睽卦婚姻还有可能吗,火泽睽卦两段感情是一个人吗
火泽睽卦婚姻
火泽睽卦，求婚姻 5分 男女不一样的答案，
占朋友的婚姻得火泽睽卦 睽：不事吉，占婚有点不吉。
问火泽睽卦变兑为泽卦测婚姻，结果如何？ 不才，胡说几句。 当初你对他相当的照顾和体贴，并且多数事情上给予了他很大的帮助。不论多难你都心甘情愿。 甚至在未婚前就到了一起。并且对他百依百顺。 然而你们之间仍然缺少互相的深层次的认识。随着时间发展你发现他很固执。 最终两人在一起还是可以的，但吵架是免不了的。用八个字“大吵不见，小吵不断”应该比较合适。但整体来说在一起也是可以美满的。
火泽睽卦婚姻运势女测婚姻，时间是14年闰9月初二夜11点，e得火泽睽卦，求解 你好，你的运势如下：基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄。如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳，谢谢！
高手解卦 本卦 睽卦 之卦大有 问题是个人感情 占婚姻：2012年3月27日20时58分起得睽之大有。干支：壬辰年 癸卯月 丁亥日 庚戌时；旬空：午未 艮宫：火泽睽乾宫：火天大有（归魂） 青龙 {{{{{ 父母己巳火 {{{{{ 父母己巳火 应玄武 妻财丙子水 {{ {{ 兄弟己未土 {{ {{ 兄弟己未土白虎 {{{{{ 子孙己酉金 世 {{{{{ 子孙己酉金蛇 {{ {{ 兄弟丁丑土X-> {{{{{ 兄弟甲辰土 世勾陈 {{{{{ 官鬼丁卯木 穿{{{{ 官鬼甲寅木朱雀 {{{{{ 父母丁巳火 应 {{{{{ 妻财甲子水 你是男是女不知道。男测女，财要旺；女测男，官要兴。先看男命：妻财伏，化回头克；幸未土旬空，临月破，丑未又冲，巳酉丑金局，女求男成！在看女命：官鬼临月建，不宜子孙爻持世，巳火暗动，巳酉丑金局，应该曲折难求！我就这水平了，不足之处还请包涵！
本卦火泽睽,变卦天风垢,问婚姻,求高人帮忙解释,谢谢! 婚姻美满，
如何断婚姻卦 原文地址：（一）作者：余曼 一、 男占，世爻为本人，财爻为女友、妻子。女占，世爻为本人，官爻为男友、丈夫。视爻之动、静、旺、衰以家其状态，两爻之间的生克冲合刑害论其关系，日月对用爻的作用表示目前婚姻情况。 1、父占子婚：孙爻为儿子，财爻为儿子的女友或妻子；或用飞宫法，孙克官，官为孙之妻财，以官爻为儿子的女友或妻子。2、父点女婚：孙爻为女儿，官爻为女儿的男友或丈夫；或用飞宫法，克孙者为父母，以父爻为男友或丈夫。3、父代子测婚，以阳爻阳位的子孙爻为用神，代女测婚，以阴爻阴位的子孙爻为用神。4、分析孙爻的状态可知子女的婚姻情况，父爻是孙爻的忌神，不宜独发、持世或孙化父。 二、 应爻为对方之家，间爻为介绍人，兄爻为克财之神，孙爻为剥官之煞，父爻为结婚证书。 1、参看是否为正配，有时须看阴阳与财官：男占世宜阳，应宜阴，世宜官，应宜财。2、女占世宜阴，应宜阳，世宜财，应宜官。3、测婚姻，生合为相好，刑冲为矛盾，主散。4、女占，官爻合财为男有外遇，男占，财爻合官为女有外遇。5、女占，忌子孙爻持世而旺，世下伏官为有夫之妇，男占，忌兄兄爻持世而旺，世下伏财为有妇之夫。6、三合玄武局为桃花外遇。7、官下伏财，为有妇之夫；财下伏官，为有夫之妇。8、子午卯酉为桃花之地；子午冲、卯酉冲为桃花相冲。9、子卯相刑为男女不正常关系，辰午酉亥自刑，临用爻，自惹婚非。10、 男占，忌见两财；女占，忌见两官，二婚之相。11、 婚姻卦中各种相，如占天风ァ⒎缣煨⌒螅主夫妻反目。12、 六冲卦，婚姻主散。13、 反吟、伏吟卦主不顺。