算命先生职业叫什么来着,算命先生的业务范围
古人怎麼称呼算命先生
古时候的算命先生叫：
相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。
种类
1、相术
相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。
5、占卜
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜 。
扩展资料：
民间自古以来对算命的看法有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，认为是，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。风水先生，阴阳师，方土，术土
农村常见的一百种职业是什么,具体名字?
种植，养殖，农民，职业媒人，职业快递员
农村常见的职业有农民、建筑工、乡村教师、手艺人、算命先生等。
一、农民
1、农民（拼音：nóng mín），指长时期从事农业生产的人。语出《谷梁传·成公元年》：“古者有四民。有士民，有农民，有工民，有商民。即士农工商四民” 。
2、大部分农村人都是农民。
二、建筑工
1、建筑工是指在工地工作的工人，一般以农民工居多。工作地点包括桥梁、铁路、房屋等建筑现场。
2、建筑工在农村非常常见，农村人盖房子一般都找建筑工。
三、乡村教师
1、乡村教师是指在乡村学校工作的教师，出现于二十世纪五、六十年代，为解决农村教育问题，各级采取措施，大量招收乡村教师。
2、”十三五“时期，中国乡村教师35岁以下教师占43.4%，本科以上学历占51.6%，中级以上职称占44.7%。2015—2019年，中央财政投入100亿元，实施国培计划中西部项目和幼师国培项目，培训乡村教师校长950万余人次。近5年来，中央财政安排乡村教师生活补助奖补资金207.74亿元，惠及中西部725个县8万多所学校近130万名教师。
四、手艺人
1、手艺人是指以手工技能或其他技艺为业的人，包括陶工、瓦工、铁匠、织工、木匠、厨子、等等，也包括米开朗基罗等文化艺术巨匠。
2、手艺人的作业对象有石材、金属和陶瓷，作品大致分为两类：一类是民间美术，为、魔法服务，也有表现自身生活的作品；另一类是为统治阶级服务的宫廷美术，两类雕塑都内容丰富、形式多样，富有装饰性，富有表现力，视觉冲击力强。
五、算命先生
算命先生一种给人算命的职业称谓，算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔画等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。
农村最常见的是农民。要么就是杂货店的老板。
卖服装的、卖菜的。水电工、帮农活、修车、砌墙装修、卖菜、开小店、滴滴等等。
1、建筑队
基本上每个村子都会有包工队，队伍不大，可能也就十来个人，里面有壮工，瓦工，木工等等工种，承担了村子了盖房子的角色。
2、养猪
现在的农村不像之前了，现在生活水平条件好了，以前家家户户都养猪，现在一个村子里面养猪的估计也就十家八家的，能够供给村子消费，然后规模大一点的再往外卖。
3、经纪
每个农村的村口基本上都会有收菜的，卖菜的，这其中少不了经纪其中的撮合。他们帮忙联系货主，然后把农村的蔬菜贩卖到各地。山东作为农业大省，尤其多。
4、算命先生
这个职业可就少了，估计一个村乃至好几个村子才有一个。每当有人结婚或者生小孩，都会请当地出名的先生帮忙看日子，算风水，就连选宅院，也会请到。不管在农村还是大城市，信这个的还是比较多的。
5、大队干部
村里的大队干部管理着村里的大大小小事物，上到国家政策，下到邻里纠纷，都得忙活。虽然钱不多，但是既然在这个位子上，就得为村民着想。就像《乡村爱情》里的那句台词：别拿村子不当干部。
6、手艺人
说到这个，在农村有好多手艺，现在随着时代的发展，已经越来越少人会了。比如说修鞋的，带着一股补鞋机，咯哒咯哒摇起来，给鞋子穿针引线。除此之外还有篾匠。先锋小的时候还见过，当时家家户户都得从人家那里买笤帚啊，炊帚，扫帚等等，因为咱不会啊，只能请人家来做了。
农村常见的100种职业，我的天哪，你这要求也太高了。基本上常见的就是，嗯，养牛的，种地的，种果树的。1、教师 2、护士 3、银行职员 4、白领 5、酒店经理 6、画家 7、歌手 8、演员 9、作家 10、公务员 11、服装设计师 12、文秘古代皇宫占卜的人叫什么
古代皇宫里面的算命先生叫司天监，官名，掌管观察天文，并推算历法。元初掌管天文历算的中央机，后改为天文学校，金代设司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼
算命师傅长期帮助老板叫什么职业
算命师傅长期帮助老板的职业叫算命先生。
因为算命是算命先生的职业内容，所以算命师傅长期帮助老板的职业叫算命先生。
职业是指人们为了谋生和发展而从事的相对稳定的、有收入的、专门业务的社会劳动。这种社会劳动是对人们的社会方式、经济状况、文化水平、行为模式、思想情操等方面的综合反映，也是一个人的权利、义务、职责的具体体现。郑重声明，回答仅供参考，请勿盲目。
江湖上给人看相算命的人叫什么人?
