萃卦第二爻工作,萃卦六爻占筮吉凶
萃卦的哲学解读
萃是0:6卦的卦名。0:6是萃卦的代号，表示它由0卦和6卦组成，0卦是主卦，6卦是客卦。萃音(cui)，1，草丛生的样子；2，聚集，会集，荟萃；3，聚在一起的人或物：出类拔萃。萃卦代号0:6表示聚在一起的双方是一个弱，一个强，他们的力量对比是0和6。主方是0，客方是6，主方必须顺从客方，接受客方的给予。0:6卦的主卦是坤卦，坤卦的卦象是地，主要性质是静止而广大。静止反映主方对现况的满足，广大反映主方对客方的尊重和谦让。0:6卦的客卦是兑卦，兑卦的卦象是泽，泽是河泽地带，鱼米之乡，兑卦的主要性质是愉快而和顺。愉快反映客方素质良好，和顺反映对主方宽容。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与地很相似，客方与泽很相似。
2. 主方阳数是0，客方阳数是6.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 图中有两个箭头，都是由下而上。左边一个箭头的起点，对应主卦下爻 。主卦代表主方，下爻代表主方行动，阴爻，表示主方消极被动。天蓝色，表示这条爻不当位，也就是说，对于主方来说，消极被动是一个潜在不利因素。其右边，“一阴”表示第一爻，是阴爻，后面是对应的爻辞。箭头的终点，对应客卦下爻，客卦代表客方。客卦下爻是阳爻，表示客方积极主动。这条爻也是天蓝色，表示这是一个对主方不利的潜在因素。其右的“四阳”表示这条爻是萃卦第四爻，阳爻，其后是对应的爻辞。箭头表示主卦和客卦的下爻有应，这个有应关系，表示主方的消极被动正好适应客方的积极主动，从而，主方受客方控制，主方消极被动和客方积极主动，这两个对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。第二个箭头的起点，其左是主卦中爻，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，缺乏资金。红色，表示当位，是对主方有利的潜在因素，就是说，主方有可能从客方的良好素质弥补自己的不足。其右的“二阴”，表示这是萃卦第二爻，阴爻。其后是对应的爻辞。箭头的终点，其左是客卦中爻，红色表示阳爻，阳爻表示客方素质良好，比如说，资金充足。其右的“五阳”，表示这条爻是萃卦第五爻，阳爻，其后是对应的爻辞。这个箭头，表示主方的不佳素质有可能从客方的良好素质得到补充，使得主方的素质不佳和客方的素质良好这两个对主方的潜在有利因素，成了真正的对主方的有利因素。注意，主卦上爻和客卦上爻之间没有箭头，也就是说，没有有应关系。主卦上爻，即萃卦第三爻，是阴爻，天蓝色，就是说，主方的随和态度是不适当的。另一方面，客卦上爻，即萃卦第六爻，也是阴爻，红色，这表示客方的随和态度是对主方有利的潜在因素。问题出在主方态度上，由于主方态度随和，不能有效地利用客方对主方随和的有利机会。所以，尽管存在主方利用客方的良好素质的有利因素，以及，客方对主方随和的好机会，然而，由于主方消极被动和态度随和，不一定能够利用这有利因素，反而受制于客方。主方须要着力改变消极被动状态和过分随和的态度，要积极行动起来，坚定而明确地谋取和维护自己的利益。
由于事物自身按螺旋形规律发展变化 ，按阳数其规律是4、5、6、7、3、2、1 和0。主卦的阳数是0，已经进入发展变化的终点，要完全扭转消极被动为积极主动，阳数必须增加4，作质的跃变，从坤卦变到震卦，这很不容易。比较现实的作法是阴中有阳，在可能的范围内采取一些主动，态度稍强硬些，以维护安闲状态。
在当前的主客双方关系中，客方是一位在事业中或者生活中的成功者，享受着成功的愉快，主方在客方的带动下，与客方相聚在一起，萃，这是卦爻辞的主题。聚会在一起，主方是被动的，“引吉”，然而主方可以从中受益，“大吉”。不过，对于主方来说，并不是很愉快的事，“乃乱乃萃”，“萃如嗟如”，以及，“赍咨涕洟”。相聚在一起，只是为了各自利益，“萃有位”，没有什么真正的诚意可言，“匪孚”，“有孚不终”，主方倒是应当为双方关系做些实事，“孚乃利用禴”。删去爻辞中的部分判断词，可以看出六条爻辞是一首位置的以“萃”为主题的散文诗。下面是其译文：
有诚信不终久，有时散乱有时会聚，若大喊一声，一握转为欢笑，
（会聚）引导向吉祥；利用祭祀表达诚意。
会聚的时候带着叹惜，叹惜没有好处，
（顺从会聚）大为吉利。
会聚中各有其位，没有诚意，
（会聚中）只得流眼泪鼻涕悲叹。
