蒙卦婚姻对谁不利,蒙卦是吉卦吗
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
山水蒙
启蒙讨教要专诚
一再三多事不成
贵在包容无类教
问求得利好前
卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。
推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，偷去。
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。
疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。
《蒙》卦：通顺。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利于占问。
倒数第一阴爻：启发蒙昧，利用受刑的人，脱掉他们的枷锁，用在出外，不利。
倒数第二阳爻：包容蒙昧，吉。娶妇，吉。子能够成家。
倒数第三阴爻：不用去抢女，看见武夫，要丧命，无所利。
倒数第四阴爻：困于蒙昧，不利。
倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导），吉利。
最上阳爻：攻击蒙昧，作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有利的。
周易第4卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下 上艮下坎
; 周易第4卦详解
第四卦：蒙卦(山水蒙)
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白话文解释
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
邵雍河洛理数解卦
智慧未开，蒙昧闭塞;犹豫不决，缺乏果断。
小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
傅佩荣解卦手册
时运：蓄积德行，出而用世。
财运：矿山生意，果决则吉。
家宅：君子居吉;婚姻之始。
身体：驱去邪热，可保平安。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
张铭仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。
解释：被蒙蔽、被欺瞒。
特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。
家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。
疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
胎孕：胎孕无碍。
子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。
周转：困难，防止上当受骗。
买卖：不利，有损失。
等人：可能走错路，会迟到。
寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。
失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
考试：不理想。
诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。
求事：未能如愿，再等时机。
改行：改行不宜
开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。
周易第4卦初六爻详解
初六爻辞
初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白话文解释
初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。
《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。
傅佩荣解卦手册
时运：求荣反辱，收敛自己。
财运：避免兴讼，得理即止。
家宅：谨慎持家;可能罢婚。
身体：恐有外伤。
初六变卦
初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
周易第4卦九二爻详解
九二爻辞
九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
白话文解释
九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。
傅佩荣解卦手册
时运：有财有福，子可继业。
财运：广纳财物，售至外地。
家宅：妻贤子孝，可振家业。
身体：柔软体操。
九二变卦
九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第4卦六三爻详解
六三爻辞
六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
白话文解释
六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。
傅佩荣解卦手册
时运：见财忘义，声名破败。
财运：小则破财，大则伤身。
家宅：妻强夫弱，恐有不安;不宜婚嫁。
身体：小心饮食。
六三变卦
六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
周易第4卦六四爻详解
六四爻辞
六四。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
白话文解释
六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。
象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。
傅佩荣解卦手册
时运：远水近火，无济于事。
财运：缺乏资本，难免穷困。
家宅：地处偏僻，生活困苦。
身体：体质虚弱，阴寒之症。
六四变卦
六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第4卦六五爻详解
六五爻辞
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
白话文解释
六五：砍伐山木，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。
傅佩荣解卦手册
时运：功名未成，得良师则吉。
财运：无法独立，须靠人经营。
家宅：幼年定亲。
身体：听人指导锻炼。
六五变卦
六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
周易第4卦上九爻详解
上九爻辞
上九。击蒙。不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
白话文解释
上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。
《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。
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蒙卦是什么意思
《蒙》卦的卦象为水下山上。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
手机号占卜，可信度不高，玩玩可以，不要太相信。
求姻缘,得山水蒙卦,求指点!
干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未）
神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳
离宫：山水蒙 离宫：山水蒙
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅
腾蛇 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅
勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅
青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应
1.世爻临子孙，说明婚姻晚
2.应爻被月合，说明暂时来不到
3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中
4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到
5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待
6.明年秋季姻缘会来到
蒙卦事业
蒙卦变解卦，求事业改何去何从？求高人解。。。 不详细 没有摇卦的日期 也没有是阴爻还是阳爻变的
问事业，得涣卦变蒙卦，求解 139****0444 ：你好。
问事业。占得【风水涣】卦之【山水蒙】卦。
风水换卦五爻动。
风水换五爻爻辞：汗涣其大号。涣王居，无咎。朱子曰：当涣之时能散其号令与其居积，则可以济涣，而无咎。
从卦象、爻辞看，先难后易，能升职，但不长久在位，
应期：风水涣五爻巳火，动而变子水。应数为：7。
祝你好运。七天；七周；七月。