一般称算命先生一般叫术士，先生，半仙，大仙。算命先生、风水先生、江湖郎中、半仙、半瞎。。。。。。
算命职业
算命先生的职业五行是什么 金，木，水，火，土
算命先生的职业还有些什么别称？ 周易大师，批八字，看手相，看阳宅阴宅，大仙，看香，抽签，，，。
算命看出职业是弯弯曲曲的是什么职业 10分 工作压力比较大
算命能知道你是做什么工作的吗 所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己......>>
算命的来，我适合什么职业 你本命属土，是条好命，是个律师命，但你本性不是读书的料，你今功十月份有桃花运（阳历）家中有亲人跟你目光不直，将来嫁1993年4月的吧，跟你很配，命中注定……但你九月份有祸，多加小心，
算命看出职业是弯曲的是代表什么职业 以下是我给顾客算命中顺便算的职业：
longyifang (12:03:02):
你是老师吗？
songyingok1234 (12:03:25):
不是
longyifang (12:03:41):
因为我看你要么赚小孩的钱淹没照和做的一些工程方面的
songyingok1234 (12:06:11):
我是工程管理毕业
songyingok1234 (12:06:38):
现在在教育机构做教务！算半个老师吧
算命属于低价职业吗? 是呀！连清朝乾隆时期最杰出的八字算命大师任铁樵老前辈都说他自已是：“家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受，其正云尔！”算命，其实就属于低价职业的！光帮人算命这个一月挣不到儿个钱的！大多数人为嘛算命？不顺、落难才算命！飞黄腾达有几人来功命？俗话说：“穷算命，富烧香！”穷人能出高价来算他那条贱命吗？算富人命油水才足！但这种人不招灾不落难，他比铁公鸡还钢！收他的钱就剩人之危吧！正直的算命先生会脸红不干，活该命受穷！君子固穷！若兼替人消灾解难呢？这就不属于低价职业了！呵呵！都说算命马马虎虎，改命大有作为！
从事算卦算命职业人死了会轮回哪一道 多年来天王星位于白羊座上，使得你面临了很多变动，此外还有其他很多星体都时常聚集在白羊座内，火象星座之前之后运势都非常好，然而其中比较没那么好的却是白羊座，就是因为本身星座内太多行星聚集而扰乱了运势，所以长年来会有特别多的事情发生，使得你忙得团团转，悲催的是虽然这样忙碌，事情的进行又不见得那么顺利。其实从2014下半年以来，白羊座的整体运势大有好转，上述这些情况已经改善很多了，一直延续到2015前半年木星都位于狮子座，这个位置对于白羊座是很有帮助的。尤其在2015年的时候，白羊座可说大有可为，纵使木星在下半年换宫离开狮子座，也仍然持续有着好运。
算命的人叫什么
问题一：古代算命的人叫什么 古代算命的人叫卜卦先生
问题二：江湖上给人看相算命的人叫什么人? 算命先生，半仙。
问题三：对于卜卦算命之人常用的称呼叫什么 一般民间统称为半仙、大师，在也有尊称为老师、占星家等
问题四：古代算卦人叫什么？ 叫 占卜家 阴阳师
问题五：算卦人的盘子是什么 叫罗盘，上边密密麻麻的写了一堆方位代码等乱七八糟的东西，中间有个小指南针。辩别个方向还有用，其他的东西就是人为编造的神乎其神的玩艺儿了。
问题六：算卦的说的人旺是什么意思？ 算命的自己在马路边摆摊，等人们施舍呢！他的话你还能相信？
问题七：算命的人说的厉气是什么意思 厉气
1.
鼓励斗志。
银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法・延气》：“临境近敌，务在厉气。”
2.
