易经第四十九卦预测感情运势准吗,易经第四十一卦详解感情
算卦算婚姻的可信么,周易算的婚姻真的准吗
从理论上来讲是准的，因为算婚姻方法是源于《易经》，《易经》是古代哲学著作，它不讲神不论鬼，也是唯物主义科学。所以，算命婚姻有一定的准确度。但是，准与不准主要是看算命大师的技术水平，不能一概而论。因为算婚姻不仅要看生辰八字，还要看大运、流年、神煞、九宫等等。是个非常复杂的工程，不是初学者和普通“算命大师”所能胜任的课题。
《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下变卦泽山咸
革之咸：很切入问题。革/改革自己/改变现状；咸/变换角度/从头来过。占卜需问测事。
易经算姻缘准吗,八字算姻缘能算的准吗?
提起算姻缘准吗，大家都知道，有人问八字算姻缘能算的准吗？另外，还有人想问算姻缘，你知道这是怎么回事？其实周易算的婚姻真的准吗，下面就一起来看看八字算姻缘能算的准吗？希望能够帮助到大家！
算姻缘准吗
1、算姻缘准吗:八字算姻缘能算的准吗？
觉得很准，之前在帮帮测上算过一次感情，用八字算的，预期特准真的。
2、算姻缘准吗:算姻缘
3、算姻缘准吗:周易算的婚姻真的准吗
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。
周易算的婚姻真的准吗
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的算的婚姻准吗。
4、算姻缘准吗:算命先生算姻缘的那些可信吗
不可信。
姻缘就是缘分，在茫茫人海中，两个人相遇，相遇，相识，或相爱。这就是命运。命运不需要等待。命运是人所追求的，是人创造的。只有懂得创造命运的人才是最理性的。但有多少人能抓住它，珍惜它呢。
命运是美好的。就像爱情一样，命运也是一个古老的话题。同时，命运也需要细心呵护。命运不是诗，但它比诗更美。命运不是酒，但它比酒更香。爱不分距离，不分地域。在命运的天空中，命运不会永远消失。珍惜命运，善待爱情。不要等到失去后悔。周易占卜姻缘准吗。
爱情本质上是和业力的结合。
所谓，是主动积极的力量，源自内心的意愿；所谓业力是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是不愿。两者力量会爱情的发生。如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在前，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种，将来时机成熟后就会发生。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。
5、算姻缘准吗:预测婚姻准吗？
6、算姻缘准吗:算八字问姻缘准不准啊。
算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。算姻缘准么。
指迷，（你也可以搜索指迷算命吧）真实姓名许世有，男，年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易化为人指点迷津、排忧。是权威网站认证的命理学专家。算命说姻缘准吗。
你也可以上贴吧，指迷算命吧去看看，有很多预测实例。
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六爻卦 问姻缘!
你的日期错了，应该是8月18日吧。
癸巳年 庚申月 丙辰日 才对
应生世，他追你。应爻为土，对方个子不算高，长相还可以。
妻财生官鬼，他得你的福。
子孙动生妻财，冲克官鬼，说明你现在因为出门在外，男朋友的事情没着落。
你和你老公是两个地方的人。
父母戌土暗动生官鬼，说明你未来老公是长辈介绍的。
供参考妻财用神
妻财杖在另一兄弟下，兄弟动化丑土回头克，六兽勾陈，此女前面和一男的有关系但分了。
妻财午火月不生不克，日旺相。
世为自己，世未动，但旬空，说明卦主有点HI不住此女
原神静无变化无力。
说明根本就没到谈婚论嫁的阶段，目前卦主与此女还处的来，以后的情况比较乱，建议以后再占！
兑上离下
上离下兑是什么意思 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
卦辞为：睽，小事吉。
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单的说一下革卦，你自己研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。
上兑下离是什么卦 革卦
革梗，去而不用之义，所以去旧也。卦德上兑悦、下离明，悦本于明，以明制悦，悦而不得有妄，明而不得有昧，明中出悦，悦中有明，故谓革。
兑上离下 动爻为1 问前程求高手解卦 30分 革卦，有革新变革，改革之意，凡事先难后易，如果操之过急，必将失败。只有以耐心和毅力克服困难，才能达到工的。这个卦象显示你现在的情况不稳定，很矛盾，面临必须改革的形势，应该克服障碍除旧布新。需要改变方针，需要改革，但是有不能操之过急，须等待时机成熟再行动。
那个帮我解下六爻 《周易》――泽火革 兑上离下 这个哥哥不知道你指什么，是亲哥哥还是恋人或者是暗恋的人。先按恋人关系给你分析一下。
世爻代表自己，应爻代表他；
世爻月生日克，发动生应爻，但动化回头克临勾陈，说明你是主动喜欢对方，但又有些无奈和犹豫。
应爻空亡，月克，不受生。说明他不会接受你。
上爻临官鬼发动，说明还有别的男的追你，但你不喜欢他。
求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分 人生在世，每个工种，每个行业，都有好的，也有不好的，不可能十全十美，工作做久，日复一日，一潭死水，我有我的梦想，我的追求，我不甘心这样下去，我想改革，我想改变，随着人的年纪的增加，力不从心啊，患得患失，咸其拇，感染在大脚趾，不宜行动，静观其变。专注于当下，顺其自然，在日复一日的工作中，寻找人生的乐趣，平时日复一日的工作，关于你的是什么？
昨天晚上梦到算了一卦，兑上离下卦 10分 四十九卦 革 泽火革 兑上离下泽火革-上上；转移方针[〈旱苗得雨》苗逢旱田渐渐衰 幸得天恩降雨来 忧去喜来能变化 求谋干事随心怀〈凶变为吉。益〉旱苗得雨茂堂堂 交易求财也相当 婚姻合伙皆如意 官事疾病皆无妨]。。。更改 去旧 皮革 改新 转移方针 彼此不相让发生家庭变革 益凶变为吉????
豹变为虎之卦，改旧从新之象。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。
守旧则凶，从新则吉。
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。
【原文】 革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。
【译文】 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
【注释】 ①革，卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
【注释】 ①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。④悔，灾难。亡，消亡，消除。
【原文】 《象》曰：泽中有火，革。君子以治明时①。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
【注释】 ①，《集解》本作历，即后起之历字。
【原文】
初九：巩用黄牛之革①。
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
【译文】
初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
【注释】
①巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度分析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《......>>
请热心人解答《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求我与我男友能否结婚 革之谦：问与男友能否成婚？从卦象看，下卦离火变艮山/有起灾之嫌；上卦兑现泽变坤地/有攀高之嫌；
用历史原意来解：
革/法律已有，如果一定要结婚，先取得合法登记；谦/为谦虚，也是有歉，虽说是歉，仍有机会。
用卦中爻辞解：
初九巩用黄牛之革（先试去登记结婚）；
九四悔亡有孚改命吉（男方父母不同意）；
九五大人虎变未占有孚（女方父母不准）；
初六谦谦君子用涉大川吉（对方远离在憨）；
*** 无不利智（把歉变回真正的谦，尽量取得父母同意）；
六五不富以其邻利用侵伐无不利（只有外出才能成婚）。
虽然有许多波折，但是能在一起。借谦卦卦辞：
谦、亨、君子有终
六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
年份是什么