卦辞明确地指出，重要的是主方自己要主动积极地行动起来，改善自己的素质，“利见大人”。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。
〖译文〗顺利，王来到庙里，利于表现像个大人物，顺利，利于坚持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前进。
〖解说〗这是萃卦的卦辞。亨，(heng)，顺利；通达；顺达：万事亨通。“亨”是对当前形势的概括，指当前的关系良好。假，(jia)，借：假道，久假不归。“王假有庙”是比喻，反映周时代的社会风俗，王到庙里祭祖先或神灵，求赐好收成或其它保佑。王是尊贵的人物，但是在祖先或神灵面前是低畀的，首先必须跪拜以表虔诚，然后祭祀，再祈求赐予。王指主方，祖先或神灵指客方，主方向客方表示尊重以求得客方赐予。见，(xian)，显现，展现：图穷匕见，风吹草低见牛羊。攸，(you)，助词，相当于“所”：性命攸关。主方行动和素质都是阴，既被动又软弱；态度也是阴，谦让随和。但是只是乞求是不够的，还需要像个光明正大的人物，积极主动做好工作，“利见大人”。“亨”，如果主方能够像个光明正大的人物，积极主动做好工作，那么由于客方素质良好，一切会进展顺利。贞，(zhen)，坚持下去：坚贞不屈。“利贞”，情况有利于坚持下去。“用大牲吉”也是比喻，用大牲畜祭祀是对祖先或神灵作大供献，指主方应当为双方关系作出成绩。“利有攸往”，利于有所前进。 〖原文〗有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
〖译文〗有诚信不能保持到最后，有时散乱有时会聚；如果号哭，一握手转为欢笑；不必忧虑，往前进无所怪罪。
〖解说〗这是萃卦第一爻爻辞，反映主方行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状，等等。孚（fu）是诚信，叫人信任，佩服：深孚众望。若（ruo）是假如。号（hao）是高声喊：呼号。恤（xu）是忧虑。咎（jiu）是怪罪。这条爻辞的意思是：虽有诚信但不终久，有时散乱有时会聚；如若大喊一声，一握之间转为欢笑；不必忧虑，往前进无所怪罪。不过，这有一个条件：主方必须克服消极被动状态，“若号，一握为笑”，努力改善自己的素质，往前进才能无所怪罪；不然，则是主方过错。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阳爻在阴位，不当位，不过，与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不适当的，是对主方不利的潜在因素；有应表明主方的消极被动正好被客方利用，从而，受控于客方，对主方不利。 〖原文〗引吉，无咎；孚乃利用禴。
〖译文〗迎来吉祥，无所怪罪；心怀诚信有益于祭祀求福。
〖解说〗这个爻代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。引（yin）是带领：引路。孚（fu）诚信。乃（nai）就是。禴（you）是古代四时祭祀之一，较微薄的祭祀，在这里是个比喻。这条爻辞的意思是：被客方所引是吉祥的，无所怪罪；诚意就是使用简单的祭祀。这条爻辞的后一部分是对主方的建议，主方应当实事求是地对待客方。对于素质良好的客方，应当像“用大牲畜祭祀”祖先或神灵一样，表示尊敬，不过主方能力有限，不能“用大牲畜祭祀”，只要主方对客方诚心诚意，尽力而为，即使是“简单的祭祀”也行。要实事求是，既不能脱离现实，强行做作，也不无所作为。暗示的意思是，不可以对客方不诚心诚意，也不可以不尽力而为。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和五阳有应。当位表明由于主方素质不佳，主方有可能向客方索取弥补，这是对主方有利的潜在因素；有应表明客方素质良好，存在主方从客方获益的可能，这种有应关系，使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素。主方应当充分利用这个有利因素，为客方良好素质所吸引，对主方有益，“引吉”。 〖原文〗萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
〖译文〗由于会聚而生叹息，没有益处；往前有所行动无所怪罪，有点小困难。