邪恶之气；瘟疫之气。
汉 王充 《论衡・偶会》：“故厉气所中，必加命短之人。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“炎暑发厉气，死者道路积。” 清 赵翼 《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 叶圣陶 《倪焕之》十二：“这样贸贸然大规模地发掘，也不看看风水，卜个吉凶，如果因此而凝成一股厉气，知道钟在谁的身上！”
3.严厉的神色。
明 宋濂 《元故秘书少监揭君墓碑》：“� 揭� �接人和而有礼，寡言峻行，未尝有矜大之色，虽家人不见其疾言厉气。”
问题八：算命的说还人是什么意思 是啊！健康运气方面的都有影响，我今年九月份也要还人、不过，听那个人说还人也是不一样的，有还童男童女的，还有还道姑或者其它的，而且还要按照你的性抚和出生年月日来还的。。。总的来说、不还的话会不长寿、大概都是类似于犯错被罚下来受罪的…但是这个东西信就还、不信就自己扛得了～
问题九：算命人所说的官运指的是什么 算命人所说的官运指的是什么llrd
问题十：算命草头人是什么意思 就是姓名中有草头的，比如：姓蔡，薛或是名字里含有茹，芪之类有草头的
属猴的打一字
问题一：“字谜”属猴的 “猜一字” 谜底 伸
猴在十二生肖是申
属猴的人 即申人 合成 伸
所以谜底是 伸
问题二：谜语大全 不要讲话(打一字) ―― 谜底: 吻
山上复又山(打一字) ―― 谜底: 出,岳
孔子登山(打一字) ―― 谜底: 岳
太阳挂在树顶上(打一字) ―― 谜底: 果
太阳西边下,月儿东边挂(打一字) ―― 谜底: 明
太阳王(打一字) ―― 谜底: 旺
说不叫说,拿不叫拿（打一字） ―― 谜底: 最
水上人家（打一字） ―― 谜底: 沪
石头成堆（打一字） ―― 谜底: 磊
一木走过田中央（打一字） ―― 谜底: 东
十六两多一点（打一字） ―― 谜底: 斥
十五天（打一字） ―― 谜底: 胖
天旱（打一字） ―― 谜底: 沙
徒弟（打一字） ―― 谜底: 们
算命先生（打一字） ―― 谜底: 仆
上下合(打一字) ―― 谜底: 卡
三张纸(打一字) ―― 谜底: 顺
十个哥哥(打一字) ―― 谜底: 克
十字架下三个人(打一字) ―― 谜底: 来
大雨下在横山上（打一字） ―― 谜底: 雪
大口加小口（打一字） ―― 谜底: 固
大人挑小人(打一字) ―― 谜底: 夹
土上有竹林,土下一寸金(打一字) ―― 谜底: 等
千里姻缘一线牵(打一字) ―― 谜底: 重
千言万语(打一字) ―― 谜底: 够
丈母娘家的大米缸（打一字） ―― 谜底: w
四方同心（打一字） ―― 谜底: 愣
文武双全（打一字） ―― 谜底: 斌
大山压在夕阳上（打一字） ―― 谜底: 岁
四退八进一（打一字） ―― 谜底: 曰
四面都是山，山山接相连（打一字） ―― 谜底: 田
四面不透风,里面刺骨寒（打一字） ―― 谜底: 图
四撇一弯钩，虫在肚中留（打一字） ―― 谜底: 蜀
说出圆又圆,写出是九点（打一字） ―― 谜底: 丸
半江半帆心在底（打一字） ―― 谜底: 恐
良辰美景画中看（打一字） ―― 谜底: 田
部位相反（打一字） ―― 谜底: 陪
半部春秋（打一字） ―― 谜底: 秦
总有一天得相逢（打一字） ―― 谜底: 乐
多一点就不准（打一字） ―― 谜底: 淮
独留花下人，有情却无心（打一字） ―― 谜底: 倩
旭日东升（打一字） ―― 谜底: 九
最新2013字谜语大全及答案 ―― 谜底:
月亮肩上站着北（打一字） ―― 谜底: 背
小狗身上长满了嘴（打一字） ―― 谜底: 器
一人拉弓卧草中（打一字） ―― 谜底: 荑
形单影只等日出（打一字） ―― 谜底: 但
乍眼看去见三兄，实则力气大无穷（打一字） ―― 谜底: 众
石头撑起一座山（打一字） ―― 谜底: 岩
太阳高高挂，一人宅厂房（打一字） ―― 谜底: 昃
人我不分(打一字) ―― 谜底: 俄
人有他则变大(打一字) ―― 谜底: 一
人不在其位(打一字) ―― 谜底: 立
二兄弟,各自立(打一字) ―― 谜底: 竞
二小姐(打一字) ―― 谜底: 姿
二八佳人(打一字) ―― 谜底: 妙
十月十日(打一字) ―― 谜底: 朝
十元买早餐,八元买豆干(打一字) ―― 谜底: 干
十五天(打一字) ―― 谜底: 胖
十五人(打一字) ―― 谜底: 伞
上脚就射门（打一字） ―― 谜底: 易
十二点动身（打一字） ―― 谜底: 迕
上下空落（打一字） ―― 谜底: 八
善始善终一心到底（打一字） ―― 谜底: 总
倚山而立（打一字） ―― 谜底: 端
削去朽木加工就妙（打一字） ―― 谜底: 巧
斜依高楼，伴春雨，静听琴声（打一字） ―― 谜底: 秦
妇女解放，翻身向上（打一字） ―― 谜底: 山
东西南北无弯路（打一字） ―― 谜底: 置
