天干地支来自周易吗,十天干真实起源
有关易经问题
三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
后来，与绳索上段绳结对应的信息成为卦的上爻，代表本质的附加信息：素质良好时，阳表示素质很好，阴表示素质好但不是很好；素质不佳时，阳表示素质不佳，但不是很差，阴表示素质很差。
“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。
天干地支
天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。
十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu第一声）、亥。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
一个人出生的年/月/日/时全部加起来即为生辰八字。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
天干地支是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。
周易天干何解
在古代，科学不发达，人们想知道未来，要靠算命来预测。不管是奇门遁甲，还是八字命理学，的应用，除了八卦系统外，还需要结合五行、天干地支、二十四节气的组合来应用。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
地支，一共是有十二个，分别是，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。十天干与十二地支，天干在前，地支在后，从甲子开始，依次往后推，天干与地支相互配合，可以形成六十种天干与地支的组合。
如果遇到流月凶煞，两者会合增加凶星之气， 并且命带劫财者，其害倍增。智德师傅提示虽然属兔人本命年遇到帝旺大运，名为“金匮星”主大吉，但是形成了“打头火”格局，主“火腐蚀”变为大凶。
易经必背口诀十二地支十天干,天干地支五行对照表
天干地支 地球枝 子鼠，丑牛，阴虎，毛兔。辰-龙，巳-蛇，午-马，非-羊。申-猴，尤-鸡，狗，海-猪。子毛寅的辰巳中午没有打电话来拜访，子丑因为他的猫的冥想而在世界各地游荡。
丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥。天干地支五行对照表：木：甲、乙、寅、卯、辰。火：丙、丁、巳、午、未。土：戊、己、辰、戌、丑、未。金：庚、辛、申、酉、戌。水：壬、癸、亥、子、丑。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干地支五行属性 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物都有阴阳五行，那么天干地支的阴阳属性也不能例外：十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干地支 地支 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔；辰龙、巳蛇、午马、未羊；申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。记忆版，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑因猫深思无谓神游四海。
十干和十二支依次相配，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫干支纪法。十大天干和十二地支分别是，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
下面我们就来整理一下十二地支五行口诀表。
天干地支五行对照表如下： 地支与五行的关系 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 午(马)属阳火，南方；巳(蛇)属阴火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
十天干和十二地支,是谁根据什么发明的?
根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。
黄帝受天地感兴启发，将天干布象于天形，将地支布象于地形。因此，天干，又称为“天”的形态，地支又称为“地”的形态。天干地支融合一在起，用来治理天下。
干支纪年据说出自黄帝时代，萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期干支纪年是中国古代的一种纪年法。
在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。【来源】它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。
据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以十进位的；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。
十二支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害为受害、被害，也是相克之意。