第五十六卦求事业,小畜卦求事业是好卦吗

观音灵签第五十六签 禄山谋反

　

签诗版本一
涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤。路须指出前江去，风静潮平尽不妨。

签诗版本二
滩小石溪流水响，风清明月贵人忙。路须借问何方去，莫取林中花草香。

【吉凶】 中平签 【宫位】 丑宫
【签语】 此卦船行小滩之象，凡事有贵人助也。
【解曰】 营谋用事劳心费力，守旧待时凡事大吉。
【仙机】 此签家宅安，自身吉，求财中平，交易利，婚姻遂意，六甲男，行人至，田蚕秋利，六畜损，寻人至，讼有理，移徙吉，失物滞，病即安，山坟宜修。

本签精髓
莫被色利惑。莫招惹无谓。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签喻，前途来了些忧虑，令人精神上有些挂心，面对这困境，切莫勉强应战，以免劳财伤命。虽然这事件很好处理，但是能帮你的贵人目前却忙碌着。事该怎么做，仍需和相关的人商量，而不要自作主张。若是事中遇到各种利诱，千万小心不要贪取。当状况都平息之后，才算事情告一个段落。

爱情婚姻
若问姻缘何时来
爱情运如何，风雨实难免，若逢遇困境，求助老前辈。

若问心仪对象可否交往
仪者想要追，劝君多打听，若他条件佳，切莫受诱惑。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若已交往者，想要再进展，商量己家长，莫自作主张。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱不相睦，或爱临分手，劝君莫硬撑，当问经验人。

工作求职
创业事业
工作哪里找，当问过来人，若逢诱人处，小心莫贪取。
事业求发展，状况少不了，当听参谋言，莫贪取利诱。

考试竞赛
升迁竞选
竞试问前途，试中有曲折，研论于老手，寻求好对策。
升迁有无望，打探通行路，询问经验人，以得好运途。

解签(观音灵签)第五十六签。上吉

佛教提倡命自我立、佛事门中有求必应。真实不虚、
健康长寿----戒杀放生吃素念佛
财富从布施中来。
事业成功通过自己的你努力，同时多做善事对事业的发展有极大的帮助。
佛教中有占卜预测之术吗？
佛教是古代东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。藏传佛教中流传下来的有关占卜术的书籍资料也很多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测、历算等，种类名目甚多。
正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。所以，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、习俗的特色。但佛教对世俗文化通通视为“外学”，与“内学”佛学有主次之分。
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求 易经 旅卦 详解

易经六十四卦第56卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

观音灵签56 观音灵签解签56

;     观音灵签56观音灵签解签56：禄山谋反观音灵签解签

      吉凶宫位：中签丑宫
      滩小石溪流水响，清风明月贵人忙;路须借问何方去，莫取林中花草香。
      观音灵签：诗意
      此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。
      观音灵签：解曰
      营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。
      观音灵签：仙机
      家宅→安自身→吉求财→中平交易→利婚姻→遂意六甲→男行人→至田蚕→秋利六畜→损寻人→至公讼→有理移徙→吉失物→滞疾病→即安山坟→宜修
      观音灵签56：整体解译
      事情有些不顺，出了些状况。
      勉强应战恐不利。应听贵人之言。
      事该怎么作，应当尊重相关人。
      若逢利诱，应当避免。若状况平静则安。
      本签精髓
      莫被色利惑。莫招惹无谓。
      凡事做事
      本签喻，前途来了些忧虑，令人精神上有些挂心，面对这困境，切莫勉强应战，以免劳财伤命。虽然这事件很好处理，但是能帮你的贵人目前却忙碌着。事该怎么做，仍需和相关的人商量，而不要自作主张。若是事中遇到各种利诱，千万小心不要贪取。当状况都平息之后，才算事情告一个段落。
      爱情婚姻
      若问姻缘何时来
      爱情运如何，风雨实难免，若逢遇困境，求助老前辈。
      若问心仪对象可否交往
      仪者想要追，劝君多打听，若他条件佳，切莫受诱惑。
      若问当前交往对象可否更进一步或结婚
      若已交往者，想要再进展，商量己家长，莫自作主张。
      若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
      若爱不相睦，或爱临分手，劝君莫硬撑，当问经验人。
      工作求职创业事业
      工作哪里找，当问过来人，若逢诱人处，小心莫贪取。
      事业求发展，状况少不了，当听参谋言，莫贪取利诱。
      考试竞赛升迁竞选
      竞试问前途，试中有曲折，研论于老手，寻求好对策。
      升迁有无望，打探通行路，询问经验人，以得好运途。
      投资理财
      投资问门路，事中找诀窍，理财寻法门，以期好结局。
      经商生意
      经商找管道，生意求妙招，见利莫受惑，以免吃大亏。
      房地交易
      房地可否买，附近多打听，莫受眼前诱，听取经验言。
      治病健康
      心病则身病，心若安平静，身病自康复，劝君多养心。
      转换变更
      虽逢遇挫折，但莫自主张，多问相关人，拟出好方案。
      求孕求子
      求孕或求子，寻找些秘方，再问过来人，好孕能如愿。
      官司诉讼
      诉讼怎么办，法律找顾问，理出一条路，以便能胜诉。
      寻人寻物
      失物怎么找，场所有些混，当问路边人，或问服务处。
      远行出国
      出国问前途，莫受利诱惑，若困莫应撑，当问相关人。
      观音灵签56：典故
      禄山谋反。营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。

易经井卦详解

为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的，真正的大师我们是遇不到的

请教懂易经的老师，感情测到井卦怎样解释？ 有希望复合，耐心等候。

易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事：未来走向指条路。 你好。
【地风升】之【水风井】。
地风升六五爻：贞吉，升阶。
贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯之象。将来，你会步步升高。大得志。
应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。
祝你好运。
解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。
祝您好运。

曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁，丧得不拘落井泉；
有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志，静候伯乐引荐言；
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。
刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。
李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。
3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。
邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井......>>

易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间，还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在

井卦当何解 5分 风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了

周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解？ 我昨天算一人，也是一样的结果：
栋隆，吉。有它吝。
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
我这边算这个人呢，主要弱项是懒！
如果是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。

易经中的井卦怎么多解？ 全卦内容：
此卦由风下水上组成。
卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，固然没有丧失什么，但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息，但当这些打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。
“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。
“九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。
“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。
“ *** ”爻辞的“井，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。
“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。
“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。

懂周易的朋友们帮忙解一下,问事业,得井卦。求个有缘人解卦,谢了_百度...

公历起卦时间：2012年12月27日12时20分　(手工指定)
农历：壬辰年十一月十五日午时
大雪：2012年12月07日02时32分
小寒：2013年01月05日13时16分
干支：壬辰年　壬子月　壬戌日　丙午时（日空：子丑）
神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－亥　贵人－卯，巳
　震宫：水风井 　 　 震宫：水风井 　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
白虎 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　
腾蛇 　 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 　 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　
青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　
《周易》——水风井 坎上巽下
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶， 凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 上六：井收勿幕，有孚无吉。　象曰：元吉在上，大成也。
九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
六四：井□②，无咎。象曰：井□②无咎，修井也。 □① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木 □② ＝ 上 秋 下 瓦
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。　象曰：井谷射鲋，无与也。
初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
电脑解卦:
水风井（井卦） 求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业： 处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。