凤头虎尾（打一字） ―― 谜底: 几
两层楼，六间房，两......>>
问题三：申字的字谜是什么 申
shēn 部 首 丨 笔 画 5 五 行 金 五 笔 JHK
基本释义
1.地支的第九位，属猴。
2.用于记时：～时（下午三点至五点）。
3.陈述，说明：～述。～斥。～辩。～冤。三令五～。～请。～报。
4.重复，一再：“～之以盟誓，重之以昏姻”。
5.中国上海市的别称
“申”为谜底的谜语
1.惹事生非爱出头，中间出现四张口（打一字）
2.木棍上边串个太阳（打一汉字）
3.一字中间有四嘴,既有头儿又有尾（打一字）
4.一箭射日（打一字）
5.未完待续（打一字）
6.旧车一一被淘汰（打一字）
7.日上杆中（打一字）
问题四：猜谜语要好多好多的谜语并配上答案 谜题：壬申桃花明日凋 （打四字口语）
谜底：猴年马月
解析：壬申为干支之一，顺序为第9个，壬是天干第九位，申是地支第九位，属猴。“马月”指农历5月，那时桃花已凋零。
谜面：猴子尾巴翘 （打一字）
谜底：电
解析：“猴子”与“申”相扣。
谜面：孙猴子守蟠桃园 （打一成语）
谜底：自食其果
解析：引用《西游记》中的故事，孙悟空奉命看守蟠桃园，却监守自盗。
谜面：猴毛怎得变猛虎 （打一成语）
谜底：一气呵成
解析：拔一根猴毛，吹出猴万个~――动画片《西游记》主题曲。
谜面：大圣驾起筋斗云 （打三字花炮品种）
谜底：窜天猴
谜面：猴头猴脑 （打一《三国演义》人名）
谜底：申仪
解析：“申”，地支的第九位，属猴。“仪”指“仪表”，与“头、脑”之意相扣。
谜面：酉时开刀惊悟空 （打一成语）
谜底：杀鸡吓猴
解析：“酉”，地支的第十位，属鸡。“悟空”指孙悟空，借扣“猴”。
谜面：此公之后，必有奇才。 （打一生肖）
谜底：猴
解析：“公侯伯子男”是中国古代社会的等级制度之一，“公”爵之后是“侯”爵；“奇”字义为异常，“奇才”别解为“才”字变异，变成“犭”。
谜面：猜得出色必封侯 （打一字）
谜底：猴
解析：“猜”字出去“青”色，封上“侯”，便可成为“猴”。
谜题：齐天大圣到此游 （打中药名二）
谜底：猴儿尿，佛手
谜面：过了羊年是猴年 （打一《水浒传》人物）
谜底：时迁
解析：谜底别解为“时间迁移”。
谜面：猴身上找虱子 （猜一国名）
谜底：毛里求斯
谜面：猴年夺冠好开心 （打一亲属称谓）
谜底：婶子
谜面：能爬能行走，上树好能手，远看像个人，近看像条狗。 （打一动物）
谜底：猴子
谜面：生来四只脚，爱攀又爱跳，站坐都像人，浑身绒毛毛。 （打一动物）
谜底：猴子
谜面：出身花果山，结伴杨州婆，爬高好像柳树精，偷桃献与西王母。 （打一动物）
谜底：猴子
谜面：猴子称霸王 （打三字河南地名）
谜底：虎牢关
解析：老虎被关了，山中无老虎了。
谜面：猴子捞月，精卫填海。 （打一成语）
谜底：落井下石
解析：猴子下井捞月，精卫衔石填海。
谜面：此字不凡仅四笔，无横无竖无钩曲，皇帝见了要起立，圣人见了要作揖。 （打一字）
谜底：父
谜面：有个小牛个头低，身高只有一尺一。 （打一字）
谜底：特
谜面：明早见 （打一亚洲国家名）
谜底：约旦
谜面：冰河融化 （打一地名）*
谜底：开封
谜面：拆信 （打一地名）*
谜底：开封
谜面：笑对未来 （打三字动漫人物）
谜底：喜羊羊
【第二回，激流勇进】
谜面：七仙女只嫁出去一个 （打一成语）
谜底：六神无主
谜面：刚刚惹恼了他 （打一成语）
谜底：才气过人
谜面：又长胖了，真烦！ （打一成语）
谜底：肥头大耳
谜面：野草、边关。 （打一成语）
谜底：茅塞顿开
谜面：室外竖天线，电视出图像。 （打一成语）
谜底：立竿见影
谜面：不在北京在南京 （打一字）
谜底：小
谜面：有了白，却变黑。 （打一字）
谜底：七
谜面：百年大计，七日完成。 （打一人名）*
谜底：周树人
谜面：讲文明，讲礼貌。 （打二字明朝年号）
谜底：宣德
谜面：仙人在哪 （打一省份名）
谜底：山西
谜面：差一点猜中 （打一字）
谜底：虫
谜面：人人都想当冠军 （打外国著名文学家）
谜底：普希金
谜面：猴年迎春 （打超球队）
谜底：申花
谜面：天下太平 （打超球队）*
谜底：国安
谜面：中国好男儿 （打三国人物）
谜底：华雄
谜面：凿壁偷光 （打三国人物）*
谜底：孔明
谜面：渡金 ......>>
问题五：一只黑狗不叫不吼打一字 你好，答案是猴，由于属猴人的精明与干炼，使属猴人总是赢者。属猴人的永不满足的心理与属猴人的天赋也确实成正比，属猴人感到充实，什么事情都想尝试一下。由于属猴人能精打细算，因此从来看不到在工作中浪费任何一点时间。属猴的人能头脑冷静地处理那些错综复杂的问题。属猴人还是认人为师、有进取心的人。属猴人掌握世间很多知识，无论属猴人选择何种职业，将来都能获得极大成功，特别是有能力成为语言学家。属猴人的一生中没有很强的竞争对手。出生猴年的人是天生的多面手，属猴人将会成为优秀的演员、作者、外交官、律师、运动员、股票经纪人、教师等。属猴人是出色的社会活动家，能同任何人往来。如果属猴人欺骗了别人，别人不会知道是怎样被骗的。
