不懂事，听话，是自己造成的！有可能是说父母前世造的孽、今生要用孩子来还，因为父母这辈子都是在为孩子奔波、操劳。这也算是一种偿还吧。因为很难解释为什么有些父母可以把孩子当成一辈子的责任
小时候抚养长大，长大担心找工作，找到工作担心婚嫁，结婚后还帮着抚养下一代，
有些父母还经历更惨痛的：先走的是自己的孩子。整一辈子都父母操办
这样的孩子是父母前世的孽吗？我想是
孩子和父母的因缘
缘份很奇妙，你和你孩子是有缘份的。虽然他还没有出世就离开了但他也让你当了一回母亲，仅管只有一两个月。至少在这一两个月你是幸福的，想开点！想开点吧，这没办法，你也不能去陪她（他），应为你还要生出一个更好的来（物竞天择嘛）我今天去检查跟你一样，两个月停胎了。心情很复杂。也很无奈！
问一下我的前世今身生的因果关系,和祸福
不须问别人，看自己就知道了。如是因，如是果啊。欲知前世因，今生受者是。
比如，今世贪困，前世贪吝，今世富裕，前世好布施；今世长寿，前世慈悲，今世多病，前世伤害众生多，今世愚笨，前世不信因果，等等。
佛经中有《佛说善恶因果经》，其中讲的比较详细，可以自己学习。网搜即可。
今生与前世有什么关系吗?
第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.
关于"阿赖耶识"感兴趣去研究法相唯识宗的学说.
法相宗我也不懂的,以上是个人意见,仅供参考.
【阿赖耶识】
为梵语 alaya 之音译。唯识宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，此即八识之一。又作阿黎耶识、阿梨耶识。略称赖耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识、无没识。意谓执持诸法种子而不失不坏。此识为宇宙万有之本，含藏万有，故称藏识。又因其能含藏生起万法的种子，故亦称种子识。在“三能变”中，此称为“初能变识”。
《大乘广五蕴论》称：“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识，执持身故。”如论文所言，阿赖耶识摄藏一切种子，生起万法，故称之为宇宙人生本源。阿赖耶识义译为藏识。藏有三义，曰能藏、所藏、执藏。能藏者，此识贮藏万法种子，此识是能藏，种子是所藏；所藏者，种子起现行，受七转识熏习，受熏的新种子再藏入此识，此时新种子是能藏，此识是所藏；执藏者，第七识妄执第八识见分为“我”，就第七识执持此识来说，称为执藏，亦称我爱执藏。阿赖耶识摄持万法种子，生起万法，此称之为“赖耶缘起”。事实上，所谓识者，祗是一种功能。此功能在潜伏状态时，不称识而称种子，当种子发生作用，生起“现行”时，不称种子而称识。种子是潜在的功能，识是此潜在功能发生作用的名称。种子生现行，生出阿赖耶识的识体，这在识变中称为“因能变”；因能变的同时，阿赖耶识生出前七识，同时各各识体上生起相见二分，这在识变中称为“果能变”。相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法种子、仗因托缘生起现象世界的作用，就是阿赖耶缘起。善恶一念
因果循环
穿越生死
注定前缘欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
前世做的业果会带到今生，今生做的事业会带到来世。就像很多人一出生就是天才，不用努力也进步很快，就是这个道理。