14、 卦，一般主婚易成，但不宜世、财或官爻逢日月冲，乃合处逢冲，当初和好，后变坏，有此象必显其事，看流年或月令。 三、 动观其变，静观其动，动静者，卦爻相之动静也；观动静阴阳之理，乃得卦义真谛，视卦爻中世财官或应爻等用爻动静阴阳的状态如何，以决定婚姻方面的变化发展的趋向。 1、测婚姻：男以财为用，女以官为用，世为自己，应为对方或对方家，世应相生则吉，相克则凶，不论财官均以旺相为佳。2、女测，官旺有职位，男测，财旺财源丰。3、男测女，财伏兄下合，女 *** ；财伏鬼下，非疾便为有夫之妇。4、财化鬼，恐红杏出墙。5、女测男，官若空、衰，与男无缘。官伏财下曾有妻，官化财难免风花雪月。6、男得财爻持世，女掌权。7、男得兄弟爻持世，易克妻女。女得子孙爻持世，克夫。8、男测婚，忌兄弟爻持世或兄弟爻发动，因为兄弟克妻财，不利婚姻。9、女测婚，忌子孙爻持世或子孙爻发动，因为子孙爻克官鬼，不利婚姻。10、 不论男女，见六冲卦为婚姻破败之相，见卦为婚姻美满之相。11、 六冲变，由坏变好。变六冲，先好后坏。12、 测婚世应安静生合为吉相，动而相克是凶相，世动，我有变，应动，对方有变。13、 没有确定婚姻，男女测婚以应为对方，兼看官和财爻。已经确定婚姻关系，直接看官和财爻。 四、 婚姻卦中离婚、外遇的信息区别： 1、男测婚，兄弟爻持世定伤妻，多婚。女测婚，子孙爻持世定伤夫，再嫁多婚。2、男测婚，财爻空亡，主妻死别；财合多，主 *** 之女，外边情人多（指卦中三合、）；内卦合，外边偷情，男人多；外卦合，与男人私奔；3、女测婚，官星空亡，加刑克或日月克官，主丈夫死灾；刑克主病死，冲克主突发死亡；官星弱，不是身体不好，就是无能之人，怕老婆。4、男测婚，卦中两财生合世爻，必有外遇，若财爻克世合多，是多婚之相，到老是红杏出墙，官动或旺与外卦相合，或与变卦中任何五行相合，均说明此理，若子孙爻不在本宫而旺或动，说明其夫在外有私生子。5、世应相错者，主婚姻破散，夫妻常吵架，主男方另有意中人......>>
请高人帮忙解个卦。火泽睽变归妹测婚姻 善易不测，也就是没必要几天测一回，基本一卦定性
请高人帮忙解个卦。火泽睽变归妹测婚姻 今天上午又去测了一个火泽睽变雷泽归妹卦问婚姻 || 0 | 美女极力的追求靓男，但到最后情，财两空，三思而后行。
天水讼卦变火泽睽详解测感情 事在人为
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六爻解卦 火泽睽变火地晋 我和我的女朋友是不是快没戏了?
用神：五爻伏神妻财子水 '飞来克伏反伤身'，伏神受制，有用亦无。
卦中多爻乱动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。
玄武发动，主暗昧、失窃之事。
问婚姻，无。不是快没戏了，应该是没戏了。
采纳后，可问他事，结个善缘。
本卦-天泽履 变卦-火泽睽 。手动摇的卦, 算与男友的感情
《易经》第十卦 天泽履 上乾下兑
象曰 : 履虎尾，不咥人，亨。
下卦 :「兑」象徵泽、悦、和 , 说明你对他有和解的善意，
上卦: 「乾」全部是阳爻，象徵刚强。 说明他的态度很硬 ,没有商量的空间
「兑」跟在「乾」后面，所以用踩到老虎尾巴来形容,这样子...确实是很尴尬的场面，进退不得。不过，「兑」因为柔顺，老虎并没有咬他，简单说 , 就是伸手不打笑脸人 。
如果确定, 动爻就是火泽睽 (动爻=变卦) ,那么今后的发展就看火泽睽 。
火泽睽占断之婚姻，为男女双方志趣不同、不合，勉强结合，必时有争议，终有生离死别之苦，宜慎重耳。
火泽睽占断之爱情：:彼此间无意向，无望也。
年月日时,归妹卦之睽卦,夫妻闹矛盾会离婚吗?
