易经中讲阴阳和合,易经讲的是什么问题
阴阳结合是什么意思啊?
就是洗洗睡了的意思
易经里的阴阳调和,具体指什么,求高人,讲一下四仪的对应关系。_百度知 ...
首先你要知道阴阳的关系。阴阳是一个整体。易经里是没有阴阳调和这个说法的。阴阳调和是后来中医理论借鉴易经提出来的。比如阳三阴三是平和。阳四阴二十就是阳略盛，阴略弱。所以需要调和。我还真没太注意过四仪，不过春夏秋冬就是四仪的表象，东南西北就是四仪的表象，前后左右就是，少阳 老阳 少阴 老阴 就是。3 6 9 12 就是 月的圆满缺失就是。四仪是事物的支撑吧。
《易经》中的夫妻之道(三十八)
《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息，所谓一阴一阳之谓道，那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，如何演道？如何阴？如何阳？甚至如何做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续呢？
《易经》：“一阴一阳之谓道。”
先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，老公为阳，老婆为阴，有道是天地分开，乾坤立，所以有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有婚姻，有婚姻则有家庭，有家庭必有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为家庭中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的相互存在。
阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。
在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。
日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。
《易经》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”
在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。
女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。
一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。
如果把夫妻比作一扇门，那么它有两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭，两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。只有和谐相处，各尽其责，门才依旧是门。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；两个人只有一条心，心才能贴得紧。两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。门上贴着一副对联：上联是男人，下联是女人，横批是孩子。
如果说男人如山，那么女人如水。青山绿水，山环水绕，山与水紧密相依，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡，山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气，自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。
世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。
《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”
男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。
男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。
男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。
天管地吗？天不管，它应以榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。
女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。
一个男人在家里高高兴兴，有很好的涵养，这叫天晴；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。
天晴了，地宁了；地宁了，天才会晴。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。
天不晴，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不晴对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。
《弟子规》中说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”地狱跟天堂只在一念之间，一念反省是天堂，一念指责是地狱；一念爱心是天堂，一念自私是地狱；一念贪心是地狱，一念知足是天堂；一念傲慢是地狱，一念懂得欣赏就是天堂。
夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。
《易经》：“二人同心，其利断金。”
男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。
夫妻是最深的修行，家是最好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。从陌生走进生命，从相逢融入心灵，给予真心才能收获信任。真诚之后的暖心，才能相携永恒。
夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，应该学会换位思考，才能幸福的相伴一生。
夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。
“婚姻”二字都是女旁，女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。
夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。
夫妻之道是包容，因为要过一辈子，你有你的任性，他有的他的个性，包容之下才有彼此的相融，和睦的家庭。
《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老的文化，传承着炎黄子孙最高的智慧，我们应光大发扬、光大传播、顺应用之。
家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道，在易理的渗透和指导下，可以更好的实现修身、齐家、治国、平天下。
《周易》中的阴阳矛盾观是什么?
《周易》反映的是人们刚刚迈出蒙昧时期的哲学观。它把自然界与社会中的一切变化都看成是由阴阳两种对立的力量交互作用引起的。以阴阳为基本矛盾组成八卦，这就演变为天与地、雷与风、水与火、山与泽四对矛盾。也就是《易·系辞》里说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”式如下：
这说明太极经过三次“一分为二”，形成八卦。八卦起初无名，即老子说的“无名天地之始”，后来有名如下：
然后以“八”为基点，再经过三次“一分为二”，即从十六，到三十二，再到六十四。这样，八卦就形成了六十四卦。所以，“一分为二”在中国哲学中是根深蒂固、渊远流长的。易有太极，生天地，生万物。天地是产生万物的根源，雷风水火山泽都是它的派生物，都是一分为二、阴阳矛盾的产物。
例如，既济卦（@）是水（阴）在火（阳）上，上下卦之间构成一对矛盾。又如螈（guài）卦（@）是泽在天上，本来泽与天不是矛盾的关系，泽只与山构成矛盾，但嫄卦说明天外、天上有泽，这同实际情况是矛盾的，意味着不正常。因此在此卦爻辞中连连发出“不利”、“不胜”、“终有凶”等警告。
《周易》的阴阳矛盾观主要体现在《系辞》里。《系辞上》讲“刚柔相推而生变化”，“一阴一阳之谓道”。这是说，阴阳刚柔等对立面的相互作用是一切运动变化的根源。天道就是“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”（《系辞下》）这是说，日月交替，寒暑相推，世界才有光明，万物才能生成。这些观点都反映了自然界中日月运行、一寒一暑的变化规律。《系辞上》还说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里“易有太极”，太极在阴阳二气之前，易就成了生天生地的东西了。表示“物”或“物质”的概念，在汉语中习惯地称作“东西”。所以，“易”也就有物质的意思，亦包含着阴阳和合（两端和合、矛盾和合）的哲理。这和老子、庄子讲的“道”，在本质上是一样的，也就是“易”、“道”生天地，生万物。
那么，人道又是怎样的呢？
《周易》的根本思想是“顺天应人”。天道与人道都是“易”支配的。对于人道，《周易》用男女来解释阴阳、天地，说：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”（《系辞下》）所以，“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”（《说卦》）
《周易》总结了人道中如何消解矛盾、调整各方面关系的经验。
第一是“正家”。在《家人卦》中讲：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也……正家而天下定矣。”
第二是“守君道”。在《系辞下》中强调君要守君道。指出：“天地之大德日生，圣人之大宝日位。何以守位？日仁。何以聚人？日财。理财正辞，禁民为非，日义。”而且最重要的君道是不能一国两君：“阳，一君而二民，君子之道也；阴，二君而一民，小人之道也。”
第三是保守机密。在《系辞上》中指出：“君不密，则失臣；臣不密，则失身。几事不密则害成。”只有保密，才能保住君位，否则危险。
第四是能刚能柔，能进能退。《象卦·乾》讲：“天行健，君子以自强不息。”要强健，但不要高亢。因为“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”所以“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。”（《乾卦·文言》）只有圣人才能做到能屈能伸，居安而不忘危。这些都是“君子”们的护身法。所以，《周易》中的这些机灵妙算，都是保身、保家、保国、保天下的宝贵经验。要领会做到，的确是“易者，不易也”！
易经讲的主要是什么内容
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，
蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；
广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
扩展资料：
周易和易经的区别：
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。”
按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。
参考资料来源：百度百科-易经
易经讲的是什么?
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《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》本身有三个层面在演绎。现代社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，实际上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的作用在于指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。