希望我的回答可以帮到你
问题六：七加二等于九,打一动物,猜中有红包 动物是：猴
解意：七加二等于九，正好是地支的第九位，而十二生肖的第九位是申，中属猴。因此动物是猴。
问题七：大嘴女人，打一个生肖 答案是：生肖猴。
属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。
问题八：颠三倒四一个样，不忘大王定发财，打一生肖 答案是猴子。
因为：
颠三倒四一个样：猴子又叫做申，“申”这个字无论怎么颠倒都一样。
不忘大王定发财：俗话说：“山中无老虎，猴子称大王”。
问题九：中国绞股蓝网猜字谜：自言横行水塘近，林间野花双刀并，轻弹一曲山河动，路远无伴夜独行 你好，答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。 希望我的回答可以帮到你
问题十：八三年属猪的女性和八零年属猴的男性能幸福过一辈子吗能白头偕老吗 亲，这年头谁能保证谁和谁的爱情是不变的呢？两个人的爱情是要一起共同努力经营的，所以要想长久只能靠你们互相的包容爱护。
谈成为背后的文化观念(对父母。老师。妇女。帝王的称谓等不少于800字...
一．姓、氏
现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。
1．姓及其来源
姓字的古体为“”或“”，意思是人所生也，因生而为姓。在古代，姓生通用，《左传》有“蔡杀其大夫公孙姓”句，公孙姓其人常被写成公孙生。那时，姓还有生子之意，《释名》曰：“女生曰姓，谓子也。”春秋时鲁国大夫叔孙豹曾遇一妇女送他一只野鸡，叔孙豹问其姓，妇人说“余子长矣，能奉雉而从我矣。”
姓的最终确义是由许慎定下来的。《说文解字》释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女从生。”
姓的起源可追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。其时若干氏族公社组成一个原始部落，部落内各氏族有其独立性，相互间又有密切的联姻关系，姓作为识别区分氏族的特定符号标志，“别其种族，分其类，使相从”（孔颖达语）。由于当时是母权制社会，因此最初的姓多从女旁。
古姓来源有二：一是根据女性始祖受孕的原因而得姓。如契母简狄因吞燕卵而生契，古商人姓子（卵）；后稷母姜嫄因踩熊迹而生后稷，故周人姓姬，这已经有点图腾化姓的端睨了。二是根据女性始祖生育时的地点而得姓。《说文解字》载：“姚，虞舜居姚虚，因此为姓。”“姜，神农居姜水，因以为姓”。其它如妊、姒、妫等姓皆孕含“统其祖考之所自出”之内涵。
2．氏及其来源
氏，古代汉简引石经中写作“”，中间一横象征地，弯曲伸延于地下的笔划象征根须，出于地头的笔划则如抽生的嫩叶。可见氏字的字源本意是指木本，即植物的根。
姓是源于同一女性始祖的族属共同所有的符号标志；氏则是源于同一父性始祖的各支系的开氏始祖的符号标志。正如《通鉴·外纪》所云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”母系氏族后期，随着人口的繁衍发展，越来越庞大的氏族不得不分出一个个小支派，远程跋涉，重觅家园，从而衍生出新的氏族，这些新氏族一般都拥有自己的姓，但新的分化又使他们有了拥有一个区分新氏族的名号的必要。氏，便应时而生了。
出产氏的途径多种多样，但最先涌现的无疑是那些祖先的图腾崇拜物。《史记》有文曰：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豹虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”文中皇帝所率的“熊、罴”等猛兽，即所谓“六兽之师”，实则是以这六兽为图腾的六个氏族。后来，这些氏族又将它们用作区别其它氏族的标帜——氏。若放宽一点标准，象钻木取火的燧人氏、构木为巢的有巢氏、发明了马拉车的轩辕氏等上古先人亦应归属此列。
图腾以外，在姓氏融合以前，氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。
夏商周三代，封侯赐地成为君主奖赏臣下和子孙的主要手段，大大小小的诸候国遍布九州岛，这些国名便成为其国子孙后代的氏。如周文王第三子管叔鲜封于管国，周武王次子唐叔虞封于晋国，即以国为氏，管叔鲜和唐叔虞分别成了管、晋二氏的开氏始祖。夏商时期，以国为氏者有杜、雷、顾、阮、韦等姓，周朝就更多了，我们熟知的春秋战国时期的诸侯国如齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、蔡、卫等国家，今天都成了大姓。
