婚姻有两种一种叫搭伙,搭伙的婚姻该不该继续

有种婚姻叫搭伙过日子(有一种婚姻叫做搭伙过日子)

#「闪光时刻」主题征文 二期# #感情解忧铺#

在陈叔出轨小三的时候，他们之间的感情就已破裂，这么多年为了孩子，陈婶委曲求全的和陈叔过着搭伙的日子。陈婶年青的时候是位不可多得的美人，陈叔那时候就是个穷小子，陈婶家人不同意，陈叔为了能配得上陈婶，努力工作，用自己的真情来感动陈婶家人。后来陈叔如愿的娶了陈婶，可是好景不长，都说容易得到手就不会好好珍惜，而陈叔就应了那句话。几年后，在他工作蒸蒸日上时，他开始嫌弃自己辛辛苦苦娶来的老婆，在外面和一些小姑娘打情骂俏，最后和自己小秘书勾搭上了，而陈婶为了孩子的健康，只能委屈自己，在外人面前还要装成一副恩爱的样子。

婚姻有两种：一种叫做余生，另一种就叫做搭伙过日子。假如两个人在一起，只是为了生活，而生活中没有节日，没有惊喜，没有感动，没有关爱，没有呵护，没有浪漫，没有交流——那这种日子就叫搭伙。懂你、知你、疼你，不让你难受委屈，给你足够的安全感，让你笑的人才配得上余生。

一年一度的毕业季来临了，也掀起了离婚高潮，而有些父母为了孩子，搭伙过日子，毕竟两个人都没有感情基础，完全凭借着第一印象就结婚了，而婚后各种矛盾和问题都迎面而来，最后为了孩子，为了家庭，只能勉强在一起，最后演变为搭伙过日子。大部分大龄单身男女只能被逼通过相亲来解决自己的婚姻情况，而这种婚姻也只是表面看着对方各方面硬件条件不错，而最后的结果只能搭伙过日子，嫁鸡随鸡嫁狗随狗估计就是这样的。

父母那辈的人就是搭伙过日子，他们谨遵父母之命媒妁之言，有些人甚至连面都没见过就结婚了，虽说有些人能够白头到老，相伴一生，但心里有一些遗憾，一辈子的精力全部给了家庭，没为自己着想过，

卡尔.荣格说：一段美好的婚姻里，一定是爱情和友情兼具备，双方的爱人，又是朋友。

每个人对于婚姻都有不同的观念，有的人觉得每天在一起，就是一种幸福，而有的人觉得婚姻没那么重要，只不过是两个人一起凑合过日子。婚姻中为什么会出现搭伙过日子，原因有以下几种：

1.缺失交流沟通，话不投机半句多

人与人之间有很大的差异，随着社会和生活不断改变，夫妻间的爱好不同、交友不同，造成夫妻间的差距越来越大，找不到共同话题，甚至有的夫妻，很少交流，

结婚的重要意义，就是找个志趣相投的人过一辈子，让生活更加丰富起来，世上最孤独的时刻，不是孤孤单单一个人过一生，而是明明结婚了，还是单枪匹马去面对生活的风霜。建一个家千辛万苦；毁一个家，一念之间…

二.父母干涉，婚姻一触即发

有的父母喜欢干涉晚辈的生活，甚至七大姑八大姨也在指手画脚，明里暗里都是为了晚辈好，殊不知这样的“提醒”会让晚辈的婚姻摇摇欲坠，矛盾迅速升级。

幸福的婚姻总是相同的，不幸的婚姻各有各的不同，希望在婚姻的路上，都能找到称心如意、相沫以融的爱人，而不是搭伙过日子。

什么是搭火式婚姻?

婚姻有两种：一种叫余生有你，另一种叫搭伙别离
没感情做基础，因世俗的眼光或者外界的压力，原本互不相识的两人，纯粹凑合在一起，以结婚的形式来组建家庭，从而形成利益共同体，一同出力撑起沉甸甸的生活。 搭伙有利有弊，在经济基础相对薄弱时，这样的婚姻可能会稳定牢固，因为两人正处于密切的合作中，如果一方撤离就会导致生活开始崩塌。

婚姻有两种,一种叫搭伙,一种叫余生! 假如两个人在一起,只是为了生活...