〖解说〗这条爻代表主方态度，阴，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，由于第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方素质很差。“如”是像。“嗟”是叹惜。“攸”是所。“吝”是吝啬。这条爻辞的意思是：会聚的时候带着叹惜，叹惜没有好处；往前进无所怪罪，客方有点吝啬。主方素质很差，随和是不得己，不是心甘情愿，因此会聚以后，勉强服从客方，心里不舒畅，带着叹惜。这条爻辞的后面一部分是对主方的建议，主方应当积极改善自己的状态，爻辞说：往前进无所怪罪。同时也不要指望客方太大方，“小吝”。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素；不有应表明客方的态度也随和。客方对主方随和，这是主方向客方明确提出要求，获取利益的好机会，然而，由于主方也随和，主方不能有效利用这样的好机会，只好叹息，“萃如嗟如”。 〖原文〗大吉，无咎。
〖译文〗大为吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是萃卦第四爻，表示客方行动，阳，表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻辞的前两个字“大吉”，说明客方的行动对主方的影响。主方安于现状，客方积极前进，对主方来说不是舒服的事，正如不当位而有应所示；但是，从主方的切身利益来看，安于现状并不是可靠的生活方式，积极奋发，努力改善素质，才是真正对主方有利的事。要如此，主方必须行动起来，客方的积极主动，促使主方摆脱消极被动，这对主方最有好处，所以爻辞不仅说“吉”，而且说“大吉”。这条爻辞的后两个字“无咎”是对主方的建议。如果主方摆脱消极被动状态而积极起来，则无所怪罪。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素；有应表明主方的消极被动正好被客方利用，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。但是，主方适应客方，从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足，实际上对主方非常有利，“大吉”。顺从客方，对主方有好处，主方“无咎”。 〖原文〗萃有位，无咎；匪孚，元永贞，悔亡。
〖译文〗会聚而适得其位，无可怪罪；但不能获取信任，长久坚持下去，悔恨消亡。
〖解说〗这是萃卦第五爻爻辞，阳，表示客方素质良好。位（wei）是位置。咎（jiu）是怪罪。匪（fei）非。孚（fu）是诚信。元（yuan）是第一。永（yong）是长久。贞（zhen）是坚持下去。悔（hui）是悔恨。亡(wang）是灭。爻辞中的“萃有位，无咎”是对客方素质的影响的说明。主方和客方会聚在一起，各为自己利益，“萃有位”。尽管主方喜欢安闲舒适，但是能够顺从客方，尽力而为，所以爻辞说“无咎”。爻辞的后部“匪孚，元永贞，悔亡”是对主方的建议。“匪孚”重复强调双方各为己利，不是诚心诚意地为了客方。主方为了自己的利益，首先应当坚持下去，努力改善素质。如果这样，主方就不致失去当前有利时机，不至于悔恨。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位而有应，表明客方良好素质是对主方有利的因素，主方有可能从客方良好素质获益。 〖原文〗赍咨涕洟，无咎。
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹，无可怪罪。
〖解说〗这是萃卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。赍（qi）,赍咨是悲叹声。涕（ti）是眼泪。洟（ti）是鼻涕。咎（jiu）是怪罪。在主方与客方双方中，客方没有悲叹，只有主方才会悲叹。悲叹的是主方，主方消极被动，素质不佳，客方不一定满足主方要求，以至于主方赍咨涕洟。这条爻辞的最后两个字“无咎”是对主方的建议。如果主方不再麻木地满足现状，而是为周围环境的变化有所触动，从而悲叹，从而开始行动，则无所怪罪。再麻木不仁，就该怪罪他自己了。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素；不有应表明主方也随和，主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会，这对主方不利，主方只得“赍咨涕洟”。不过这是由于主方的素质太差，无可奈何，不要怪罪主方，“无咎”。
64卦中:泽地萃变雷地豫,求换工作,求财运,起卦时间新历2022年4月20日...