诸侯国封赐给自己和卿、大夫作为世禄的田邑名，也陆续演化为氏，如刘、冯、卢、崔、范、商、邯郸等皆为以采邑为氏。周代讲究公、候、伯、子、男五爵之分封方式，与之相应的则为国、邑、关、乡、亭五等封地。关、乡、亭之名也象国、邑一样，被受封者和其子孙取以为氏。象苏、毛、温、尹等是以关名为氏；阎、陆、裴、郝等是以乡名为氏；欧阳等则是以亭名为氏。
二是以居住地为氏。
没有资格分封土地的，多以所居之地为氏。郑国大夫居住在西门，其子民便多以西门为氏；齐国公族大夫分别住在东郭、西郭、南郭，北郭，这四郭也成了姓氏；姜太公的支庶居在营邱，便姓了邱。
以居住地为氏的，复姓颇多，一般都带有“门”、 “里”、“闾”等字眼，表示不同环境的居住地点。
三是以先辈的名或字为氏。
出自此条的姓氏很多，据统计有五、六百个，其中复姓近二百个。据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。如：邓穆公一一公子非（字子驷）——公孙夏一一驷带、驷乞。
若祖父无字，则以其名为氏，如：鲁孝公一一公子展——公孙夷伯一一展无骇、展禽。
再如周平王的庶子字林开，其后以林氏传世；齐文公之子公子高，其孙高溪乃以祖父的名为氏。
四是以次第排行为氏。
同姓家族喜以兄弟排行取氏，老大称伯或盂、老二称仲、老三称叔、老四称季等。兄弟辈的后裔多以伯、仲、叔、季、孟为姓氏。鲁庄公之弟庆父，排行老二，本为仲氏，因他有弑君之罪，后便改姓孟，或姓孟孙。其弟叔牙，为虎作伥，后饮毒，其后人被立为叔氏，又名叔孙氏。
以次、族排行为氏者，有别先后的，如丁氏、癸氏，有别上下的，如祖氏、祢氏；有别嫡庶的，如上所述之仲氏、仲孙氏、季氏、季孙氏等等，不一而足。
五是以官职、爵位为氏。
西周设掌管土地、军政、工程、官吏、刑狱的司徒、司马、司空、司士、司寇五官，均被后代取以为氏。
钱姓，出自彭祖的后裔孚周。孚周当时任钱府上士，相当于现在的国家银行行长，其后代便以钱为氏了。另管粮官的后代姓粟，管马者子孙姓牧师，还有军、仓、库、监、谏等氏，皆出于官名。另，史、太史也是。
以爵位名为氏者有皇、王、公、候、霸等。
六是以技艺为氏。
晋国屠蒯，杀牛宰羊，技艺高超，其后乃以屠为氏；用筮占卜的商王某大臣，奉祀天地鬼神，为人祈福禳灾，后便以巫为氏。其它诸如陶、甄、匠、优、卜等氏旨出于技艺。
七是以古姓命氏、如任、风、子等。
八是以祖上谥号为氏。如戴、召等。
九是因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。汉初韩信被吕后所杀，其子逃往南粤，改姓韦；司马迁受腐刑，其子司马临改姓冯、司马观改姓同，隐居乡野。
此外，古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。宋代名臣文彦博，其祖先本姓敬，为了避后晋高祖石敬塘违，才改姓文；姓敬的人又有改姓苟的。后晋谨十一年而亡，有些敬姓的后代恢愎了旧姓，有些则不恢复。
姓氏起源的形式很多，同姓异源或异姓同源，等等，情况十分复杂。并且随着岁月在不断发展，不断出现新的姓氏。例如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
3．姓氏的分别与相融
姓与氏的不同，夏、商、周三代最为明显。当时贵族有姓氏，平民没有姓氏；贵族中，女子称姓，男子称氏。因为不仅姓、氏意义不同，作用亦相异：姓用于“别婚姻”，氏则用于“明贵贱”。同姓不婚，因此贵族女子的姓比名更重要。如何区别同姓女子？
待字闺中的女子若要加以分别，则在姓上冠以孟（伯）、仲叔、季的排行，如：孟姜、伯姬、仲子、叔姬、季芈。
出嫁后如果要加以区别，则采取以下几种方法：⑴姓前冠以自己或配偶的国名，如齐姜、晋姬、息妫、江芈；⑵姓前冠以配偶的氏或邑名，如赵姬（赵衰妻）、孔姬（孔圉妻）、棠姜(棠公之妻)；⑶姓前冠以配偶或本人的谥号，如武姜（郑武公妻）、昭姬（齐昭公妻）、敬姬（鲁文公妻）、文姜（鲁桓公妻）。
郑樵所撰《通志氏族略》云：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，今南方诸蛮，此道犹存。所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”
姓和氏混为一谈，始于汉代。顾炎武曾在《日知录》中讲：“姓氏之称，自太史公始混而为一。《本记》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”太史公者，司马迁也。自秦始皇一统天下，西周旧的氏族及姓氏制度被清洗殆尽，姓和氏开始合二为一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓氏完全融为一体了。姓氏合称，仍取姓之义，表明个人所生家族的符号，并且自天子到庶民人人皆有姓氏，姓氏的使用和发展亦即真正步入正轨。
