每日天罡所指方位表,天罡十二时辰所指方位速查表

36天罡72地煞是指什么东西?

36天罡72地煞
三十六天罡姓名∶
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
七十二地煞姓名：
地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃，地妖星龚倩，地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电，地孤星吴四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄，地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星姚烨，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。
查道教大字典：
一、天罡：
星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：＂二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇．杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。?丛辰名。月内凶神。《海琼白语录》卷二《鹤林法语》：＂天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》：＂阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。?神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。?雷法名词。犹人心。指脑。《道法会元》卷八十二：＂天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。?也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。?内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又，之黄气，即自己天罡也″。
二、三十六天罡：
道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三址六位神将。道士在斋醮作法时，常召请他们下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说：＂三十六天罡，天中大神王……七总太元君，为吾驱祸殃″。《北方真武祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝收伏的神，全部隶属真武麾下，名称如下：水、火龟蛇二将，赵元帅赵公明，显灵元帅关羽，雷开、苟毕二元帅，风轮元帅周广泽，尽忠元帅张健，火德元帅谢仕荣，灵官元帅马华光，管打不信道元帅朱彦夫，考校元帅党归籍，仁圣元帅康席，混元帅庞乔，降生元帅高原，降妖元帅雨田，威灵瘟元帅雷琼，神雷元帅石成，虎丘元帅王铁、高铜，先锋元帅李伏龙，电母朱佩娘等。在民间传说中，三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。
由上述可了解，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神......。天罡和地煞是古星名，天罡指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。天罡和地煞是古星名

天罡指的是什么

天罡：　星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下："二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。《抱朴子内篇．杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。《海琼白语录》卷二《鹤林法语》："天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。清允禄等撰《协纪门辨方书》："阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。
《道法会元》卷八十二："天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。也称中黄星。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。?内丹名词。指阳精，真土。《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又，之黄气，即自己天罡也″。
.三十六天罡星名：

奇门遁甲八门怎么排

空间是奇门遁甲的二大要素之一，首先要有太极点，没有太极点就无从分辨方位，也就无法发挥奇门遁甲的效用，太极点就是奇门遁甲的中宫，一般来讲时盘要形成太极点需十至三十分钟，日盘要三至六个小时，若事不重要， 停留十分钟或三小时即可，事情重要的话，就停留三十分或六小时以上，太极的强弱和停留的时间成正比，时间愈长太极就愈强，效力也就愈大。以下就举两个例子说明。
例一：你要参加考试，考场在家里的西南方，正好是景门方，直接由家里到考场就可以了，如果路途曲折，须绕道而行才能到考场仍是有效，因为形成太极点的时间够长，威力够强，虽然经过别的方位，并不会受到影响，不过一定要在那个时辰到达才有效，超过时辰就要换下一个时辰的盘了。
例二：如果辰时要考试，考场在西南方，吉方却在东方，这时就不可以直接由家里出发，你可以以考场为中心画八卦方位，在吉方的对宫停留半小时形成太极，再进入考场。形成太极可以跨越时辰，如前例须在考场的西方形成太极。可以提早在六点半或更早在西方找舒适的位子看书，等到七点再前往考场。
占测方法：
1、占测前准备指南针一个。
2、相关的地图（本地和要到达地的地图）。
举例：阴局壬辰日，用事方位为北方，开门，为大吉方位，太乙为大吉星，门吉星吉为上上大吉之方位，此方位可用于修宅动土，晋谒贵人，上司，嫁娶乔迁，开业经商，求财，征战远行，考试，添人进口，求医治病等百事大吉，但忌。
日家奇门
日家奇门排八门，先按日辰定休门在哪一宫，三日一宫，满三日移一宫为休门，休门移宫的次序，冬至后阳遁为一、二、三、四、六、七、八、九，夏至后阴遁为九、八、七、门、四、三、二、一，顺飞八方，不入中五，定休门之后，据日干之阴阳，确定各门，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开的次序来顺布，顺时针或是逆布逆时针。日干为阳（甲、丙、戊、庚、壬），则依央时针方向布八门，日干为阴（乙、丁、己、辛、癸）则依逆时针方向布八门。