婚姻有两种，一种叫搭伙，一种叫余生，这句话的意思就是有的人婚姻是搭伙过日子，就是说两人之间是没有感情的，只不过是有一个伴而结合在一起，有一种叫余生，就是两个人能一起相亲相爱到白头，一生只爱一人这种。
所以现如今有些人的婚姻，她是为了孩子或者各方面的原因而选择在一起的婚姻，但是两人并没有感情，也没有相互关心与照顾，只是搭伙过日子，以维持一个家的完整。
而有些人两夫妻感情特别好，嗯，懂得相互理解，相互包容，相互尊重，所以他们的感情天地可鉴，是特别深厚的，他们是一起要走完余生的，所以婚姻有这两种解释。
每一个人都希望自己的婚姻美满，但有很多都事与愿违，所以婚姻有两种，一种叫搭伙，一种叫余生，我是这样理解的。

有种婚姻叫搭伙过日子-婚姻有两种,一种叫搭伙

有种婚姻叫搭伙过日子,虽然说他们两个人之间的感情已经非常的淡薄了，甚至说他们两个人现在在一起生活，可以说完全没有带着感情去过日子，但是要让他们放弃这样的婚姻生活也绝对不会是容易的事情，因为他们除了爱之外，还有一种责任的存在，如果说我们不想要把自己的婚姻过成搭伙过日子，就要去认真的面对婚姻生活当中的任何事情，即使是两个人发生了矛盾之后，也需要你积极的去解决，以乐观的态度去面对任何的矛盾，只有我们在有了矛盾或者说在有了对于对方不满的情绪产生之后，去积极的面对，去好好的证实一下，去找对方诉说一下你对于这段感情的真实想法，相信当你向他敞开心扉之后，他也绝对不会对你藏着掖着，两个人都能够去认真的面对这段感情，我们还怕婚姻生活慢慢的发展成为搭伙过日子吗?

一、有种婚姻叫搭伙过日子

有种婚姻生活叫做搭伙过日子，你每天干着你自己的事情，他每天干着他的事情，两个人谁也不去过问，而且在一个屋檐下生活，即使在一张床上睡觉，两个人也绝对不会有任何的交流，这样的婚姻会让两个人都感觉到十分的痛苦，虽然说这样的生活也绝对不会让你们向对方提出离婚二字，但是会让你们的心情非常的沮丧，会让你们不愿意回家，愿不愿意回家，你们的这种状况就越得不到改善，所以当我们意识到婚姻生活出现问题的时候，就一定要以积极的态度去面对，不要到了这样的状况时才去想着改善，即使能够改善也需要你花费很多的精力，只有及时的发现，及时的去解决，及时的去弥补，才能够不会让你们把婚姻生活过成搭伙过日子。

二、有一种婚姻叫为了孩子

有一种婚姻叫做为了孩子，也就是说如果没有孩子，你会义无反顾的选择与对方离婚，但是你的这种自以为为了孩子好，其实对于孩子造成的伤害才是最深的，毕竟一个幸福的家庭才能够让孩子在健康的环境下成长，虽然说现在你们两个人还在一起生活，可是如果说双方没有了交流，在这个家庭当中看不到欢声笑语，那么孩子也是会比较介怀的，所以说为了孩子而去继续维持这段婚姻这也是很不理智的行为。

幸福的婚姻生活不仅仅要让两个人对于对方的爱非常的强烈，而且也要有能力去解决婚姻生活当中所遇到的任何事情，任何困难，任何矛盾。

有种婚姻叫搭伙过日子，如果说我们现在把婚姻生活已经过成了大伙过日子，相信不仅仅是你，还有对方，都会觉着10分的沮丧，即使他每天都会回家，而且你每天也都会变着花样的为他做一些饭菜，但是在吃饭的过程当中，如果说少了交流少相互夹菜的这些细微的小动作，会让你们两个人觉着有他无他都是一样的，也会让你们觉得越来越不愿意回家了，家庭是避风的港湾，家庭是每一个人都特别期望的一个地方，如果说现在你们两个人处于这样的婚姻状况，就一定要去及时的改变一下，或者说两个人都做出努力之后，两个人都改变了相处模式之后，会给对方都有一定的新鲜感，新鲜感来了自然你们的激情期也会再一次的来临。

简述婚姻有哪些类型,并说明其特点?