中国姓氏知多少？
编自宋代的《百家姓》名为百家，实际上不止百家，它共收录了姓氏438个。其中单姓408个，复姓30个。据历史文献记载，中国姓氏有5662个（不包括元、清两朝移居中原的蒙、清两族之姓和边疆少数民族的姓氏）。其中，单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。现在，中国常见的姓氏300个左右，人数最多的姓氏是张姓，据说有一亿人上下，相当于英国和法国两国人口的总和。父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
皇帝
封建时代最高统治者的称号。在我国，皇帝的称号始于建立秦王朝的赢政。皇帝在封建社会里至高无上，被称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”等。他们视国家为自己的私产，提倡忠君，宣称忠于他们就是忠于国家。中国古代常以“龙”与“日”作为帝王的象征。与皇帝有关的事物，多以“御”称之，如：御用；御旨；御览；御驾等。《史记.秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为“泰皇”......王曰：‘去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”唐杜甫《北征》诗：“至尊尚蒙尘，几日休练卒。”《宋史.司马光传》：“先帝亲郊，不受尊号。末年有献议者，谓国家（指皇帝）与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。”参阅清黄宗羲《明夷待访录.原君》。
所谓“称谓”,是“人们由于亲属和别的方面的相互关系,以及身份、职业等而得来的名称,如父亲、师傅、厂长等”。可见,称谓反映出人与人之间的不同关系。称谓可以分为两大类,一是亲属称谓,一是非亲属称谓。非亲属称谓也叫社会称谓,指社会交往中所应用的称谓词语。在汉语中,称谓词语很多,“老师”是较常用的非亲属称谓之一。
我国是一个礼仪之邦,“一日为师,终生为父”的观念一直伴随着中华民族。“师”是古代“老师”的通称,随着汉语词汇双音化的趋势,后代出现了许多“老师”称谓的双音节词。《现代汉语大词典》(第五版)中对“老师”的解释为“对教师的尊称,泛指传授文化、技术的人或在某方面值得学习的人。”
一、“老师”的出处及各个朝代的含义。
“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师，其地位可比国君左右的卿相。比如后来称具二品顶戴的孙家鼐、翁同龢为光绪帝的师傅就是从那而来。
《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作，或是传授知识技术，也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”、“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。
但一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋疏《谷梁传》曰：“师者教人以不及故谓师为师资也”，这儿的“师资”，其实就是先秦尔后历代对教师的别称之一，当然也是十分之尊称了。《韩非子》也有云：“今有不才之子......师长教之弗为变”，其“师长”当然也指教师。唐宋或更早之前，针对“经学”、“律学”、“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博”士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”、“律学”、“医学”和“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”，至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”，到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一义，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”、“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”。