排门时三日为一组，在同一宫，为同一门，三日换一宫。每组领头一日的地支为子、午、卯、酉。起休门的准则是，冬至后：

甲子、乙丑、丙寅日，休门在坎一宫。丁卯、戊辰、己巳日，休门在坤二宫。
庚午、辛未、壬申日，休门在震三宫。癸酉、甲戌、乙亥日，休门在巽四宫。
丙子、丁丑、戊寅日，休门在乾六宫。己卯、庚辰、辛巳日，休门在兑七宫。
壬午、癸未、甲申日，休门在艮八宫。乙酉、丙戌、丁亥日，休门在离九宫。
戊子、己丑、庚寅日，休门在坎一宫。辛卯、壬辰、癸巳日，休门在坤二宫。
甲午、乙未、丙申日，休门在震三宫。丁酉、戊戌、己亥日，休门在巽四宫。
庚子、辛丑、壬寅日，休门在乾六宫。癸卯、甲辰、乙巳日，休门在兑七宫。
丙午、丁未、戊申日，休门在艮八宫。己酉、庚戌、辛亥日，休门在离九宫。
壬子、癸丑、甲寅日，休门在坎一宫。乙卯、丙辰、丁巳日，休门在坤二宫。
戊午、己未、庚申日，休门在震三宫。辛酉、壬戌、癸亥日，休门在巽四宫。

甲子、乙丑、丙寅日，休门又得在坎一宫。这是从日辰依次顺排的角度来看，起休门的。如果从每组三日的头一日的地支的角度来看，则是甲子、戊子、壬子这三日都是从坎一宫起休门的。丁卯、辛卯、乙卯这三日都是从坤二宫起休门的余之照推。下面附录前人总结为《阳遁起休门诀》：

甲戊壬子坎为休，丁辛乙卯向坤游。庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求。
庚丙子入乾乡去，己癸卯居兑水留。壬丙午在艮山上，乙己酉在离火俦。

夏至后起休门诀：

甲戊壬子居离间，丁辛乙卯艮宫连。戊庚甲午兑宫先，丁癸辛酉居乾键。
丙庚子鼠游巽位，癸己卯兔走震边。丙壬午马居坤门，乙己酉居坎宫现。

日家奇门阴遁排八门也是三日一宫，移宫是按九、八、七、六、四、三、二、一的次序逆行的，即甲子、乙丑、丙寅日，休门在离九宫。丁卯、戊辰、己巳日休门艮八宫，余之类推。

休门在那宫确定后，再看日干为阴或阳，日干为阳，八门顺行（顺时针方向），日干为阴，八门逆布（按逆时针方向）。如冬至后甲子、乙丑、丙寅三日，休门在坎一宫，甲子日生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，八门是顺时针而行的。乙丑日休门与甲子日相同，都在坎一宫，但乙丑生门在乾门宫，伤门在兑七，杜门在坤二宫，景门在离九宫，死门在巽四宫，惊门在震三宫，开门在艮八宫。丙寅日日干为阳，八门布法与甲子日完全相同。
时家奇门
时家奇门，全年360日，4320个小时，1080局。有18个活盘，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局。五天一局，一天十二个时辰，正好一个甲子，六十个时辰，按日上起时的“五鼠遁日起时诀”按次序顺推。甲己起甲子，乙庚起丙子，所以时家奇门就是五天一局，先人则以十二个星神而定时家吉凶。

十二星神：又称十二黑、黄道。次序是：青龙（黄道）明堂（黄道）、天刑（黑道）朱淮（黑道）金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。

每日各时辰中的黑道各是什么，是由日支来决定的。要知一日各时辰的黑黄道，可先由日支确定青龙在哪一个时辰。

子、午日青龙在申时。卯、酉日青龙在寅时。
寅、申日青龙在子时。巳、亥日青龙在午时。
辰、戌日青龙在辰时。丑、未日青龙在戌时。

只要知道了青龙在哪个时辰，便可依次顺推出明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈各在本日的哪个时辰起青龙、明堂不分冬至、夏至。如甲子日从申起青龙，则十二黑黄道例图：