这个简答题范围太宽泛了，不好回答。

婚姻关系的类型有哪些?

1. 从夫妻结合的动机看夫妻的结合(结婚)是由各种动机促成的。动机的不同对于以后夫妻关系的发展影响很大，下面就根据这个认识分别叙述。当初，夫妻的结婚动机未必一致，因此，一开始便将两人都分为一个类型多少有些牵强附会。多数情况是，一方的动机感染了另一方，然后在夫妻共同生活过程中渐渐使双方变为同一类型。1)爱情型 以俩人的爱情为主要动机而结婚的夫妻，根据其爱情的源泉可分为①肉体派爱情和②人格派爱情。 ①所谓肉体派爱情型，是指校对方肉体和性的魅力强烈吸引而结婚的类型。从男女结合来说，这当然是不可忽视的，因为如果缺少这个重要因素，夫妻便无法结合。当一见钟情和外貌的美好等以性作为重要因素时，往往就要把作为夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事实上，这一开始就成了不安定的类型。在新婚夫妻的交往中，这个性格很明显。相互使对方充分地得到性的满足，是夫妻结合的一个重要条件。可是，对于天生乱婚的人来说，不管怎样，只要对方性的魅力突然减退，而爱情就有转移的可能。越是看重对象性的魅力的人，这种倾向就越是明显。因此，虽然当初的爱情始于肉体感，但如若不进一步扩展为生活上正常人的魅力，那么，这种爱情是难以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危险也就越大。正因为如此，一个男人越是把女性的性魅力作为选择伴侣的第一标准，他使婚后生活持续下去的意志和态度就越成问题。早在400年前蒙太尼在他的随想录中写道：“从未见过由美与爱欲促成的结婚会始终不渝。结婚没有坚定不渝的根底是不行的。那种一时的狂欢是没有任何价值的。”尽管如此，男性被女性美丽的容貌所吸引的倾向性非常之大，这类事例层出不穷。在上述情况下结婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫宠爱，乍看很像个美好家庭，其实，他们间的关系很容易冷淡。与其说妻子要尽力保持其美丽的容貌，还不如说，在这同时，她以妻子的身分努力从丈夫那里取得人际和人格上的爱更为妥当。—般说，不论丈夫或妻子一结了婚便立即想疏远，相互间完全没有拘束，结果，使得对方对于性魅力的新鲜感觉很快消失。有时肉体爱情的产生同人格爱情的产生并没有关系，因此，这种类型的夫妻尽管当初热烈相爱，但很快使出现人格上的纠纷。 ②所谓人格派爱情是指它远远超出了夫妻关系的现实。因为这是在对方人格的或至少人的个性的吸引下逐渐发展为爱情而结婚的类型。这种人格的和人的魅力远比肉体的魅力具有稳定性。不过，这是一种只有经历过夫妻生活后方能体会的人生智慧。在像夫妻这样的共同密切合作的生活中，人格的优点渐渐被视为不可或缺的，它能弥补自己的缺点和不足之处，使私生活有安定感。在一夫一妻制结为结发夫妻并一直互敬互爱白头借老，没有人格的爱是做不到的。不过，这种人格的爱也不一定产生于相互间的优越人格。在双方尚年轻的时代，人格不可能很成熟。往往只不过是在年轻人所具有的人格魅力，例如纯洁的感情、坦率、理想、积极性、正义感、勇敢、开朗、不自私、善良、温柔等等方面相互吸引罢了。这都是使年轻人对未来充满信心的特质，不过它们又都是过渡性的，并非最后定型的东西。因此，最实在的是最好通过这些特质来探索行动上的可能。因而，常有这样的情况，不管男或女，都会因对这些特质的感受性和评价角度不同而发生误解，或被一些次要的特质所吸引。例如，有些青年人把追求虚荣看作为理想，把炫耀自己看作为正义感，把粗暴说成感，把性情急躁说成积极性，这些都是在年轻人中常见的。有时甚至把思维能力差的装腔作势的年轻人看作极敏感而聪明的人。—般说，青年男女在自己想讨好的异性面前几乎都本能地表现出自己最出色的地方，所以，被对方所迷恋的年轻人只是看到这些表现，当然容易产生这种误解。他们拒绝头脑冷静且经验丰富的成年人的忠告，只认为自己的看法正确。