蒙卦变师卦 20分 卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进.而变卦是师卦则表明地水师，行险而顺，因此可能你的爱情并不会太顺利，但行险而顺，最终将会苦尽甘来
易经 蒙卦不是说启蒙吗?怎么又扯到纳妇了? 首先学习易经不能只从字面意思理解，现在市面上的易经书籍良莠不齐，很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅。
易经通篇采用“假象寓意”的手法，就是用比喻、象征等手法来说明道理。这是因为：第一，当时语言没有现在丰富，没有系统化、科学化的语言；第二，易经每一卦、每一爻都概况了一类规律、一种情形，是比较抽象的，所以无法具体而言，只能用比喻、象征来阐述。
蒙卦讲的是老师教育学生、启发蒙昧的道理，九二“纳妇”用夫妇关系，来比喻老师和学生相辅相成、教学相长的道理。如果没有学生，教师就没有意义，也不能称为教师了，因此教师要包容接纳学生，通过教导使其摆脱蒙昧，这样老师和学生才都获得了意义。
此外，你问的易经和道家的关系。易经是群经之始，诸子百家都是从不同角度讲易经，没有超越易经的。道家最基本的思维都是易经里面的。这里只能简单举例：道家讲阴阳，就是易经所说的“一阴一阳之谓道”，而且道士的衣服不也都是太极八卦吗？为什么易经里面儒家的观点很多，因为儒家从易经继承的文化最多，今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的，可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣，世历三古”，就是指伏羲、周文王、孔子）。这也是为什么儒家对中华文化影响最大的原因
新变动岗位，问事业状况如何，又会怎样发展。得风火鼎卦变卦是蒙卦。 15分 按照卦象，你的事业的发展15年应该是很不错的，往下走应该是遇到发展缓慢或者瓶颈期了吧。话说风火不是鼎卦，风火是家人卦。上风下火，应该专业点叫上巽下离。你占得到底是什么。得确认一下
易经蒙卦变师卦，六爻学业方面怎么解 唉，颇有些难度！
水泽节卦世爻妻财应爻父母，世爻与应爻克合，就是说你本心并不愿这么辛苦的学习，却又不能不学，所以就有些应付了事，再加上你资质并不算好却不很努力不抓住纲领关键，效果当然差强人意了。
今年午火之年，克你的文星申金父母，再者你得卦之月寅月与你的文星冲克，造成其月破，其日卯日，也同样，这样学校也不是很有实力的，学习成绩也比不上外校的。
在即将迈入21世纪时联合国教科文组织负责人这样说：“21世纪的文盲不是说他不识字，而是没有掌握良好的学习方式方法。”，记住并弄懂这句话吧！今年你当是在高二高三吧，等等看吧，你如果能抓住秋季的机会，继续融会贯通并查漏补缺，猴年你就能上个不错的学校了。
八字，蒙卦的涵义是什么？ 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时，必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。
蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。
这一卦，下卦“坎”象征水、险；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的场所；再者，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。
蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。
“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨，以亨行，时中也。”这是说：蒙卦所以说亨通，是由于这种启蒙教育太适时了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原则，所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期，也需要启蒙教育一样，因此，才主动地进行智力投资；但是启蒙的施教者的志向，也得到了响应者。当然，这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子；相反，启蒙教师则是一个在下位的贤士，这位贤士不可能主动去为弱君启蒙，而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说：“初筮告，以刚中也，再三渎，渎则不告，渎蒙也。”这是说：卜筮启蒙的规则，只能筮一次，不能连续筮几次。求筮的人初来求筮，就告诉他休咎吉凶，是因为他心存刚毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反复多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，亵渎筮者，那就不再为他卜筮了，也不再告诉他吉凶休咎了，这是因为他蒙昧，而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说：“蒙以养正，圣者也。”也就是说：启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流常泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。
蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教......>>
得艮卦出变卦为蒙卦问工作如何定吉凶? 有机会再破瓶颈龙跃于渊，但是会有较多口角事非及小人阻挠。注意平时与人为善，关键时候坚守底线，外圆内方是也。
测事得履之蒙卦，求解。 30分 起卦
时间呢
八字,蒙卦的涵义是什么?
蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时，必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。
蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。
这一卦，下卦“坎”象征水、险；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的场所；再者，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。
蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。
“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨，以亨行，时中也。”这是说：蒙卦所以说亨通，是由于这种启蒙教育太适时了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原则，所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期，也需要启蒙教育一样，因此，才主动地进行智力投资；但是启蒙的施教者的志向，也得到了响应者。当然，这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子；相反，启蒙教师则是一个在下位的贤士，这位贤士不可能主动去为弱君启蒙，而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说：“初筮告，以刚中也，再三渎，渎则不告，渎蒙也。”这是说：卜筮启蒙的规则，只能筮一次，不能连续筮几次。求筮的人初来求筮，就告诉他休咎吉凶，是因为他心存刚毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反复多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，亵渎筮者，那就不再为他卜筮了，也不再告诉他吉凶休咎了，这是因为他蒙昧，而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说：“蒙以养正，圣者也。”也就是说：启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流出泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。
蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教育过程中,教育者要把教育当成神圣不可侵犯的事业,坚守纯正的动机。而教育是百年大计,不是一朝一夕之功可以完成的,所以要长期坚持,持之以恒,坚持到底,才会有好有利的结果。
蒙卦的卦辞和象传还告诉我们 :管理者要善于用科学而又巧妙的方式去做人的“心理和思想工作”。要谆谆善诱,涓涓入情,以情致理,情理交融，这是一种重要的品德。“蒙以养正”,只有通过科学而又合理的说服和教育,才能使人行正道。这就要求管理者要善于教化,也要善于接受教化,即要接受先进思想,先进道德,先进精神,先进观念的教化等,只有接受这种教化，自己才能开经、开智、开明。实行教化要有正确的动机,也要有正确的目标,同时也要选择适当的对象,以适当的和适宜的方法。只有按照科学的方法,长久坚持下去,才能有利于“行正”,即“正道”。
蒙卦还启示我们,你的事业处于启蒙时期,正象黄河长江,发源于青海省巴颜喀拉山麓,虽为涓涓细流,却有足够的进取心,沿途又善于容纳百川,才能形成巨流而朝宗于海。这又正如处在读书求学早期阶段,理应循序渐进,兼容并蓄,谦虚谨慎,努力奋斗,对自己要严格要求,不可见异思迁,不可半途而废。至于教育的方法和手段,则应宽严适度。过于宽松,要引起懈怠,过于严厉,要引起抗拒。贤能的启蒙者必须牢记。