司 勾

命 陈
玄武 巳 午 未 申 青龙

天牢 辰 酉 明堂

玉堂 卯 戌 天刑

白虎 寅 丑 子 亥 朱雀

天 金
德 匮
诗曰：
子午青龙起于申，卯酉二日居在寅。
寅申则从子上起，巳亥在午不须论。
辰戌二日归辰位，丑未宜从戌上寻。
五不遇时
时干克日干的时辰，为五不遇时。
诗日：
甲日忌逢庚午时，乙日辛巳最为忌。
丙日壬辰不宜遇，丁日癸卯百事滞。
戊日甲寅时为灾，己忌乙丑乙亥时。
庚日丙子与丙戍，辛日丁酉不宜事。
壬日戊申时不宜，癸日己未时应避。

又日：五不遇时知岂难，定为时干克日干。

所谓时干克日干，只限于阳干克阳干，阴干克阴干，若阴干克阳干，或阳干克阴干不算。

再例两个实例，来综合一日家奇门星、门的排法，和当天十二个时辰的黑黄道的推断，判定喜神在何方，从而断定当日的吉时吉方。

如阳遁丙午日：先起休门。阳遁起休门诀说“壬丙午在艮山上”，休门在艮八宫，日干为阳，顺行八门。生门在震三宫。伤门在巽四宫，杜门在离九宫，景门在坤二宫，死门在兑七宫，惊门在乾六宫，开门在坎一宫。

再排九星，丙午日旬头为甲辰，“曾见龙生震地”，甲辰日从震三宫起太乙，可以推出丙午日从中五宫起太乙，乾六宫为摄提，兑七宫为轩辕，艮八宫为招摇，离九宫为天符，坎一宫为青龙，坤二宫为咸池，震三宫为太阴，巽四宫为天乙。

关于阳遁丙午日黑黄道，“子午青龙起在申”，申时为青龙，酉时为堂，戍时天刑，亥时朱雀，子时金匮，丑时天德，寅时白虎，卯时玉堂，辰时为壬辰，是天牢，五不遇时，巳时玄武，截路空亡，午时为司命，未时为勾陈。

如阴遁乙卯日：“丁辛乙卯艮宫连”，阴遁乙卯艮八宫起休门，日干为阴，八门逆时针而行，生门在坎一宫，伤门在乾六宫，杜门在兑七宫，景门在坤二宫，死门在离九宫，惊门在巽四宫，开门在震三宫。

再起太乙，乙卯旬头为甲寅，寅向乾方起，甲寅日乾六宫起太乙，推出乙卯日中五宫起太乙。巽四宫摄提，震三宫轩辕，坤二宫招摇，坎一宫天符，离九宫青龙，艮八宫咸池，兑七宫太阴，乾六宫天乙。

阴遁乙卯日十二黑黄道：卯酉日寅时，即乙卯日青龙在寅时，卯时明堂，辰时天刑，巳时朱雀，巳时为辛巳，为五不遇时，午时金匮，截路空亡，未时天德，截路空亡，申时勾陈。
时辰拣法
一、六十甲子之生日十二时辰吉凶星其情形简介分析：

（一）金匮、玉堂、明堂、青龙、司命、福星黄道吉时；长生帝旺临官于时运、、三合、日合是友情与合助；天官、天赦、进贵、大进、进禄、喜神为贵人相助；日居、居时应安逸平安；日马迁动日禄喜、武曲、宝光、六戊、天兵有上进力与动力之兆。
（二）天牢、元武、勾陈、白虎、朱雀、天刑是黑道凶星；日刑、日破、日冲、截空、旬空、路空、前三位刑害，后三位落空亡；五不遇是时克干不宜用、地兵犯灾难。

二、载路空亡：甲己在申酉、乙庚在午未、丙辛在辰巳、丁壬在寅卯、戊癸在子丑。
三、1、日禄：长生运临官。2、日建：同地支者谓建。3、比肩：同天干者谓之。4、日冲：地支相冲。5、不遇：时干克日干谓之。
总之,时辰名词甚多，兹拣主要者而经常使用的录释，其大部分名词均系顾名思义以及隐射用词，能够了解就可。
天罡十二时辰所指方位速查表（时局）

(以下月份以节气划分）
┌────┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐
│天罡指向│正│二│三│四│五│六│七│八│九│十│十│十│
├────┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │一│二│
│ 用时 │月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│
│ 子 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│
│ 丑 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│
│ 寅 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│
│ 卯 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│
│ 辰 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│
│ 巳 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│
│ 午 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│
│ 未 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│
│ 申 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│
│ 酉 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│
│ 戌 时 │白│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤
│ │卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│
│ 亥 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│
└────┴─┴─┴─┴─┴─┴───┴─┴─┴─┴─┴─┘