在交际和结婚以后便必然渐渐后悔。后悔时很多青年人仍认识不到自己见识力的不成熟，认识不到自己的轻浮，只是说“我受骗了”，“理想幻灭了”。他们仍然认识不到自己把糜烂腐朽的东西和恶习陋规看成了魅力，其实是自己的价值观念低下。 因此，当年轻人“被对象吸引”时特别要注意，即便结婚动机是人格派爱情型也未必可以置信，不过既然成了夫妻，可说只能期望这种类型照原状维持下去了。因为这往往只能说是两个人合得来而已，所以，客观地看，不能轻易地说这是因为“两个人的个性好”这类话。不过，如果只从夫妻关系看，那可以想象，这个类型的长期持续性是比较健全的。如果两人在后来的各种经历之后仍未失去其特性，而且双方对此的评价态度也未改变，那么，这种夫妻便能逐渐地在爱情与信赖关系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或丧偶的一方总是大大赞扬对方的人格便属这种类型。不过这些只是夫妻之间的事情，第三者没有必要把这种评价作为客观的事实。2)功利型 所谓功利型，是指结婚的动机主要并不是爱情，而是把对方的出身、财产、学历等的魅力看作自己个人的功利，因而结为夫妻的。从前常见的那种策略性婚姻，以及长子继承家业的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求这种婚姻的也大有人在，当然，有的是为摆脱独身生活而结婚的。结婚生活是现实问题、因此对于对方的健康、主持家务的能力和前途等不能不加考虑心，但是，它同对于对方的爱情的关心相比较却占着主要地位. 这种婚姻基本也属这种类型。 ，那么，夫妻关系就很难是真正的人性的关系，不可避免地要出现爱情的不平衡。因此，这样的夫妻从一开始便在形式上形成不自然、冷淡，总是互相指责，难以和解，只是内于在社会上重体面而表面上装得相安无事。只是当追求真正的爱情时，某一方才会由于在生活作风上不检点而暴露出致命弱点。夫妻间由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本来就冷淡的关系很快变成僵持的关系，再下去往往变成相互憎恶的关系。这种夫妻关系很容易发生欲置对方于死地的犯罪行为，或者从功利主义出发，把对方的存在只视为为了自己生活上的方便的权宜之计，长期保持这种形式的冷淡关系。只要不反省自己功利主义的结婚动机，只要不改变对对方的冷漠的爱情态度，那就很难期待这种类型的夫妻关系会有真正的幸福。2. 从夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各种类型，这些类型是由两人的生活条件和两人的性格决定的。1)平等合作型 这种类型的夫妻站在平等的立场上合作操持家务。近年大多年轻夫妻属于这一类型。如果夫妻是双职工，不分谁是主要的家务操持者，而是轮流操持，由时间方便的一方操持。有时连这样的分工也没有，而是作为爱情的统一体共同行动。但是，也常有这种情况，即从个人出发为了自己的生活而进行最起码的合作。这种夫妻都把对方当作达到自己目的的需要。只要对方不侵犯自己的实质性利益，使对对方同自己的分歧采取宽容态度，但是，不愿为了对方而完全牺牲自己。如果相互以这种态度共同生活，在分担家务上必然出现平均主义。可是一有了孩子，丈夫和妻子家务的分担必然产生差异。这样的平等合作就像在结婚初期双方在社会上工作时的分工一样，是很常见的。这样的合作能不能培育出真正的夫妻间的爱情，那就要看双方合作的态度如何，假如合作得自然，那自不必说，假如双方过于强调平均主义等，那还不能说是一体性的爱情。2)分工型 同上节相对应的是分工型，丈夫和妻子各按特点分工从事家务。以前靠薪水生活的夫妻便是常见的分工型。丈夫在外面工作攒钱，在家时偶尔帮忙搞家务，家里一切事交给妻子负责，夫妻间的事全都分了工，不过在主持家计这点上仍是共同的。确实，这种工作性质的不同，引起生活上的劳逸不均，往往造成男女某一方家务负担过重。