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师已被称为“老师”。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。“教师”比之“老师”一说，就其原始含义来看，前者比后者具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。可见，教师是一种职业称谓，而老师则是一种尊谓，且都一直沿袭下来了。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记．曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之义基本一致。
汉人韩婴云“古谓知道者为先生，尤言先醒也。”秦汉时期，泛称学官、术士、工匠、丈夫都为“先生”者。至汉末，“先生”前再加上一个“老”字，更视尊重。如今的“丈夫”谓“先生”，以及对特别敬重者以“老先生”称之，都可谓之历史遗风。再后来唐至元，连“道士”者也被称为“先生”，这种称呼的“惯性”在如今也还能看到些许的影子，如“风水先生”、“算命先生”之类。应该说，自汉以后形成的所谓“三教九流十家”，可作为“先生”概念之典范。总之，“先生”之意主要谓“道门”最高者，而行医、占卦、商贾、管帐等杂七杂八行当者，一应划入“先生”行列中，在当时历史背景看来，也是顺理成章的。当然，看得出被划入者绝无乞丐、盲流、戏子类，也无“土财主、店小二、吹鼓手”之类，“学问”的成分对“先生”含义的影响已经凸现。也即，观念中的“先生”者，在当时社会上从事的职业或行当，总是要有点被时代看重的“板眼”或“学识”才是，按如今的说法，那是“文化人”。
清初称“相国”为老先生，后在官场中“老先生”之称也慢慢盛行，特别是辛亥革命后，“老先生”的称呼非常流行，也比较滥，交际场合，凡资历、地位居长居高之老陈者，一律被尊老“先生”，而“先生长者，有德之称”的原意彻底淡化，实则成了客气话和敬语，显然“知识”的成分在“老先生”或“先生”之称中并无特别强调。不过在知识界，人们对德高望重、学识渊博者，难已再有出“先生”其右的称呼，而更能表达其对所称呼的那“人”的敬重和爱戴，故而在学人堆中以“先生”互称，司空见惯。少数情况下，“先生”者已成为了一种至高无上的荣誉和评价！如“鲁迅先生”。如是，你再体会那官场、商场和政界里泛滥的“老先生”一称，多少有点“俗”，甚而带上一点“老古董”的感觉。而诸如“孙中山先生”、“鲁迅先生”之称呼，则带上一种由衷的敬仰，那是一种发自内心的尊敬和崇拜。可见，“先生”之含金量于政界或文化圈中不同场合，还是有伯仲叔季之区分的。
中国汉民族传统的女性称谓，从家庭、、男女、长幼、尊卑等方面，反映出特定历史时期的深层文化问题。其中通过传统女性称谓所反映出的，由性别歧视所造成的女性社会地位低下的历史状貌尤为突出。
称谓语是民族文化的重要组成部分,在某种程度上反映着民族的家庭、社会关系及道德伦理观念。审视中国历史上的女性称谓,性别歧视现象是一种客观存在,这种倾向在很大程度上体现了我国封建传统以伦理为主、男尊女卑的社会文化系统。
我国最早阐释亲属称谓的历史文献《尔雅释亲》中记载了五代直系亲属的称谓:“父为考(父亲称为考),母为妣(母亲称为妣)” 。“考”和“妣”是对已逝的父母的称谓。“考”的含义是成,即一生的德行已完成;“妣”即媲,配也，指与“考”相配。这说明在经过母系社会进入到父系氏族社会之后,母亲――女性的地位已显然处于从属的地位。这是男尊女卑观念在称谓上的早期体现。
在奴隶社会，女奴被看作有罪的人。“惟女子与小人难养也”（孔子语），“女子多当作男人的物品，或杀、或吃，都无不可”（鲁迅《我之节烈观》）。女奴隶得宠者便被奴隶主当作小妻，足见妇女地位之低下。
“夫---妻”本是表明配偶关系的基本称谓,但“妻”旨在汉语的亲属等级中并无相应的位置，这或许同样是由封建社会中“妻”的地位所决定的。进入封建社会，统治者还提倡“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。可见，“妻”始终处于从属地位。妇女结婚以后便在自己的姓前面加上丈夫的姓,如“张王氏”、“李赵氏”等等。女性连自己的名字都没有。在夫权思想的统治下,这种姓氏称谓的改变,也正标志着妇女自身权益的丧失。而以“夫为妻纲”为宗旨的“七出之条”头条便是“无后”。可见,“妻”直至养育儿女之后,才有可能取得正式合法的地位。而有了儿女便升格为“母”,在亲属中的等级地位也立即会有质的变化，特别是有了儿子之后,母亲（女性）的家庭、宗族地位才会稳固。
---------------------------------你们就捡着抄吧、咱也是的诶 ----------------------------------------、找这些真不容易、在中国古代社会,帝王作为一种公共权力主体和角色,集中体现了中国古代社会的统治和关系。帝王被塑造为一切可以化的权力的化身。其称谓作为君权文化符号自然成为了研究中国古代社会的统治和关系及其文化的重要内容。这些称谓所承载的文化意义,在一定程度上反映了中国古代思想与文化的基本特征和主流文化方向。