注：1、密诀：“乘其罡气，攻其死气，背生而向死”。即背朝天罡所指的方向，而向天罡所坐的方向使天罡指我而背他，乘旺以攻他方，如此则大吉。切记不可混淆错乱。否则用之必凶。
2、七星罡斗法，所用的方位同“六甲孤虚法”相同，也以“十二地支方位”定方位，每每30度为一个方位。
3、使用方法：如十月午时用事查表如天罡指向未方，即坐未向丑方大吉。如此类推。
4、奇局在实践中用于谈判、交易、、等具有效验。若合得奇门吉星更为有利，奇效倍增八门是根据八门值使排的，以八门值使所在宫为旬首的时辰，阳顺阴逆数到你起盘的时辰即可。例如：旬首甲子戊，值使为杜门，那么子时杜门就在他的原宫4宫，阳顺阴逆往下数到你起盘的时辰，阳盘丑时在5宫、寅时在6宫……，阴盘倒数即可。
希望能够帮到你。

奇门遁甲八门，在地盘九宫与八卦对应的固定位置

为什么壬申丙申丁酉三曰不能安葬

逢冲生肖之人可以叁加丧礼.送葬，不要动手做事，在掩土时远离或背向即可。请 节哀顺变！安葬择吉——安葬忌用日速查表
注——农历合朔【地球行於太阳与月球之间】后自初三至初七； 盈日者乃每月的十五； 晦日者乃每月的月终之日； 上弦者乃每月的初八至十二； 下弦者乃每月的廿三自廿九日； 弦后自廿八至次一月的初二； 将望者乃每月的十三至十七； 望后，自十八至廿二日； 虚日者乃尽月尾之日；
上弦是月盈及一半，朔后渐盈，下弦是月虚乃一半，望后渐虚。 殡葬忌——二十八宿中七星：角、亢、奎、娄、鬼、牛、星
安葬吉日速查表:安葬宜例表
宜岁德、岁德合、天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、母仓、益后、天恩、月恩、时德、三合、
天恩日：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰 、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、共十五日
鸣吠日——逐月的庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、绞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅
禳殃煞不出：用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、安息香，六味各等分为末，以井华水调，于宅内?洒之，则吉。
六参考黄道日：黄道日有小黄道日和大黄道日两类。看破红尘
小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。
大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日;同时，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。青龙黄道的歌诀起法是：
寅申需加子，卯酉却在寅
辰戍龙位上，巳亥午上存
子午临申地，丑未戍上行
歌诀中“寅申需加子”指的是正月（立春后惊蛰前这段时间为正月）和七月（立秋后白露前这段时间为七月）的子日是青龙黄道日；寅日和申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月和八月寅日为青龙黄道日；卯日和酉日寅时是青龙黄道时。其它月份可依此类推。
论凶葬法
按：周公七尺周堂经说：「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀，及众神皆不能为咎」。《百忌》
又云：「凡人初死不问年月，若三日内乘凶葬之吉，虽值凶神亦不为害，以其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日之内或一旬之内，不问山向年月，但择吉日，就当日尽破土，此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向之处，不宜斩草举哀拜圹，俟凶神过，方可择日加土，甃砌谢墓。
择日之乘凶葬法
择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法
择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟
择日：宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。入殓.安葬吉日
12年 10月 12日 下午1-5时 / 星期五 / 八月 二七丙午 / 冲庚子鼠
12年 10月 18日 下午1-5时 / 星期四 / 九月 初四壬子 / 冲丙午马
12年 10月 27日 下午1-5时 / 星期六 / 九月 十三辛酉 / 冲乙卯兔
12年 10月 30日 下午1-5时 / 星期二 / 九月 十六甲子 / 冲戊午马
12年 11月 11日 下午1-5时 / 星期日 / 九月 二八丙子 / 冲庚午马
逢冲生肖之人可以叁加丧礼.送葬，不要动手做事，在掩土时远离或背向即可。
请 节哀顺变！重丧，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。家中有一个人去世就够让亲人悲伤的了，又怎么禁得起重丧的打击呢？所以避开重丧是择日首先就要考虑的。引起犯重丧的原因有两种：一是死者去世的日子犯重丧；二则是送葬的日子（举办葬礼的日子）犯重丧。如果说死亡时间是不由人控制的，去世于犯重丧的日子没办法；而安葬的日子是可以选择的，当然要避开重丧日了。为什么壬申丙申丁酉三曰不能安葬
这三日是黑道日，不宜动土。