夫妻双方之间闹矛盾是常有的事情，只要是能够用耐心去解决的话，相信一定可以化解矛盾的。
本卦-天泽履 变卦-火泽睽 。手动摇的卦, 算与男友的感情
《易经》第十卦 天泽履 上乾下兑
象曰 : 履虎尾，不咥人，亨。
下卦 :「兑」象徵泽、悦、和 , 说明你对他有和解的善意，
上卦: 「乾」全部是阳爻，象徵刚强。 说明他的态度很硬 ,没有商量的空间
「兑」跟在「乾」后面，所以用踩到老虎尾巴来形容,这样子...确实是很尴尬的场面，进退不得。不过，「兑」因为柔顺，老虎并没有咬他，简单说 , 就是伸手不打笑脸人 。
如果确定, 动爻就是火泽睽 (动爻=变卦) ,那么今后的发展就看火泽睽 。
火泽睽占断之婚姻，为男女双方志趣不同、不合，勉强结合，必时有争议，终有生离死别之苦，宜慎重耳。
火泽睽占断之爱情：:彼此间无意向，无望也。
《周易全解》之睽卦(一)
睽 兑下离上
《序卦传》说:“家道穷必乖,故受之以睽。睽者乖也。”睽的意义是睽乖离散。家道必有穷日,家道穷则必睽乖离散，所以家人之后次之以睽卦。睽之为卦上离下兑,离为火，火炎向上;兑为泽,泽润向下。一个在上且向上,一个在下且向下,有二体相违之象。又离为中女,兑为少女,二女虽同居,但毕竟要嫁到不同的人家，也有相违之象。因此这一卦名曰睽。
睽,小事吉。
六五柔为卦主,故称小。主柔而应刚,故不可大事，而小事犹有吉也。小事吉是说处在睽的时候,事情已经睽了，不合了,不应以忿疾之心强为之合睽,应当采取温和柔顺的办法,周旋委曲,慢慢解决问题。
《 彖 》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
“睽，火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行”，解释卦名曰睽的意义。睽卦上体离，下体兑,火向上而泽向下,虽在同一卦中而所为却不同。离为中女,兑为少女,二女虽住在同一室中,各思其归,所想却不同。二事有同的一面,同时又有不同的一面,不同的一面还很明显很深刻,这就是睽。睽乖的两个事物必须有同为前提,根本不相干的两个事物无所谓睽。
“说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉”，此以卦才解释卦辞。从卦体看,“火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行”,讲的是事物动而相睽的一面。从卦才亦即卦德看,讲的是事物有睽而必合的一面。兑说而附丽离明,有利于睽而合,“柔进而上行”,有利于睽而合,“得中而应乎刚”,也有利于睽而合。睽而不合,天地万物便要停止发展,便要息灭。睽而必合,主要是柔在起作用。因为是柔的作用而得吉,所以叫小事吉。
“天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉”。在从卦体和卦才两方面讲完事物动而相睽和睽而必合的关系之后,孔子接着进一步阐发睽的普遍意义和应用价值。睽,看来不是好事,而实际万事万物没有睽是不行的。睽的用处大着呢。天地是最大的睽,天在最上,地在最下,正是因为有天地之睽,才有四时变化,才有万物萌生。男女是最显著的睽,正是因为有男女之睽,才有阴阳交感,才有人的生育蕃衍。世间万物千差万别,是最普遍的睽,正是因为有万物之睽,万物才能有类,有类才能有合。假若没有睽,则将是天地浑沌,男女不分,万物无殊,合也就无从谈起。
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
君子观睽之象,应用到实际生活中,要以同而异。睽卦揭示的道理是事物睽而合,有睽必有合。也就是说,事物的同是以异为前提的。没有睽的合,没有异的同,是不足取的。所以告诫说:以同而异。君子处于世上,要同中求异,保持自己的个性和特色。“以同而异”与《论语》“和而不同”的说法一致。没有异的同要不得,犹如无五音之分的音乐一样,听不得。
初九,悔亡,丧马勿逐自复,见恶人无咎。
初九以阳刚居卦之初,是以刚动于下之象,所以有悔,然而初九又与九四敌应,敌应在睽的时候属于同德相与而相遇，所以可以亡其悔,使有悔变成无悔。初九处睽之初,是睽而未深的时候,这时求合睽的最好办法是安静以俟,不急于求同。好像马跑了,越追马越跑;索性不追它,它反倒容易自己跑回来。还要宽裕从容,不轻率立异。好像与我交恶的人欲来见我,我忿激不见,往往隔阂益深,甚至永远不得合睽;一见则睽情可立释而得无咎。
《象》曰:见恶人,以辟 咎 也。
初九处睽之始,睽违刚刚开始,还不深刻,这时恶人主动来与我合,我应逊而见之,以不使睽违加深而得咎。
九二,遇主于巷,无 咎 。
按照《春秋》书法,礼仪齐全的会见叫会,礼仪简约的会见叫遇。巷是贴近宫墙的小路。君臣宾主相见,升堂由庭不由巷。九二与六五正应,《彖传》所谓“得中而应乎刚”即指此二爻的关系。九二要与六五相见相合的愿望十分迫切,以至于“遇主于巷”。与主相见,礼仪简约不备而且升堂由巷不由庭,循墙而走。态度是谦逊又谦逊,谨密又谨密,有卦辞所谓小事吉的意思,无咎是必然的。
《象》曰:遇主于巷,未失道也。
九二遇主于巷,虽谦逊谨密,极尽委曲,但并不是违背正道的诡遇。
未完待续……
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