鸡足签灵解签大全查询82签,鸡足灵签解签大全查询100签

求观音灵签解签82 问姻缘

险象环生避不了，人虽已成惊弓鸟，惊魂曹公遇云长，一代枭雄后人瞧！因名丧德如何事 切恐吉中变化凶
酒醉不知何处去 青松影里梦朦胧
[诗意]:
此卦寒鱼离水之象 凡事不可移动也
[解曰]:
寒鱼离水 美中不足 若问营谋 不如莫起
[仙机]:
此签六甲煞旺 诸事不利 禳灾保安
[故事]:
庄子试妻
周朝 姓庄名周 字子休 宋国蒙邑人 仕周为漆园吏
庄子假死试妻 其妻田氏守孝 七天后有一楚国王孙公子到访
自称庄子之徒 愿执百日之丧 田氏爱公子俊美 不足廿日成婚
公子叫心疼 曰脑髓(人心)可治 田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)
庄子破棺而出 后田氏羞愧
拜托大师帮忙解一下把~~

第82签,请帮我看看多谢

八二签 中平 古人占验：孔子击磬
圣人击磬在於卫，谁料过门有荷篑；嗟叹有心挽道穷，可怜日月今将逝。
附注：昔孔夫子有卫国击磬。有一人挑一竹箩行过门口。闻磬声而嗟叹。话击磬者系有心救世之人。可惜今日年纪将老耳。求得此签者。凡事当以救人为己任。或出钱。或出力。有利益於人者便要做。幽则有神鉴赏。明则有人称羡。何乐不为。若年纪老更要及早行善以救人。则必有贵人扶助。此签似有忧愁气象。问事者亦平常。无碍。平稳。但是非小人口舌。恐难避兔矣。宜慎防能避之者吉。
米力仙注:
【白话浅释】
孔子击磬的故事，告诫我们，要惜取少年时，应该做的，就要及时去做，否则老之将至，有心无力了。圣人孔子，在卫国击磬的时候，门外有人担著竹篑路过，在磬声中，听出孔子是有志做一番救世救民的事业心，可惜，时不我与，岁月就这样逝去了。求得此签者，凡事以善良和顺为贵，不要以为善事太小而不去做，也不要以为恶事太小而去做。做人，要把握今天，珍惜今天。
流年：天时对自己不利，虽无大碍，但难成大事。事业：脚踏实地，尽快将手上的工作做好，勿作不著边际的构想。财富：微中取利，太大的投资，风险大，要审慎。自身：如果人生如，今年只有四成赢面。家庭：家居平淡，敬重老人家，会添福。姻缘：爱情一波三折，双方都缺乏信心。移居：要移民，就趁早进行，祸福未知，要对自己的选择负责。名誉：难有扬名立功的机会。健康：身上的病痛，恐怕还要延续一段日子，最好换一个医生。友谊：小人多，背后也有不少在非议您，但可以不理。
断曰：行未归．病愈迟． 问风水财滞多口舌．
蚕与畜．得利微． 问遗失寻之亦难得．
欲求财．要待时． 问自身修善免是非．
宅平常．婚不宜． 问天时气运不甚美．
问六甲．当祷祈． 问出行防小人口舌．
谋望者．宜慎之．
单是求签不用抛圣杯的。第82签为中平签
诗云：
昔孔夫子有卫国击磬。有一人挑一竹箩行过门口。闻磬声而嗟叹。话击磬者系有心救世之人。可惜今日年纪将老耳。求得此签者。凡事当以救人为己任。或出钱。或出力。有利益於人者便要做。幽则有神鉴赏。明则有人称羡。何乐不为。若年纪老更要及早行善以救人。则必有贵人扶助。此签似有忧愁气象。问事者亦平常。无碍。平稳。但是非小人口舌。恐难避兔矣。宜慎防能避之者吉。
问风水: 财滞多口舌
问遗失: 寻之亦难得
问自身: 修善免是非
问天时: 气运不甚美
问出行: 防小人口舌
抛三次圣杯以验证此签是否准确，有些人求签有抛圣杯习惯，便每次都抛圣杯，其实不抛圣杯亦可，在於自己的信心而已。第八十二签 中平 孔子在卫
签文：
圣人击磬在於卫 谁料过门有荷篑
嗟叹有心挽道穷 可怜日月今将逝
解签：
昔孔子在卫国击磬。有一个人。担一担割草篸行过门口。闻磬声而嗟叹。话击磬者。为有心救世之人。可惜今日年纪将老耳。求得此签者。凡事当以救人为心。或出钱。或出力。有利益於人者。便去做。幽则有神鉴赏。明则有人替赏。有年纪者。更要及早行善以救人。则自有贵人相助也。此签似有忧愁气象。问事者平平常常。亦无大碍。但是非口舌。恐难免矣。
行未归 病愈迟 蚕与畜
得利微 欲求财 要待时
宅平常 婚不宜 若六甲
当祷祈 问谋望 勿妄为
问风水 财滞多口舌
问遗失 寻之亦难得
问自身 修善免是非
问天时 气运不甚美
问出行 防小人口舌第八十二签
中平 孔子击磬
圣人击磬在于卫谁料过门有荷篑
嗟叹有心挽道穷可怜日月今将逝
孔子击磬的故事，告诫我们，要惜取少年时，应该做的，就要及时去做，否则老之将至，有心无力了。
圣人孔子，在卫国击磬的时候，门外有人担着竹篑路过，在磬声中，听出孔子是有志做一番救世救民的事业心，可惜，时不我与，岁月就这样逝去了。
求得此签者，凡事以善良和顺为贵，不要以为善事太小而不去做，也不要以为恶事太小而去做。做人，要把握今天，珍惜今天。
流年：天时对自己不利，虽无大碍，但难成大事。事业：脚踏实地，尽快将手上的工作做好，勿作不着边际的构想。
财富：微中取利，太大的投资，风险大，要审慎。
自身：如果人生如，今年只有四成赢面。
家庭：家居平淡，敬重老人家，会添福。
姻缘：爱情一波三折，双方都缺乏信心。
移居：要移民，就趁早进行，祸福未知，要对自己的选择负责。
名誉：难有扬名立功的机会。
健康：身上的病痛，恐怕还要延续一段日子，最好换一个医生。
友谊：小人多，背后也有不少在非议您，但可以不理。
抛圣杯是有些人决定不了一件事情的是与否、借抛3次圣杯来做决定、像有些掷硬币的正、反面一样的意思！

请帮忙解签,第82签求姻缘。

事到如今，有心无力，要挽回也难了。估计此事要糟糕了。。
看来有些事情是有定数的：不是男家出问题，就是女家有事情，等到都静下心时，已经时过境迁。。
不要因此叹息什么，也许是前世彼此不合欠下的帐。。

鸡足灵签28签下签,求高人解签,谢谢

福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。
佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。
佛教讲“命自我立，福自我求”， “命自我立。”人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。 人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。 《了凡四训》寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。命运应该是有自己来掌控，不应该被命运所掌控，只有真的去行善了，去懂得布施了，命运才会有自己掌控。
众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。
命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及根据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。
孝顺父母、勤修善业、助人为乐，可以积累福报、改善命运。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
祝你好运。

鸡足灵签13签怎么解?

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的诗说：要或不要拿不定主意，确定选择其一了也就会好，记得不要被好像是真实的表象迷惑，应该随时提防仁慈或不仁慈的左右摇摆。 后象：曾经的还是好的，再次的选择或许难得成功，不如自己单独的什么都不选取才是好，不然左右更难为人。 断语不是重点，可以略。。。zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的