然而，由于男女双方在不同性质的工作上相互吸引(即角色期待) ，由于尊重对方的工作，承认其存在的意义(即角色分担) ，从而意外而有效地加深了相互间的爱情，同时对各自分担的工作培养起责任感，使工作熟练化、事业化。诚然，只要真正信赖对方，志同道合，便会有合适的分工，如果随便把这同男女不平等联系起来，那就未免见识太浅了。既然夫妻双方都对各自的分工满意，而且努力地工作，当然这个类型的夫妻关系最容易安定。可是，如果夫妻间分工的思想基础一开始就是过去那种重男轻女观点，那就不对了。新教育男女共校的思想启示我们：从人性的角度看，男女是完全平等的，教育机会应当均等，只是教育的内容可根据适宜性和对未来的志愿而有所不同。过于强调接受相同的教育，结果将使男女双方都不能发挥各自特点，变成了中性的无特长的人。双方势均力敌的平等合作型家庭如果增多起来，那决不能说是进步。从平等观点看按适宜性进行分工合作才是比较先进的形式。据某项调查宣称，今大的年轻人赞同分工型的人数人压倒多数。3)一方依赖型 这个类型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依赖妻子，便是妻子完全依赖丈夫。在家计家务方向一方不负任何责任。如果将一方体弱多病和经常不在家的情况除外，从心理角度看，这个类型出乎意料的多。有时乍一看很像分工型其实是一方在心理上完令依赖另一方，只不过起着助手的作用而已。或者说，主导权完全由一方掌控，另一方几乎没有什么实权。这种情况并非因大妻间的年龄差别而产生，而是来自性格与能力的差别。被依赖的一方并不以此为苦，从安定、平衡这一点看总还是一对合适的夫妻。那种一体感特强的夫妻可能也是这种情况。各种问题都可能在双方之间引起很大的不平衡，而他们仍能不吵不闹，和睦相处。 多数人倾向于：在通常情况下妻子依赖丈夫(丈夫优越型)的多，可是现在看来未必如此。无论从经济管理或家务管理上看，丈夫依赖妻子(妻子优越型)的例子多起来了。特别是从心理方面看，表向上丈夫处于有利地位，其实是依赖妻子的。这种家庭(且不算它为惧内型)是很多的。在这种一方依赖的家庭里，如果被依赖的一方突然去世，留下一方的生活将极其悲惨。如果依赖的一方去世，被依赖的一方会突然失去劲头，垂头丧气，不能把夫妻关系上一方依赖型批评为陈旧的类型，也不能说它是异常的形式，从心理方面看，它是微妙的东西。如若认为对方的依赖是一种痛苦，那么夫妻关系使不复存在了。3. 从夫妻生活继续的方式看 建设型的夫妻，两人总是在共向的生活目标指引下勤勤恳恳地合作。也可称它为有共同目的和志向的类型。所谓共向目标，是指创立家业，教育子女和发展家业等等。总之，是非常具体实际的事情。也正因为如此，两人才能头脑清醒地努力合作。一般说，这样的夫妻是认真、勤奋、积极的，他仍把结婚看成是创造和建设某个事业的出发点。因此，他们在享乐和消费上都有所节制，在通向未来目标的共同努力中感受到生活的意义。因为未来不仅有希望，有面临着需要合作的课题，还有能克服夫妻问许多矛盾的原动力。这样，在他们埋头努力之下，某个目标一部分刚实现，立即又产生下一个新目标，再去追求。夫妻生活就这样好几年好几年地持续下去。当其中某一方即将去世的时候，他(她)会自然地想到：“这条路走到头啦。”刚开始开垦荒地时，这种类型的夫妻很多。不过，这个类型的夫妻关系有个特点，那就是精神生活不很丰富。其次是，在未达到目标以前夫妻尚能一致合作，一旦达到了目标，生活便会失去劲头，以人或某一方懒散起来，终于导致夫妻关系出现破绽。因为使夫妻俩团结一致的力量源泉只是那个目标而已。2)惰性型 虽然从恋爱到结婚就像做梦一样不可预测地向前发展着，可是开始过夫妻生活却成了非常现实的事情。小俩口的共同新生活从此便受到外部和社会条件的限制，必须按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的时刻上班下班，而妻子在这期间以一定的格式从事家务。起初新生活确实感到有某种新鲜感，但很快便产生“老一套”的感觉。