八字中的五行

生辰八字中的五行是怎么算出来的？ 以下是我摘的，感觉讲的比较细，如果看不懂你在问。
八字:“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格:五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
称骨算命法:称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
子时――晚11点钟到凌晨1点钟；
丑时――1点钟至3点钟；
寅时――3点钟至5点钟；
卯辰――5点钟至7点钟；
辰时――7点钟至9点钟；
巳时――9点钟至11点钟；
未时―唬下午1点钟至3点钟；
申时――下午3点钟至5点钟；
酉时――下午5点钟至7点钟；
戌时――下午7点钟至晚9点钟；
亥时――晚9点钟至11点钟。
例：一人出生在甲子年正月初......>>

五行八字中的“行”怎么读？ xing第二声

八字中没有五行偏旺的好吗? 八字平和为贵。

怎么看生辰八字中五行缺什么 首先，你要了解天干地支的五行属性
十天干的属性：甲、乙为木，代表东方
丙、丁为火、代表南方
戊、己为土、代表中央
庚、辛为金、代表西方
壬、癸为水、代表北方
十二地支的属性：
寅中藏：甲,丙,戊
卯中藏：乙
辰中藏：戊,乙,癸
巳中藏：丙,庚,戊
午中藏：丁,己
未中藏：己,丁,乙
申中藏：庚,壬,戊
酉中藏：辛
戌中藏：戊,辛,丁
亥中藏：壬,甲
子中藏：癸
丑中藏：己,癸,辛
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一个人的八字是由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。也就是说由四个天干，四个地支构成。而每个天干和地支都有对应的五行属性（指的金、木、水、火、土）。
所以要看一个人八字中缺什么五行，就是要分析这八个字就可以了。
3
在一个点就是地支藏干的问题，你必须先找出八字地支所藏的天干，然后天干对应属性即可。
4
举例说明：
八字： 戊子年 甲子月 辛丑日 己丑时
天干： 戊属土 甲属木 辛属金 己属土
地支： 子属水 丑属土 丑中藏己土、辛金、癸水
因此，八字缺火。

八字中的未是什么五行 未的五行属于土

八字中的五行金木水火土有没有特指什么啊 比如金是不是代表财运？ 土代表什么 水又代表什么呢？忘高人指点 风水中水代表财。
在八字中，五行没有特指什么，要依据其命主日干的五行属性来看。
因为日干代表命主自己
比如，命主日干为金，火克金，他的八字中火就是代表财。
每个人的八字不一样，日干也不川相同，所以五行在不同八字中所指代的事物不同

八字里面是不是五行平衡了好 当然不是。
八字五行不缺，也不一定是好八字，不能机械的看问题，这样就失去科学性了。
一般来说，一个八字里面喜神得生助，忌神得克制的八字是好八字；当然如果一个八字气（五行）流通的好就更好了。
不好的八字就是忌神得生助，喜神得克制。
不过八字是基础，在大运和流年的动态下，某些八字的病特定的时候会解，到时则好；反之，结构好的八字，特定的时候八字结构有可能会被破坏，产生不好。八字就是在这个基础上产生祸福凶吉的，要正确认识。

八字中的金木水火土分别代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土......>>

如何看八字中的五行所占比例 这个是很深奥的问题啊，要懂的才能听明白；并且每一个八字都不一样，其实说白了就是某个五行再八字之中所耿的分量。有的算一辈子八字来中和五行，实际上时中时不中就是拘束力求五行平稳；其实格局不一样，所求的五行就不一样。有时间补全的五行就是八字之中所忌讳的五行。

生辰八字中五行的得分，标准值是多少？ 八字是看五行生克是不是平衡，一般没有完全中正的八字。起名，戴首饰，选衣服颜色等手法是唤醒某一个环节或者达到帮益扶正的效果。