易学六壬时,六壬时课断吉凶
六壬立课时间是什么意思
六爻预测法叫起卦，六壬预测法叫起课。所谓起立预测式，就是把求测人所处的空间、时间因素套人一个固定的模式，列出四个爻位。初学者应书面写出预测式，这样便于分析各爻位之间的关系。
你问出这样的问题，说明你是直接接触的六壬而不动术数的基础知识，建议你先去学习基础知识，了解易学的核心思想，知道什么是“易”。如果你心无杂念的起课，无论在什么时候起课，你分析的正确，得出的结果都是差不多的。
求测者如果用“正时”起课，从理论上来讲，预测准确率可以达到100%；如果是一个合格的六壬预测师来预测，准确率应该在90%以上。和求测事件有关的时间点，都属于“正时”。
请问易学大六壬的研究者们,四课是八专和伏吟同时时按八专还是伏吟起三
大六壬入门基础知识五行干支提要五行。金、木、水、火、土谓之五行。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
其实六壬排盘是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。
用九宗门（贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、反吟）求三传。
六壬术起源于什么时候 六壬术起源于汉代之前?
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
李淳风（602年－670年）唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省岐山县）。李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
编辑本段金口诀之推广应用 从金口诀的推广应用程度来看，它还远远没有得到普及。就业内人士来讲，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相学、风水等，但仍有相当一部分人还不知道金口诀到底为何物。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
四柱八字的技术含量主要体现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；比如年节律、月节律(传统叫大运)、日节律、时节律(传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃)的把握的多少，是关乎预测层次高低、准确性的硬件。
【万物皆有灵，天地不可欺，方便是修真】——觉悟传统文化兴时态万物皆有灵 大自然是神圣不可冒犯的，人类只有敬畏、尊崇自然，才可避免大灾大难。《史记·礼书》中曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。
古人讲“医者，易也”、“不知易，不足以为大医”，其实这是对中医生提出的崇高要求：不仅要会治病，还要会治“命”。
上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事推算。三式之学奉大六壬为首，吸引众多学者趋之若鹜，也难怪古今多少学者愿穷其毕生精力来研大六壬。
小六壬金口诀
张老师自幼跟师研究道家方法，精通古三式：奇门遁甲，大六壬，太乙神数，阅读大量易学著作，把千古方法的绝学，变成易学易懂的常识，从而使学员感受到人生和自然的美好。
起课上，金口诀更灵活，六壬的占卜除了抽时辰、还可以抽日辰(书上有人这么写，真假不知)，其它还没听说。金口诀断课思路难以掌握、入门容易，难以精深，六壬相对严谨有可塑性、入门难但学习资料多，古书看完，也能断些东西。
六壬的基本原理没改变，只是细节改变的，分出来的有：小六壬、金口诀、中天罡六壬等。
乱用小六壬的后果
小六壬转盘用法：地盘为基准盘无需转动，其他盘的转动均以“地盘”为基准点或参照点。六道盘的转动由求测者求测时当年的“生肖”(年支)所_定的。六宫盘的转动由求测者求测时的“农历月份数”所决定的。
据小六壬的算卦方法，如果数到大安处终止，那么跟据八卦的理论，乾属金、方位为西北对应方向为东南，如有人走失或物品丢失，应去其常期居住之地的西北和东南方向去寻找。
在什么时候用小六壬口诀掐指一算？小六壬口诀 年支、日支互换空亡，一生必遭重灾，钱财难聚，夫妇异心，婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑，年支落空即是。