因此，想使生活变换一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做环一通以后也失去了新鲜感觉。对象本身的存在已成当然，对自己已不起刺激作用。即使丈夫调动了工作，搬家，生孩子，也只能在短暂的时间里分散一下注意力，而家庭生活仍是同样的方式日复一日地重复着，希望生活发生变化的期待越大，就越是不可避免地要产生某种对生活的厌倦。厌倦经过循环形成一种适应，这种适应就是惰性生活的开始。 却也太太平平。3）失望型 表面上看起来像惰性型，实际上却要糟糕得多，这就是失望型。这种类型的夫妇当初结婚时百般努力想在两人之间建立—种和谐的关系，在满怀期望之中开始了新的生活。男女青年，人人都对异性和对结婚生活上所抱的希望多少有些过分。希望越是过分，失望的比率也越大。他们把这叫做“幻灭”等等、而这正是对认识现实和改造现实发生兴趣的原因。于是，他们不想积极努力去适应新生活，而是简单地抱着“算了”的态度，这就是这个类型的特点。当然，这类夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，双方发现在一些生活习惯上合不来，兴趣爱好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果认为分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便会以离婚告终。虽然一下于到不了那种地步，但假如相互间强调其他理由而忌讳离婚，那就只好通过努人，尽量缩小分歧，使夫妻生活继续下去。这时他们都认定分歧程度的不—致是没有办法的。这样一来，夫妻双方都想消除这种分歧，只是想尽量不便这种分歧给自己带来苦恼，同对方保持适当的距离。不用说，这种情况下，夫妻之间关系变得冷淡又很少交谈。双方都到别处去寻求生活的乐趣，家庭不和睦，要么就是围着孩子转。这样的夫妻经常大吵大闹，不过平时非常安静。芝麻绿豆大的小事情也会使得对方闷不做声。但是，不作声并不是对对方的默认，而是对对方不存什么希望。 这种夫妻都认为自己不幸，越来越形成以自我为中心，事态日渐恶化。可是，一想到“这辈子算了吧”，于是夫妻关系仍照原样维持下去。对对方虽没有全面丧失信心，但在某一个方面已完今丧失了信心，像这样的夫妻例子是很多的。4）一体型 所谓一体型是指在长期夫安生活期间，使自己无论在性格、爱好和习惯上都能和对方相适应，夫妻完全成了一个整体。这可说是夫妻关系的理想类型。这样的夫妻，把当初结婚时情绪性的爱情，通过共同的夫妻生活培育成为生活上的人际爱情。他们通过相互体贴、合作和努力创造出一个和谐生活的类型。这个生活类型是在夫妻两人生活历史中培育出来的，只能随两人而存在，别人无法代替，也不可能出现第二次。只要两个人对这个生活类型满意，双方就会把对方看作是实在的生活伴侣，使对方具有无法代替的价值。相敬如宾的老夫老妻所具有的一体感也属这种情况。 有些夫妻间的一体型并非精心培育而是自然形成的，从所谓像分看，这种夫妻从一开始就比较和谐。有关夫妻之间也有缘分，最近已由心理学阐明，但缘份里又有无数的组合，内容相当微妙。从旁观者看是有缺陷的东西，一结成大妻后甚至成了对方的优点。两个人所创造的生活类型，只是两人之间的和谐关系，未必有极高的价值。通过这样的一体性生活，两人在思想上和生活态度上都一致起来(“心心相印”) 。但是，这种夫妻对社会来说往往是封闭性的。总之，这是一种夫妻两人创造的生活类型。能建立起这样的夫妻关系，一定是最安定的夫妻关系。常有这样的情况，老夫妻一方去世后，不久另一方也相继随之离世，这是因为老人长时期生活在适应的环境里，一旦失去老伴就经受不住这样大的打击而突然崩溃的缘故。这可说是典型的一体型夫妻关系。 根据上述各种类型的模型分析可以认为，虽然乍看上去好像过着相同的夫妻生活，但生活方法的实际内容差别很大。夫妻的组合是无限的，各自有其独特的个性和历史。因此，上述类别里还包含着无数的类型。现实中的夫妻正是由各种类型一点点地掺混而成的。