萃卦
此卦象下坤上兑，为水聚合于地上之象。
卦德：下卦为坤为顺，上卦为兑为悦。
全卦揭示了居上位和居下位者如何能相聚相合的道理。
豫卦
此卦象下坤上震，为雷声轰鸣、大地振动之象。
卦德：下卦为坤为顺，上卦为震为动。
全卦揭示了如何对待逸豫的辩证思想。
请求高手帮忙解答:萃卦,第一、二、三、五爻为变爻,求的是婚姻,请问是什...
卦：泽地萃变雷天大壮
从卦上论，卦主有晚婚之象，恋爱过程曲折坎坷。
求解卦,萃卦,问事业发展。
世爻空亡：不是心不在此就是能力不够
休于日辰：付出与收入不成比例
世克应：对工作轻松游刄有馀
兄弟化退神：成本管控渐趋佳境
周易六十四卦第四十五卦 泽地萃
卦象对于一个人来说还是比较重要的，而且我们也都清楚，古人对于卦象可谓是十分的重视的，就连一些帝王将相都是非常喜欢的。那么在命运学中，周易 六十四卦 第四十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【萃卦】
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释：
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
邵雍河洛理数解卦：
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
吉：得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
解卦手册：
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚之象，有聚有散。
家宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
【中上卦】：泽地萃(萃卦)：荟萃聚集
周易六十四卦第45卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出：出行虽可能遇到小麻烦，但不要害怕，应以大局为重，积极行动。
婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
泽地萃卦详解
求老师帮解感情卦，《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。
解释：人才聚集。特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。运势：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。
婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女，你要主动。
简单来说，报最大希望，作最大努力，用心。
好了，没什么好解释的，卦象就是这样。
泽地萃卦占卜讨债咋的解释 木为财爻，立秋佥旺，金克木，讨债无望
泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻 先排出当事人的生辰八字
占事业得《泽地萃》卦怎么解 谋事为阴人所阻拦！求官会很迟，应期在丑未月日。求财不宜自求！
今年算婚姻，得了萃卦，有知道的朋友麻烦解释一下啊。 【萃卦婚姻解卦】
泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有�尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
本卦在爱情婚姻方面的启示
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生活中，只要能做到这一点，婚恋一定不会有太多的麻烦。
泽地萃卦问两人感情能否发展 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
在所有不被想起的快乐里，我最喜欢你。在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。
陪我到可可西里看一看海，不要未来，只要你来。
他们在别有用心的生活里翩翩舞蹈，你在我后半生的城市里长生不老。
我相信，真正在乎我的人是不会被人抢走的，无论友情还是爱情。
求大师指点， 我起了一卦 卦相 泽地萃变兑为泽， 问恋爱感情， 望高人指点迷津！ 5分 这个还是很好看的，这几个字源自易经，从中我们可以看出，泽地萃变兑为泽，泽地萃，萃是相聚，泽地：泽上於地，泛指芦苇荡、湖心岛这类水泽环绕之地。变兑为泽，即因于泽而产之变，总得意思的由泽中於地变为水泽之上。你问的是因缘，想必你还没有对象，但我不知道你有没有目标，如果没有目标你可以去湖中带有观光船的公园或景区去寻找姻缘或者带着你的目标去这地来建立彼此情感
问事业 易经中第45卦(萃)泽地萃 求行家帮忙解卦！ 会被录用，放心吧
六爻解卦，泽地萃。去此校是不是毫无希望? 学生。 虽然不知道你说的是个什么学校，但是看卦象世爻旺象，应爻化退，我觉得没问题。